Isaías 26:20

LA INVITACIÓN DE DIOS AL REFUGIO

(Para una época de angustia nacional).

Isaías 26:20 . Ven, pueblo mío, etc.

La historia de la humanidad en su conjunto, y de las naciones y comunidades como parte, es como la del hombre individual, diversa y variada, hecha de esperanza y miedo, de alegría y dolor. Hay un "pero" en cada condición, un ladrón en cada lote. El pueblo de Dios, sin embargo, tiene alivios que el mundo desconoce. Tienen promesas de consuelo y ayuda presentes, esperanzas de recompensas futuras y están invitados a hacer de Dios su Refugio ahora.

Este fue en gran parte el caso de los judíos cautivos en Babilonia. Las guerras y las conmociones se desatarían como una tempestad alrededor de Babilonia y traerían su derrocamiento. Pero mientras la tormenta se desataba, el pueblo de Dios debía estar tranquilo y sereno; debían entrar en sus lugares de retiro y evitar las conmociones de la guerra. Este pasaje es una palabra de temporada para el pueblo de Dios ahora.
I. LAS PERSONAS INVITADAS. "Mi gente." Esto estaba dirigido a los judíos, quienes tenían una relación peculiar con Dios. Ahora tiene una gama más amplia. Puede incluir:

1. Los que son suyos de profesión . Esto incluye a una gran parte de la gente de esta tierra. Muchos de ellos, sin embargo, están fuera de Cristo, y están especialmente invitados a acudir a Él como su único y completo refugio de las tormentas de conciencia y del justo desagrado de un Dios Santo.

2. Los que son suyos por consagración personal . No solo recibidos en la Iglesia visible por una profesión externa, sino que se han convertido en miembros vivos de ese cuerpo místico del que Cristo es la Cabeza. En tiempos de peligro y angustia, cuando los juicios de Dios están en la tierra, se les invita a acudir a Cristo. Es un refugio completo de todas las tormentas.

II. EL DEBER DISFRUTADO.

1. La forma de la orden judicial . No es una invitación terrible, amenazadora, sino suave y compasiva. Aunque nuestro Redentor y Maestro tiene derecho a mandar, emplea con mayor frecuencia el lenguaje de la invitación.

2. El lugar de retiro . Podemos pensar en muchas localidades sagradas a las que podemos acudir en tiempos de dolor nacional o individual. Allí está el santuario abierto . Para muchos, este es un lugar de refugio y comodidad. Ahí está el hogar . Las familias pueden encontrarse y tener comunión con Dios. Allí está el armario privado . Allí podemos humillarnos, lamentar nuestras propias faltas y las de los demás, y buscar el favor de Dios.

Pero después de haber pensado en todos estos lugares, debemos ir mucho más lejos, hacia un santuario más misterioso y seguro. Estos son solo el camino a la Ciudad de Refugio; sólo la tabla por la que podemos ascender al Arca; sólo la entrada al templo. El nuestro debe ser el lenguaje del Apóstol ( Juan 6:68 ).

3. El propósito de la jubilación . Para la defensa. Israel debe permanecer dentro de las puertas salpicadas de sangre mientras el ángel destructor empuña su espada afuera. Rahab y su familia permanecen dentro de su vivienda mientras Jericó es destruida. En medio de las señales del peligro y la tormenta que se avecina, debemos escondernos en las perfecciones de Dios, en los méritos de Cristo. Debemos entrar en el arca y, como Noé, esperar que el Señor nos encierre.

Cuando los hebreos habían rociado la sangre del cordero pascual, la orden fue: "Ninguno de vosotros saldrá de su casa hasta la mañana". El homicida no pudo entrar en la Ciudad de Refugio. Aquí en Cristo, Dios manifestado en carne, está a salvo de todo peligro, un Refugio completo en cada momento de necesidad.

CONCLUSIÓN. — Todo este año ha estado marcado más o menos por calamidades personales, relativas o nacionales. Se abrió en una tormenta y un buen barco, el London , pereció. Siguió la pestilencia entre el ganado. Estalló la guerra y la prosperidad mercantil decayó. Ahora hay una visita dolorosa entre nosotros. Dios ahora te está llamando a Él. George Smith, DD, 9 de agosto de 1866.

CÁMARAS DE SEGURIDAD

Isaías 26:20 . Entra en tus aposentos , etc.

La religión de Cristo, como religión de consuelo, se adapta eminentemente a la condición de los hombres en un mundo pecador, sufriente y moribundo. El mismo Salvador que murió para salvar, vive para bendecir, diciendo: “ He aquí, estoy contigo siempre ”, etc. El mismo Espíritu Santo santifica y conforta. Esta Escritura sugiere que en la peor de las tormentas, el pueblo de Dios tiene un escondite seguro.

I. UNA VERDAD CONSOLATORIA IMPLÍCITA. El pueblo de Dios tiene cámaras de seguridad y defensa en tiempos de peligro. Cada perfección del carácter divino, cada oficio de Cristo, cada promesa divina es una cámara de defensa ( Proverbios 18:10 ).

II. UN DEBER DE BIENVENIDA DISFRUTADO. "Entrar", & c.

1. ¿Quién da esta invitación? El Señor Jehová, con quien es fuerza eterna.

2. A quien se le da esta invitación , "Mi pueblo". No a Babilonia, ni a Egipto, sino a "mi pueblo".

3. A qué los llama . Para entrar en sus armarios, tener comunión con Él, confiar en su cuidado.

III. LAS RAZONES DE ESTE RETIRO.

1. Porque la calamidad anticipada es muy grande . Dios sale de su lugar para juzgar a las naciones, etc.

2. La temporada de peligro es corta . "Por un momento." El autosacrificio y el autodominio por el amor de Cristo no durarán mucho.

3. Porque las bendiciones prometidas son muy valiosas . Pureza y paz presentes, gloria futura, etc. — Samuel Thodey .

JUBILACIÓN RELIGIOSA

Isaías 26:20 . Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos y cierra tus puertas tras de ti .

Una exhortación a la jubilación religiosa. El hombre estaba destinado a la sociedad, pero también a la contemplación. Cuando se dedica a propósitos piadosos, la jubilación es muy útil para el hombre y muy aceptable para Dios (HEI, 3466–3525). Se nos recomienda tanto por precepto como por ejemplo ( Génesis 24:63 ; Mateo 14:23 , & c.

) Pero el retiro que recomiendan las Escrituras es temporal, no total; no la de un monje a su celda, en la que pasa sus días en especulaciones estériles y sin provecho, sino la de los hombres que viven en el mundo, que salen de él por un tiempo para volver a él mejor preparados para el deberes que Dios les ha asignado allí. Para que pueda ser estimulado a este deber, considere sus ventajas.

I. El retiro religioso quita la impresión que la vecindad del mal ejemplo tiende a causar en la mente . A menudo necesitamos escapar de él para que podamos ver su verdadero carácter y renovar nuestras fuerzas para resistirlo.

II. El retiro religioso es propicio para fijar propósitos piadosos en la mente y fortalecer nuestros hábitos de virtud . Deslumbrados ya no por el falso brillo del mundo, abrimos los ojos a las bellezas de un país mejor; Ya no aturdidos por el ruido de la locura, podemos escuchar en silencio la voz apacible y delicada. En nuestro tiempo libre podemos reflexionar sobre las tentaciones que antes fuimos frustradas, para que podamos protegernos de ellas en el futuro; al ver el día malo, podemos prepararnos para sus conflictos.

III. En la jubilación religiosa logramos el autoconocimiento . Aquí comienza la sabiduría. Nunca podremos ascender al conocimiento de Aquel a quien conocer es vida eterna, sin conocernos a nosotros mismos; y nunca podremos conocernos a nosotros mismos sin retirarnos del mundo, sin quitarnos todo lo artificial que nos rodea, sin quitarnos el velo que llevamos ante los hombres y dedicar nuestras horas sagradas a una seria consideración.

IV. La jubilación y la meditación abrirán una fuente de entretenimiento nuevo y mejor que el que se encuentra en el mundo ( Salmo 104:34 ). — John Logan: Sermons , vol. ii. págs. 156-164.