Isaías 26:9-10

EL USO Y ABUSO DE LOS JUICIOS DE DIOS

Isaías 26:9 . Porque cuando Tus juicios, etc.

I. Los juicios de Dios con frecuencia están en la tierra , como terremotos, huracanes, pestilencias, desastres comerciales. Estos no son, como afirma el infiel, simplemente el resultado de la acción de causas naturales: estas calamidades públicas son el castigo de los pecados públicos. Las naciones son así castigadas porque no tienen inmortalidad y, por lo tanto, si van a ser juzgadas, deben ser juzgadas aquí y ahora.

Sin estos castigos, que a menudo asombran los corazones de los más insensibles y hacen que los más incrédulos recuperen su sano juicio, el mundo no sería más que un teatro de ateísmo y crimen. Que estas calamidades son estrictamente "los juicios de Dios", es el testimonio de la Escritura ( Amós 3:6 ; Jeremias 32:23 , & c.

), de la conciencia universal , que habla fuerte en tiempos de calamidad [1066] y de razón . Reconocemos una Primera Causa que dirige todas las cosas, y estamos obligados a confesar que las calamidades públicas son los juicios de Dios.

[1066] Vemos que personas de todo tipo se esfuerzan por apaciguar al Cielo, en tiempos de calamidades públicas, con oraciones, incienso, sacrificios y humillaciones solemnes. Y aunque muchos de ellos han sido engañados en el objeto de su adoración, y se han equivocado en muchas de las prácticas que adoptaron como propias para apaciguar a la Divinidad, sus acciones exponen los sentimientos de la conciencia del hombre y prueban que es una práctica generalizada. sentimiento de que en las calamidades públicas debemos aprender la rectitud.— Superville .

II. El plan de Dios al enviar sus juicios sobre la tierra es que sus habitantes aprendan justicia, justicia para con él, con sus vecinos y con ellos mismos. Este es su designio, y cumplirlo es deber indispensable de aquellos a quienes aflige [1069] La tendencia natural de estos castigos es eliminar los obstáculos que ordinariamente se oponen a nuestra conversión: la indolencia, la irreflexión, el abuso de la paciencia de Dios, la esperanza de una larga vida [1072]

[1069] El juicio que recae sobre otro debe sernos como un catecismo a modo de instrucción; Cuando haya juicios en el mundo, ¿no aprenderá el pueblo justicia? ¿Rugirá el león y no temblarán las bestias del campo? ¿Se posará pesadamente la mano de Dios sobre nosotros y nos mantendremos de pie, como espectadores ociosos, sin preocuparnos en absoluto de lo que se haga? ¿Se incendiará la casa de nuestro vecino y nosotros miraremos como hombres despreocupados por el peligro? No puede ser, no debe ser.

Hay, sin duda alguna, la misma materia combustible —los mismos pecados, si no mayores— alojados en nuestros corazones, y el mismo castigo flotando sobre nuestras cabezas; por lo tanto, es hora de mirar a nuestro alrededor. Donne , 1573-1631.

[1072] Herodoto nos informa que en cierto templo de Egipto había una estatua de Senaquerib con una inscripción, cuyo sentido era: "Aprende a temer a la Deidad, mirándome". Los juicios de Dios sobre los pecadores rebeldes son monumentos que Dios erige en el mundo y que expresan, en caracteres que todos los hombres deberían leer, "Aprende a temer a la Deidad mirándonos". Un célebre poeta entre los antiguos romanos, al describir los diversos castigos del infierno, nos presenta una hermosa frase: “Aprende a decir verdad y no desprecies a los dioses.

Parece por esto que los secretos de la conciencia del hombre y sus sentimientos naturales, lo llevan a aprovechar los ejemplos que Dios muestra de su justicia, ya sea en este mundo o en el próximo, y a respetar a un Ser Supremo que sabe cómo vengarse, tanto ahora como en el futuro.— Superville .

III. El diseño de Dios al enviar juicios sobre la tierra a menudo se ve frustrado por el hecho de que algunos pecadores son tan obstinados que ni los juicios ni las misericordias los moverán ( Isaías 26:10 ). El “favor” del que se habla aquí es un favor temporal, una liberación de la miseria física, una suspensión de los juicios que estaban cayendo sobre los malvados.

Tales favores, en lugar de provocar gratitud, se convierten con frecuencia en motivos de pecado ( Eclesiastés 8:11 ; Éxodo 8:15 ). Endurecernos contra los "juicios" de Dios es un gran pecado, pero endurecernos contra sus "favores" es un pecado aún mayor. Quienes lo cometen no dejan al Todopoderoso otra alternativa que destruirlos por completo. Daniel de Superville: Sermons , págs. 332–361.