Isaías 28:12

RECHAZADORES DEL EVANGELIO AMONADOS

Isaías 28:12 . A quien dijo: Este es el reposo con que haréis descansar al cansado; y este es el refrigerio: pero no quisieron oír .

Isaías fue uno de los predicadores más elocuentes, pero no pudo ganarse los oídos y los corazones de aquellos a quienes hablaba. Habló más de Jesucristo que todos los demás profetas, pero el mensaje de amor fue tratado como si fuera un cuento ocioso. Su doctrina era clara como la luz del día, pero los hombres no la veían (cap. Isaías 53:1 ).

No fue culpa del predicador que Israel rechazara sus advertencias: toda la culpa estaba en esa nación desobediente y contradictoria. La gente a la que habló con tanta seriedad estaba ebria en un doble sentido:

1. Fueron abrumados por el vino ( Isaías 28:7 ). ¿Cómo es posible que la verdad entre en un oído sordo por este vicio degradante? ¿Cómo es probable que la Palabra de Dios opere sobre una conciencia que ha sido empapada y ahogada por la bebida fuerte? Huye de este destructor antes de que tus bandas se fortalezcan y el hábito te aprisione irremediablemente.

2. También estaban intoxicados de orgullo. Su país era fructífero, y su ciudad principal, Samaria, estaba en la cima de la colina, como una diadema de hermosura que coronaba la tierra, y se deleitaron en ella. Entre ellos había muchos campeones cuya fuerza fue suficiente para convertir la batalla en la puerta, por lo tanto, esperaban resistir a cada invasor, y por eso sus corazones se enaltecieron. Además, dijeron: “Somos un pueblo inteligente; somos hombres de intelecto culto, escribas instruidos, y no necesitamos personas como Isaías para cansarnos con su ding-dong de 'precepto por precepto, línea por línea,' como si fuéramos meros niños en la escuela.

Además, somos lo suficientemente buenos. ¿No adoramos a nuestro Dios bajo la forma de becerros de oro en Dan y Betel? ¿No respetamos los sacrificios y los días santos? " Así habló el más religioso de ellos, mientras que el resto se enorgullecía de su vergüenza. Al estar intoxicados de orgullo, no era probable que escucharan el mensaje del profeta que les ordenó que se apartaran de sus malos caminos. El orgullo es la red de arrastre del diablo, en la que captura más peces que en cualquier otro, excepto la procrastinación.

Las dos formas de embriaguez son igualmente destructivas. Ya sea que el cuerpo o el alma estén intoxicados, seguramente se producirán daños. No nos emborrachemos de orgullo porque no somos borrachos; porque si somos tan vanidosos y necios, pereceremos con tanta certeza por el orgullo como deberíamos haberlo hecho por la bebida.
I. LA EXCELENCIA DEL EVANGELIO como se establece en el pasaje que tenemos ante nosotros. Esta Escritura no alude principalmente al Evangelio, sino al mensaje que Isaías tenía que dar, que era en parte mandamiento de la ley y en parte promesa de gracia: pero la misma regla se aplica a todas las palabras del Señor. ; y de hecho, cualquier excelencia que se encontró en el mensaje del profeta se encuentra aún más abundantemente en el testimonio más completo del Evangelio en Cristo Jesús.

1. La excelencia de ese Evangelio radica, en primer lugar, en su objeto . Para

(1.) Es una revelación de reposo . Los embajadores de Cristo son enviados para proclamarte aquello que te dará tranquilidad, paz, tranquilidad y descanso. Es cierto que tenemos que comenzar con ciertas verdades que perturban y angustian; pero nuestro objetivo es cavar los cimientos sobre los cuales se puedan colocar las piedras del descanso. El objeto del Evangelio no es inquietar a los hombres, sino calmar sus inquietudes; no para llenarlos de controversias sin fin, sino para conducirlos a toda la verdad.

El Evangelio da descanso a la conciencia, mediante el perdón completo del pecado mediante la sangre expiatoria de Cristo; reposo del corazón, proporcionando un objeto para los afectos dignos de su amor; y el resto del intelecto, enseñándole certezas que pueden aceptarse sin cuestionar. Nuestro mensaje no consiste en cosas adivinadas por el ingenio, ni desarrolladas a partir de la conciencia interna del hombre por el estudio, ni desarrolladas por el argumento a través de la razón humana; pero trata de certezas reveladas, absoluta e infaliblemente verdaderas, sobre las cuales el entendimiento puede descansar tan completamente como un edificio descansa sobre un fundamento de roca.

La Palabra del Señor viene a dar descanso a los creyentes sobre el presente diciéndoles que Dios ordena todas las cosas para su bien; y en cuanto al futuro, ilumina todo el tiempo y la eternidad venideros con promesas. El hombre que oiga el mensaje del Evangelio y lo reciba en su alma, conocerá la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, y guardará su corazón y su mente en Jesucristo.

(2.) Es la causa del descanso . “Este es el reposo; dad causar al cansado.” El Evangelio de nuestra salvación no es solo un mandamiento para descansar, sino que trae consigo el regalo del descanso. Dejemos que el Evangelio sea admitido en el corazón, y creará una profunda calma, acallando todo el tumulto y la contienda de la conciencia, quitando todas las aprensiones de la ira divina, aplacando toda rebelión contra la voluntad suprema, y ​​trabajando así en el espíritu por la energía. del Espíritu Santo una paz profunda y bendita.

(3.) Este descanso está especialmente destinado a los cansados . "Este es el reposo donde con vosotros podéis hacer descansar al cansado". Oh, ustedes que están cansados ​​de la ronda de los placeres mundanos, desgastados por la ambición, preocupados por la decepción, amargados por la infidelidad de aquellos en quienes confiaban, vengan y confíen en Jesús y descansen. Aquí está el resto, aquí está lo refrescante. Jesús lo dice expresamente: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". Abatido y desesperado, condenado y en su propia conciencia arrojado a las puertas del infierno, sin embargo, mira a Jesús y el descanso será tuyo.

(4.) Además de traernos descanso, el mensaje de misericordia nos apunta a un refrigerio . “Este es el reposo con el que haréis descansar al cansado; y este es el refrescante ". Si el descansado volviera a cansarse, el Buen Pastor le dará refrigerio; si se extravía, el Señor lo restaurará; si se desmaya, lo revivirá; sí, ha comenzado su obra misericordiosa de renovar, y la continuará renovando el corazón de día en día, uniendo la voluntad con la suya y haciendo que todo el hombre se regocije cada vez más en él.

Ahora, observe con peculiar alegría que Isaías no vino a estas personas para hablar sobre el descanso en términos dudosos, y decir: "No hay duda de que hay un descanso en alguna parte de esa bondad de Dios de la que es razonable conjeturar". No; pone el dedo en la verdad y dice: "Este es el resto, y este es el refrigerio". Aun así, en este día, cuando venimos a ustedes con un mensaje de Dios, venimos con una enseñanza definida ; proclamamos en el nombre de Dios que todo aquel que cree en Cristo Jesús tiene vida eterna: este es el reposo y este es el refrigerio.

Tampoco predicó un resto de carácter egoísta . Dicen que enseñamos a los hombres a tener paz y descanso para sí mismos, y a ponerse cómodos, pase lo que pase de los demás. Saben más y falsifican estas falsedades porque su corazón es falso. ¿No estamos siempre pidiendo a los hombres que miren por sí mismos y amen a los demás como Cristo los amó? Aborrecemos la idea de que la seguridad personal es la consumación de los deseos de un hombre religioso, porque creemos que la vida de gracia es la muerte del egoísmo.

Esta es una de las glorias del Evangelio, que "este es el reposo con que haréis descansar al cansado". Descanse usted mismo, y pronto hará descansar a otras mentes cansadas. Ese algo secreto que posee su propio corazón le permitirá comunicar buen ánimo a muchos corazones cansados ​​y esperanza a muchas mentes abatidas.

2. La otra excelencia del Evangelio de la que hablaré en este momento reside en su forma .

(1.) Viene con autoridad . El Evangelio no pretende ser un esquema especulativo o una teoría de la filosofía que se adapte al siglo XIX, sino que será destruido en el XX. No; llega a los hombres como un mensaje de Dios, y el que lo habla correctamente no lo habla como un pensador que expresa sus propios pensamientos; pero pronuncia lo que ha aprendido y actúa como la lengua de Dios, repitiendo lo que encuentra en la Palabra de Dios por el poder del Espíritu de Dios.

2. Fue entregado con gran sencillez . Isaías vino con él "precepto tras precepto, línea sobre línea, aquí un poquito y allá un poquito". Es la gloria del Evangelio que sea tan claro. Si fuera tan profundo que tuviéramos que graduarnos en una universidad antes de poder comprenderlo, ¡qué evangelio miserable sería para burlarse del mundo! Pero es divinamente sublime en su simplicidad, y por eso la gente común lo escucha con alegría.

Como parece implicar el versículo, es apropiado para quienes son destetados del pecho; los que son poco más que bebés pueden beber todavía de esta leche pura de la Palabra. Muchos niños pequeños han comprendido la salvación de Jesucristo lo suficiente como para regocijarse en ella. Bendigo a Dios por un evangelio simple, porque me conviene, y a miles de personas más cuyas mentes no pueden jactarse de grandeza o genio. Se adapta igualmente a los hombres de intelecto, y sólo los pretendientes se pelean con él.

Un hombre que realmente tiene una mente amplia suele ser como un niño y, como Sir Isaac Newton, se alegra de sentarse a los pies de Jesús. Las grandes mentes aman el sencillo Evangelio de Dios, porque encuentran descanso en él de todas las preocupaciones y el cansancio de las preguntas y las dudas.

3. Se nos enseña gradualmente . No se impone a la mente de los hombres de una vez, sino que viene "precepto tras precepto, línea tras línea, aquí un poquito y allá un poquito". Dios no destella la luz eterna del día sobre los ojos débiles en un resplandor de gloria, pero al principio hay un amanecer tenue, y la entrada suave de una luz tierna para ojos tiernos, y así gradualmente vemos.

4. Se repite el Evangelio . Si lo vemos de inmediato, vuelve a nosotros, porque es "precepto tras precepto, línea sobre línea, aquí un poquito y allá un poquito". De la mañana a la mañana, de domingo a domingo, de libro tras libro, de texto tras texto, de impresión espiritual tras impresión espiritual, la mansedumbre divina nos hace sabios para la salvación.

5. Se nos presenta de manera adecuada a nuestra capacidad . Nos lo cuentan, por así decirlo, con labios que tartamudean (véase Isaías 28:11 ), tal como las madres enseñan a sus hijos pequeños en un idioma propio. En gran parte de la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento, Dios condesciende a dejar a un lado su propio discurso y hablar el idioma de los hombres.

Él se inclina ante nosotros y nos dice Su mente en tipos y ordenanzas, que son una especie de lenguaje infantil adecuado a nuestra capacidad. Si no comprendes la Palabra de Dios, no es porque Él no la exprese claramente, sino por la ceguera de tu corazón y la condición de embrutecimiento de tu espíritu. Tenga cuidado de no estar ebrio con el vino de la soberbia, sino esté dispuesto a aprender; porque Dios mismo no ha oscurecido el consejo con palabras misteriosas, sino que ha puesto su mente delante de ti tan claramente como el sol en los cielos. "Precepto sobre precepto, línea sobre línea, aquí un poquito y allá un poquito".

II. LAS OBJECIONES QUE SE LLEVAN AL EVANGELIO.

1. Son los más desenfrenados . ¡Los hombres se oponen a lo que les promete descanso! Por encima de todas las cosas del mundo, esto es lo que necesitan nuestros espíritus atribulados. Oh, la intensa locura de los hombres, que cuando el Evangelio les ponga el descanso delante de ellos, no lo oirán, sino que volverán sobre sus talones. No hay ningún sistema de doctrina bajo el cielo que pueda dar tranquilidad a la conciencia de los hombres, tranquilidad que valga la pena tener, excepto el Evangelio; y hay miles de nosotros que damos testimonio de que vivimos en el disfrute diario de la paz al creer en Jesús, y sin embargo, no se cree en nuestro informe honesto; es más, no escucharán la verdad.

2. Las objeciones contra el Evangelio son deliberadas , incluso como se dice aquí: "Este es el refrigerio, pero no escucharon". Cuando los hombres digan que no pueden creer en el Evangelio, pregúnteles si con paciencia lo escucharán en toda su sencillez. No, dicen, no quieren escucharlo. El evangelio es tan difícil de creer; eso dicen. ¿Vendrán y lo escucharán predicado en su plenitud? ¿Leerán los Evangelios por sí mismos con atención? Oh no; no pueden tomarse la molestia. Tan. Pero un hombre que no quiere ser convencido no debe culpar a nadie si sigue equivocado, ni sorprenderse de que las objeciones pululan en su mente.

3. Tales objeciones son malvadas , porque son rebelión contra Dios y un insulto a Su verdad y misericordia. Si este Evangelio es de Dios, estoy obligado a recibirlo: no tengo derecho a cuestionarlo ni a plantear preguntas, filosóficas o de otro tipo. Es mío simplemente decir: “¿Dios dice esto y aquello? Entonces es verdad, y me rindo a él. ¿Me pone así el Señor delante de mí un camino de salvación? Correré en él con deleite ".

4. Estas personas plantearon objeciones que eran consecuencia de su orgullo . Se opusieron a la sencillez de la predicación de Isaías. Dijeron: “¿Quién es él? No deberías ir a escucharlo; nos habla como si fuéramos niños. Además, es lo mismo una y otra vez. Puedes ir cuando quieras, él siempre está tocando la misma cuerda ". ¿No has escuchado a la gente decir en estos días acerca de un verdadero predicador del Evangelio, que él siempre está predicando acerca de la gracia soberana, o la sangre de Cristo, o clamando: "Cree, cree y serás salvo"? Se burlan y dicen: “Es la vieja canción una y otra vez.

El pasaje traducido como “precepto sobre precepto, línea sobre línea”, fue pronunciado en ridículo y sonaba como una rima ding-dong con la que se burlaban de Isaías. Las palabras tenían la intención de caricaturizar al predicador; aunque no sugieren la idea cuando se traducen, la sugieren con bastante facilidad en hebreo. Hay personas que viven ahora que, cuando el Evangelio se predica simple y llanamente, exclaman: “Queremos un pensamiento progresista; queremos ”, no saben muy bien lo que quieren.

Demasiados desean un mapa del cielo dibujado de manera tan misteriosa que se les pueda excusar de seguirlo. Las multitudes prefieren el Evangelio envuelto en una niebla; les encanta ver la sabiduría del hombre excluir la sabiduría de Dios. Este era el estilo de objeción corriente en la época de Isaías, y todavía está de moda.

III. EL DIVINO REQUITAL DE ESTOS OBJETIVOS.

1. El Señor los amenaza con perder lo que despreciaban . Él les ha enviado un mensaje de descanso y no lo recibirán, y por eso en el versículo 20 les advierte que no tendrán descanso de ahora en adelante: “Porque la cama es más corta de lo que un hombre puede estirarse en ella; y la cubierta es más estrecha que eso, él mismo puede envolverse en ella ". Todos aquellos que voluntariamente rechacen el Evangelio y se dediquen a filosofías y especulaciones serán recompensados ​​con un descontento interior.

Pregunte a los predicadores de ese tipo de doctrina si ellos mismos han encontrado un anclaje, y como regla, responderán: “No, no; buscamos la verdad; lo estamos buscando, pero aún no lo hemos alcanzado ". Es probable que nunca lo alcancen, porque están en el camino equivocado. El Evangelio fue hecho para descansar la conciencia, el alma, el corazón, la voluntad, la memoria, la esperanza, el miedo, sí, el hombre entero; pero cuando los hombres se ríen de toda fijeza de creencias, ¿cómo pueden descansar? Esta es la condenación del incrédulo, que nunca encontrará un asentamiento, sino que, como el judío errante, vagará por siempre. Deja la Cruz, y habrás dejado la bisagra de todas las cosas, y habrás descuidado la única piedra angular segura y el fundamento fijo, y de ahora en adelante serás como una cosa rodante ante el torbellino.

2. Serán castigados con un endurecimiento gradual del corazón . Dijeron que el mensaje de Isaías era “mandamiento sobre mandamiento, línea sobre línea, aquí un poquito y allá un poquito”, y la justicia les responde: “Así os será algo despreciado y ridiculizado, para que os alejéis más. de eso; caerás de espaldas y serás quebrantado, atrapado y preso ”( Isaías 28:13 .

) Una caída hacia atrás es el peor tipo de caída. Si un hombre cae hacia adelante, puede salvarse un poco y levantarse de nuevo; pero si cae de espaldas, cae con todo su peso y queda indefenso. Aquellos que tropiecen en Cristo, la piedra fundamental segura, serán quebrantados. Cuando los oponentes esperan recuperar su posición, se encuentran atrapados por sus hábitos, enredados en la red del gran cazador y capturados por el destructor. Este curso descendente es seguido por completo a menudo por aquellos que comienzan a cavilar ante un evangelio simple; cuestionan cada vez más y se convierten en enemigos abiertos de su eterna ruina.

3. A esto le seguirá una creciente incapacidad para comprender . "Porque con labios de tartamudeo y en otra lengua hablará a este pueblo". Dado que no escucharían un lenguaje sencillo, Dios hará que la sencillez misma les parezca un tartamudeo. Los hombres que no pueden soportar un lenguaje sencillo, al final se volverán incapaces de entenderlo. Si los hombres no entienden, no entenderán. Un hombre puede cerrar los ojos tanto tiempo que no puede abrirlos. En la India, muchos devotos han levantado los brazos durante tanto tiempo que nunca podrán volver a bajarlos. Tengan cuidado de que no les sobrevenga una total imbecilidad de corazón a aquellos de ustedes que rechazan el Evangelio.

Por último, esta advertencia se da a aquellos que objetan el Evangelio, que cualquier refugio que elijan para sí mismos les fallará por completo . Así dice el Señor: "Yo también pondré el juicio a la cuerda, y la justicia a la plomada; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y las aguas desbordarán el escondite". Cayeron las grandes piedras de granizo que lo hicieron temblar todo, las amenazas de la Palabra de Dios rompieron en pedazos todas las falsas y halagadoras esperanzas de los impíos.

Luego viene la ira activa de Dios como un diluvio abrumador que barre todo sobre lo que estaba el pecador, y él, en su obstinada incredulidad, es arrastrado como un diluvio a esa destrucción total, esa miseria eterna, que Dios ha declarado. será la suerte de todos aquellos que rechacen al Cristo viviente.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1593.