Isaías 27:2-3

LA BONDAD DE DIOS A LA IGLESIA

Isaías 27:2 . En aquel día cantad a ella , etc. [1084]

[1084] Cowles sólo sigue a Alejandro en la interpretación de estos versos. Birks traduce: “En aquel día cantad a ella. ¡Un viñedo de vino selecto! " &C. Cheyne : “En ese día, un viñedo agradable, cantad de él. Yo, Jehová, su guardián, momento a momento lo riego; para que nadie lo invada, de noche y de día lo guardo ”. Kay : "Cantad a ella".

La Iglesia una viña: un lugar apartado: la maleza arrancada; árboles selectos plantados; provisto de medios; fructífero de "vino tinto", el mejor ( Proverbios 31:31 ).

I. EL CUIDADO DE DIOS DE SU IGLESIA.

1. Es constante , "día y noche".

2. Es suficiente . “Yo, el Señor, lo guardo”, lo que guarda la Omnisciencia y la Omnipotencia, nadie puede hacer daño.

II. EL MINISTERIO DE DIOS A LA IGLESIA. No solo lo protege de ataques externos, sino que también atiende sus necesidades internas. "Yo lo regaré". La influencia de Dios sobre Su Iglesia es:

1. Adaptado a sus deseos . La vid necesita humedad.

2. Es una bendición continua . "Cada momento."

3. Le siguen resultados bendecidos : crecimiento, fragancia, belleza, fecundidad.

Aplicación .—

1. Cuán segura es la verdadera Iglesia de Dios (HEI, 1246-1251; 2449).
2. Qué importancia tiene pertenecer a él.
3. Cuán grandes son sus obligaciones para con Dios.
4. Cuán celosos deberíamos ser por su extensión.— Púlpito británico y extranjero , i. 74, 75.

LA CANCIÓN AL VIÑEDO

Isaías 27:2 . En aquel día cantad a ella, etc.

Hay diferentes opiniones sobre lo que se entiende por “leviatán, la serpiente tortuosa” y “el dragón que está en el mar” ( Isaías 27:1 ), si el mismo poder tiene diferentes nombres, etc.

(1.) Sobre un punto sobre el cual los hombres instruidos y capaces no pueden estar de acuerdo, sería presuntuoso de mi parte dar una opinión.
(2.) Si no podemos estar seguros del significado literal, el espiritual es claro.
(3.) Ninguna de las exposiciones afecta la sustancia de la profecía. Se habla de una gran liberación, que se logrará mediante la destrucción de los enemigos de la Iglesia, y el Señor da un mandato para consolar a Su pueblo. En nuestro texto hay un mandato y una promesa .

I. EL MANDO.

1. " Cantad a ella ". Se da por sentado que la condición espiritual de la Iglesia agrada a Dios, pero que el sentimiento de su pueblo es bajo. A veces, el Señor ordena a Su siervo que los reprenda: “Muéstrale a mi pueblo su transgresión”. Una Iglesia puede necesitar consuelo, mientras que algunos de sus miembros merecen corrección. Posiblemente los miembros defectuosos sean la causa de malestar para la Iglesia y hagan deseable que sea consolada.

Es así en la familia. Consolamos a la familia cuando un miembro de ella ha transgredido. El hecho de que un miembro necesite corrección hace que los demás necesiten consuelo. En algunos casos, se requiere mucha sabiduría para decidir si se debe dar un estímulo o una reprimenda. Hemos visto la vara usada cuando una palabra amable hubiera sido más adecuada; y algunos están cantando canciones cuando sería más apropiado hacer sonar una alarma. Es necesario dividir correctamente la Palabra de verdad. "Una palabra en su tiempo", etc.

Posiblemente el expositor exacto preguntará a quién se le ordena cantar. ¿Son los profetas, o los sacerdotes, o el coro del templo? Este es un libro poético y, a veces, llama a cantar a los cielos, las montañas y los árboles del campo. En este sentido, prefiero dejar indeciso el mandato del texto y decirle a todo el mundo y a todo: "¡Cántale!".

2. ¿Qué se cantará a esta viña? Recuérdele en esta canción que ella es "la viña del Señor de los ejércitos". El Antiguo Testamento está lleno de referencias a un viñedo, a la vid y al vino. La razón de esto es que la Biblia es un libro oriental. Un viñedo supone ...

(1.) Separación . No es la superioridad de su suelo sobre el del campo circundante lo que hace el viñedo, sino su separación. No es porque los santos sean por naturaleza mejores que otros que son la viña de Dios, sino porque son apartados por Él. La idea de separación en lo que respecta a la Iglesia se hace patente en todas las épocas. Los santos, los discípulos, constituyen el rebaño y la viña del Antiguo Testamento, la Iglesia del Nuevo.

Cuando hablo de una Iglesia separada, por supuesto, no me refiero a ninguna secta, sino a la Iglesia en general. Hay hipócritas en las Iglesias, pero ninguno en la Iglesia. Está en el mundo, pero no es del mundo. El alma está en el cuerpo, pero no es del cuerpo. “Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor” ( 2 Corintios 6:7 ).

Los ceremoniales no pueden plantar la vid; necesariamente hay ordenanzas, pero la circuncisión no podía convertir a los judíos en un pueblo piadoso, y había miles de impíos participando cada año de la Pascua. Un cambio de corazón, un cambio en la condición del alma, constituye la plantación en la viña; no una separación ceremonial, sino un cambio de opinión; no la estampación del sello de una secta, sino la impartición de la imagen de Dios (HEI 1171-1183).

II. LA PROMESA.
Uno grande y completo. Incluye-

1. Cuidado . "Yo, el Señor, lo guardo". Con respecto a un viñedo, hay un significado especial en la palabra "guardar". La vid requiere mucho cuidado. Hay mucho trabajo para el cuchillo. De la poda de la vid por parte del viñador, se pueden obtener muchas instrucciones valiosas. Aprendemos que lo que parecen ser pérdidas graves pueden asegurar grandes ganancias (HEI 63, 104, 126). ¡Oh, esta poda, qué dolorosa a menudo! Pero no se hace porque el Dueño de la viña se deleite en ello; prueba su amor.

Mire a Jocabed tomando un arca de juncos, metiendo en ella al niño Moisés y luego colocándola en medio de los peligros del Nilo: ¡no porque lo odiara! No; el amor estaba en el fondo de todo, aunque parecía lo contrario. Aún le corresponde al púlpito asegurarle al pueblo de Dios que Él se preocupa por ellos.

2. Provisión . "Yo lo regaré". Había necesidad de regar la viña constantemente. Esto se hizo mediante trincheras que conducían el agua a las raíces de las plantas. Para este propósito, el agua de lluvia se almacenaba cuidadosamente en cisternas; el rocío también fue de gran utilidad. Los medios de gracia son algo así como cursos de agua. Estamos lo suficientemente secos y marchitos en apariencia, pero ¿qué seríamos sin los medios de la gracia? ¿Qué es el rocío? Las silenciosas influencias del Espíritu Santo.

Compararemos avivamientos con lluvias; no están con nosotros, como los cursos de agua, siempre. No sé si los viñedos naturales deben tener agua sin interrupción; pero la viña del Señor de los ejércitos lo requiere “en todo momento”, y aquí está Su promesa de suplir la necesidad.

3. Seguridad . "Para que nadie lo lastime, lo guardaré día y noche". Estará protegido de la helada abrasadora, de los ladrones y saqueadores, del "jabalí del bosque", de "las zorritas que estropean las vides". "Yo, el Señor, lo guardo". Él no solo dará a sus ángeles el cargo al respecto, aunque lo hará. “El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen.

“¡Eso se hará, y más! “Porque yo , dice el Señor, seré para ella un muro de fuego alrededor de ella, y seré la gloria en medio de ella”. Todas las cosas están en la mano de Dios y bajo su control cooperarán para su seguridad. No es sorprendente que Moisés, mientras contemplaba a Israel desde la cima del monte Nebo, dijera: “¡Feliz eres tú, Israel! ¿Quién como tú, pueblo salvado por el Señor, escudo de tu ayuda? El Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos.

"El que habita en el lugar secreto del Altísimo, morará bajo la sombra del Todopoderoso". Viviendo cerca de Dios hay seguridad. Israel siempre estaba floreciendo cuando estaba con Dios. La seguridad del pueblo de Dios significa más que mantenernos unidos y salvarnos de la destrucción: "¡No sea que alguien lo lastime !" ¡Cuán excelentes son las promesas de Dios! - Gweithiau Rhyddieithol, págs. 48–51, del fallecido William Ambrose de Port Madoc, traducido del galés por el reverendo T. Johns, de Llanelly .