Isaías 28:16

EL FUNDAMENTO SEGURO

Isaías 28:16 . Por tanto, así ha dicho el Señor Dios: ¡He aquí! Pongo en Sion una piedra, piedra probada, piedra angular preciosa para un cimiento firme; el que creyere, no se apresure .- Birks [1105]

[1105] " El que creyere, no se apresure ". Los apóstoles Pablo y Pedro, al citar este pasaje, citan de la Septuaginta, y en consecuencia lo traducen “el que creyere, no será avergonzado” ( Romanos 9:33 ), o “confundido” ( 1 Pedro 2:6 ).

La palabra hebrea significa propiamente "apresurarse" y, por tanto, según un lexicógrafo, "apresurarse de aquí para allá como personas en confusión". La aparente discrepancia entre el texto dado por Isaías en el Antiguo Testamento y el citado por los apóstoles en el Nuevo se desvanece de inmediato cuando consideramos la naturaleza de la figura empleada. Imagine la situación de un hombre que ha “construido su casa sobre la arena.

Las lluvias descienden, las inundaciones golpean esa casa, los cimientos comienzan a ceder, la casa se tambalea ante su caída, y el preso asustado, aterrorizado y desconcertado, “se apresura” a escapar a un lugar seguro. Otro ha construido su casa sobre la roca. Sobre esto también descienden las lluvias y las inundaciones golpean, pero sus firmes cimientos permanecen inmóviles porque está cimentado sobre una roca, y su feliz recluso, tan lejos de estar obligado a “apresurarse” para escapar, en consciente seguridad puede sonreír al tormenta. “El que creyere no se apresure” - “no será confundido” - “no se avergonzará” de su esperanza.— John Dowling, DD .

I. Quién es esta fundación. II. Donde se coloca esta base. III. El autor de esta fundación. IV. El carácter de esta fundación. V. La seguridad de quienes edifican sobre ella.— R. Bingham, MA: Sermons , p. 202.

I. El fundamento de Dios para la salvación eterna de los pecadores. II. Sus propiedades y excelencias. III. La bienaventuranza de quienes edifican sobre ella.— W. Hancock, BD: Sermons , págs. 1-16.

Con frecuencia se habla de la persona y la salvación de Jesucristo bajo la imagen aquí presentada, la imagen más evidente y expresiva de seguridad, la de un fundamento. Nuestro Salvador se apropia expresamente de Sí mismo ( Salmo 118:22 ). La misma idea arquitectónica aparece en Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2:4 .

I. El gran objetivo que Dios se propuso a sí mismo en todas sus dispensaciones al hombre , a saber, la colocación de un fundamento sobre el cual reposar la esperanza de un pecador arrepentido, con respecto a Dios y la eternidad. Rastreamos este objeto,

1. En la promesa primordial ( Génesis 3:15 ).

2. En el misterioso rito del sacrificio divinamente designado desde el principio para prefigurar al "Cordero de Dios que quita los pecados del mundo".
3. En todo el sistema de la ley mosaica, "el maestro de escuela para llevarnos a Cristo".
4. Anunciado cada vez más claramente en los Salmos y las Profecías. El fundamento proclamado por Jehová en el texto es el fin principal de todo lo que ha hecho y revelado a la humanidad; el punto central en el que todas las líneas de Su providencia y Su palabra se encuentran y terminan. La naturaleza provee la escena, la providencia el andamio, la revelación el plan de ese poderoso edificio espiritual del cual éste es el fundamento.

II. Esta base era necesaria . Nadie disputará este punto. Los hombres son tan sensibles que necesitan un fundamento de esperanza en Dios, que cada uno esté dispuesto a poner el suyo. Todos sienten que sin una restitución hecha a un Dios santo, el pecado no puede ser perdonado ni el pecador puede salvarse. La pregunta es, ¿cómo se colocará una base adecuada? ¿Dónde se encontrará una restitución adecuada? La pregunta más importante del universo para ser respondida, ¡y al mismo tiempo la más difícil! ( 1 Samuel 2:25 ).

Sólo son imaginables tres tipos de restitución por parte del hombre: penitencia, buenas obras, sufrimientos voluntarios; pero ninguno de ellos, ni todos juntos, pueden considerarse satisfactorios en el caso que tenemos ante nosotros.

1. La penitencia no es fundamento del alma ante Dios; el recuerdo más doloroso del pecado no puede repararlo (HEI, 4225–4228).

2. Tampoco lo son las buenas obras , a las que se une la misma insuficiencia; siempre son requeridos y, por lo tanto, nunca pueden poseer una superfluidad o redundancia de mérito (HEI, 375, 1950). Y esto se aplica a las mejores obras; pero ¿qué son los nuestros ante los ojos de Dios?

3. El único tipo de restitución que queda es el de los sufrimientos voluntarios: esto, por su propia definición, es absurdo y vano, porque si se requiere algún sufrimiento, se convierte en parte de nuestro deber; pero inventar nuestras propias penitencias no es parte de nuestro deber, y debe ser contradictorio más que satisfactorio con la ley divina. La penitencia, las buenas obras, los sufrimientos voluntarios, pueden ser métodos para procurarnos la absolución sacerdotal de un pobre pecador como nosotros; pero no nos asegurarán la aceptación Divina.

III. Observe, es en medio de los fundamentos falsos, las “telas sin fundamento” de los pecadores, que Dios en nuestro texto introduce el suyo, el único fundamento verdadero y sólido . Todos los que basan su esperanza en cualquier otro se verán obligados al fin a decir: "Hemos hecho de la mentira nuestro refugio, y bajo la mentira nos hemos escondido". Ver 1 Corintios 3:10 .

La maravillosa forma en que se colocó esta piedra; cómo una persona de la Deidad asumió nuestra naturaleza humana, el que tenía la forma de Dios tomó la forma de un siervo, se convirtió en “Jehová nuestra justicia”. Ver 2 Corintios 5:19 . ¡El que puso los cimientos de los cielos y solo la tierra podría poner este fundamento en Sion!

Las excelentes cualidades de esta base . Está representado

1. Como “ piedra probada ”: un fundamento que ha resistido los más fuertes intentos de sacudirlo, que ha resistido la prueba de innumerables enemigos y amigos. Ha sido probado en la prueba de fuego de la justicia divina, y los pecados del mundo entero han probado su fuerza para sostener un peso abrumador. Las tormentas de persecución se han desatado contra él en vano, ¡aún permanece ileso ( Hebreos 13:8 )! En todos los aspectos "una piedra probada"; probado por Dios, por Satanás, por el hombre; probado en la vida, en la muerte, en la eternidad; probado por todos los santos en todas sus pruebas; ¡Y nunca lo intenté en vano!

2. Como " piedra angular ". La piedra angular une ambos lados de un edificio; y San Pablo representa a Cristo como Aquel en quien todo el edificio, debidamente compactado, se eleva como una habitación espiritual de Dios ( Efesios 2:19 ).

3. Como " precioso "; precioso con respecto a la Persona del Salvador como el unigénito Hijo de Dios; con respecto a Su sacrificio; un fundamento compuesto no de cosas corruptibles ( 1 Pedro 1:18 ).

4. Como “ fundamento seguro ”: no imaginario como todos los demás, ¡sino real y sustancial! En hebreo, la palabra se duplica para un mayor énfasis: "¡Un fundamento, un fundamento!" No transitorio sino eterno. Somos hombres moribundos; vivimos en un mundo de vanidad y muerte; lo que queremos es una "base segura". ¡He aquí en Cristo este gran desiderátum!

V. La felicidad de quien descansa sobre este fundamento. "El que creyere, no se apresure"; no se dejará llevar por la inquietud y la agitación de espíritu. Nunca se ha apreciado tanto la fuerza de esta base como cuando más se probó, más se necesitó. Cuando nuestra carne y nuestro corazón fallan, entonces es el momento de encontrar en Dios la roca de nuestro corazón, ¡en Cristo el fundamento de nuestra alma!

CONCLUSIÓN. — Pero entonces debemos poseer el carácter definido en el texto; “El que cree”, es el que en medio de la ruina de la naturaleza será salvo sobre este fundamento. Debemos asegurarnos de tener esa fe que se conoce por sus frutos, que guarda los mandamientos, purifica el corazón, obra por el amor, vence al mundo, resiste al diablo, se regocija en Cristo.— Robert Hall: Fifty Sermons , págs. 68–86.

I. El fundamento de Dios para la estabilidad de Su Iglesia. 1. Este fundamento fue planeado en los consejos eternos de Jehová ( 1 Pedro 1:20 ; Lucas 11:50 ; Apocalipsis 13:8 ).

2. Este fundamento fue realmente puesto en la encarnación y los sufrimientos de Jesucristo ( 2 Corintios 5:21 ; Gálatas 3:13 ; 1 Pedro 2:22 ).

3. Este fundamento se proclama en la predicación del Evangelio ( Lucas 24:47 ; Hechos 13:38 ).

II. Las peculiares cualidades por las que se distingue esta base.

1. Es una piedra que denota fuerza .

2. Es una piedra viva . Poseyendo vida en Sí mismo, es capaz de comunicarla ( Juan 1:4 ; Juan 5:26 ; Romanos 8:2 ).

3. Una piedra probada . El Padre lo intentó, la tierra lo intentó, el infierno lo intentó.

4. Una piedra angular preciosa . Las piedras angulares se colocan generalmente con tres propósitos, para ( a .) Unión; para ( b .) belleza; para ( c .) dirección o ejemplo.

5. Una base segura .

III. La seguridad y la bienaventuranza de todos aquellos que dependen de este fundamento. - J. Sherman: Púlpito británico , ii. 185-193.

Cualquiera que sea la referencia subordinada que pueda haber en estas palabras a los judíos, la referencia principal es al Mesías. Para este punto de vista tenemos autoridad apostólica. San Pablo dice: "Como está escrito". ¿Dónde? En nuestro texto. "Todo aquel que en él cree, no será avergonzado". Y San Pedro cita de Isaías el mismo texto.

I. EL EMBLEMA DEL SEÑOR JESÚS . "Una piedra." Ya sea que lo consideremos “una piedra” por su solidez, o por su fuerza, o por su duración, Él es todo esto; porque cualesquiera que sean los cambios que puedan tener lugar entre los hombres, con Él "no hay mudanza ni sombra de variación". Pedro lo llama:

1. Una "piedra viva", es decir, que tiene vida en sí mismo, que la obtiene y la distribuye a otros. Así Pablo ( Colosenses 3:4 ).

2. Es una piedra probada . Todo lo relacionado con él fue probado en los días de su carne: su sabiduría, su mansedumbre, su amor.

3. Es una piedra preciosa . Precioso para Dios Padre, para los ángeles, para los cristianos. ( 1 Pedro 2:7 )

4. Una piedra angular preciosa . La piedra angular está para unir. Él une en Su persona la deidad y la virilidad. Vemos en Él unidas las dispensaciones del Antiguo y Nuevo Testamento. Él une a judíos y gentiles ( Efesios 2:14 ).

II. Su destino. “He aquí, yazco en Sion”, etc.

1. ¿Quién pone este fundamento? DIOS.

2. ¿Dónde pone este fundamento? "En Sion ". Jesús era judío, de la familia de David. A la mujer que estaba junto al pozo, le dijo: "La salvación es de los judíos". Ver Salmo 110:2 ; e Isaías 2:2 ; Isaías 25:6 .

III. Cuán bien responde al propósito y al final. "Una base segura". Él es un fundamento seguro para todos. En él han confiado miríadas, y se puede decir al mundo entero ( Isaías 26:4 ).

IV. La bienaventuranza de quienes la aprovechan. "El que creyere, no se apresure". Esta declaración no se opone a la diligencia ; no, porque "los asuntos del Rey requieren prisa". No ( Salmo 119:60 ). Pero-

1. A la impaciencia (ver cap. Isaías 5:19 ), “Bienaventurados los que esperan en Él”.

2. A la confusión . El terror abrumará a los impíos ( Apocalipsis 1:7 ). Pero creyentes ( 1 Juan 2:28 ).

V. Observe el comienzo de toda la escena. "Mirad." Los ángeles se detienen ante la gran obra de la redención y "desean mirar hacia estas cosas". "En esto se manifiesta su amor". He aquí, Él "ha alabado su amor, que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". No seas de los que "contemplan, se maravillan y perecen"; pero deje que el mandato le inspire gratitud, admiración, obediencia y celo. “Oíd, y vuestra alma vivirá”. William Jay: Discursos del domingo por la noche , págs. 18-25.

I. La idea prominente del texto. Cristo, piedra fundamental.

1. El Constructor es el mismo Jehová. Dibujó el plano del edificio espiritual, determinó los materiales con los que debía construirse, la piedra sobre la que debía apoyarse, y luego con Su propia mano puso ese fundamento.

2. El sitiodel edificio era "Sion". Esto generalmente se explica como una referencia a la Iglesia. ¿Pero no es la Iglesia el edificio? ¿No es incongruente decir: pongo en la Iglesia una piedra fundamental sobre la que se edificará la Iglesia? ¿Hay alguna razón por la que el pasaje no se pueda entender literalmente como una referencia a Jerusalén? ¿No hay un sentido muy apropiado en el que era cierto que el fundamento sobre el que descansa la Iglesia se puso en Jerusalén? ¿No fue allí donde el Hijo de Dios se ofreció a sí mismo en sacrificio, e hizo expiación por el hombre? ¿No fue allí donde descendió el Espíritu Santo y dio efecto a la obra consumada de la redención? ¿No fue allí donde los apóstoles predicaron por primera vez el evangelio? ¿Y no estaba todo esto de acuerdo con los arreglos previos del plan de Dios? Como la fuente de Zacarías se iba a abrir a la casa de David y a los habitantes de Jerusalén, y como las aguas de Ezequiel iban a brotar del templo, así se colocó la primera piedra de Isaías en Jerusalén.

3. El edificio que se levantaría sobre esta piedra debía estar compuesto por hombres cristianos de todas las edades y de todas las naciones. Están siendo recolectados ahora; todos serán reunidos como piedras vivas, enmarcados adecuadamente y edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo.

II. Las cualidades atribuidas a esta primera piedra.

1. Una piedra probada .

2. Una piedra angular preciosa . ¿Cómo calcularemos su valor? ¿Por su valor intrínseco? Precioso más allá de todo precio. ¿Por su escasez? No hay otra piedra como esta en el universo. ¿Por la importancia del servicio que presta en el edificio? Precioso para el Constructor, para los santos ángeles, para los redimidos ante el trono, para los creyentes en la tierra.

3. Una base segura . Firme, sólida, segura.

III. Importancia de la promesa adjunta [1108]

1. No se apresure ni tenga prisa.

2. No será avergonzado ( Romanos 9:33 ; Romanos 10:11 , etc.)

[1108] AV "No se apresure ". Véanse las traducciones de Alexander y Delitzsch. Kay y Birks, "No se apresuren ". Cheyne, " El que tiene fe, no cederá ". La lectura de texto no se adapta a la conexión; parece haber surgido de una confusión de las letras mem y kheth. Sept., Tay., Pesh., Sintiendo que algo andaba mal, pronunció libremente "¿No será avergonzado?" Pero en cuanto a la conexión, consulte el extracto anterior de Dowling.

CONCLUSIÓN. — Si no está sobre el fundamento, hágalo. Si está en él, continúe. No se contente con construirlo usted mismo, sino que trate de inducir a otros a que lo hagan. John Corbin .

I. El hombre pecador y moribundo necesita un fundamento sobre el cual pueda apoyar con seguridad sus esperanzas inmortales. Todo hombre que estudia su propia naturaleza y destino como inmortal y responsable siente instintivamente que necesita algo que le brinde apoyo durante las pruebas de la vida, y paz y esperanza mientras está a punto de entrar en el mundo invisible. Este sentimiento puede no ejercer una influencia decisiva sobre su conducta; puede ser contrarrestado por otras influencias; pero está en él; y no puede deshacerse de él.

II. Tal fundamento le fue puesto en Sion. Este fundamento es nuestro Señor Jesucristo ( 1 Pedro 2:4 ). Se describe

(1) como una piedra , que indica la solidez y durabilidad de aquello sobre lo que se nos invita a apoyar nuestros intereses inmortales. Al levantar un edificio de alguna importancia, consideramos esencial que los cimientos se coloquen en los materiales más duraderos. ¡Cuánto más debemos buscar esto cuando construimos para la eternidad!

2. Como piedra probada . Ha sido probado de todas las formas posibles, y de la manera más severa, y por lo tanto reclama justamente nuestra plena y sin vacilaciones de confianza. falló en el día del juicio. Pero una multitud incontable, al subir de la tierra al cielo, ha testificado de la perfecta seguridad de confiar en Cristo. Por eso se llama

(3) una piedra preciosa . Cuán precioso nadie puede saber que no sea el que lo ha probado en sus momentos de necesidad: el pecador, abrumado por un sentimiento de culpa y hundido en la desesperación; el creyente, gozoso en la esperanza, y mirando hacia el cielo como su hogar eterno; el cristiano moribundo, mientras cierra los ojos sobre este mundo, en la gozosa esperanza de otro y mejor; los redimidos en gloria, mientras arrojan sus coronas a sus pies. Pregúnteles qué piensan de Cristo.

4. Como piedra angular . El peso principal de un edificio descansa sobre las esquinas; y por lo tanto, en la construcción, los bloques más grandes y firmes se seleccionan y colocan allí como mejor se adapten para unir y soportar toda la estructura. Esta es la idea que se pretende expresar cuando se habla de Cristo como piedra angular. Es Él quien, por Su verdad, Su gracia y Su espíritu, convierte y sostiene todo el templo viviente ( Efesios 2:20 ).

5. En resumen, un fundamento seguro . De ahí que se diga: "El que creyere, no se apresure" [1114] La idea concreta es la de un hombre en cuya casa golpea la tempestad, y que comprende que el fundamento es inseguro o siente que se está derrumbando debajo de él. , por lo que se apresura a huir de su morada en busca de un lugar más seguro. El fundamento puesto en Sion es tan firme y seguro que si un hombre confía en él, no tendrá motivo de alarma, por mucho que golpeen las tormentas y las olas se agiten y espumen a su alrededor.

En medio del naufragio de la materia y el estrépito de los mundos que se disuelven, no será confundido, sino que saldrá al fin ileso y victorioso sobre todo, y encontrará en su Juez un amigo, y en el reino de su Padre y Dios un hogar eterno. .

[1111] Si tuvieras que cruzar un puente que hubiera estado en pie durante siglos y por el que miles de personas hubieran pasado todos los días con total seguridad, no dudarías en hacerlo tú mismo. Así es Cristo puesto delante de ti, un fundamento probado de esperanza . Hawes .

[1114] " El que creyere, no se apresure ". Los apóstoles Pablo y Pedro, al citar este pasaje, citan de la Septuaginta, y en consecuencia lo traducen “el que creyere, no será avergonzado” ( Romanos 9:33 ), o “confundido” ( 1 Pedro 2:6 ).

La palabra hebrea significa propiamente "apresurarse" y, por tanto, según un lexicógrafo, "apresurarse de aquí para allá como personas en confusión". La aparente discrepancia entre el texto dado por Isaías en el Antiguo Testamento y el citado por los apóstoles en el Nuevo se desvanece de inmediato cuando consideramos la naturaleza de la figura empleada. Imagine la situación de un hombre que ha “construido su casa sobre la arena.

Las lluvias descienden, las inundaciones golpean esa casa, los cimientos comienzan a ceder, la casa se tambalea ante su caída, y el preso asustado, aterrorizado y desconcertado, “se apresura” a escapar a un lugar seguro. Otro ha construido su casa sobre la roca. Sobre esto también descienden las lluvias y las inundaciones golpean, pero sus firmes cimientos permanecen inmóviles porque está cimentado sobre una roca, y su feliz recluso, tan lejos de estar obligado a “apresurarse” para escapar, en consciente seguridad puede sonreír al tormenta. “El que creyere no se apresure” - “no será confundido” - “no se avergonzará” de su esperanza.— John Dowling, DD .

III. Es deber y privilegio de todos construir sin demora sus esperanzas sobre esta base.

Joel Hawes, DD: Sermons , págs. 307–317.

NUESTRA CONFIANZA Y NUESTRA PRUEBA

Isaías 28:16 . Una piedra probada .

Esta frase puede traducirse más literalmente como "una piedra de prueba", por lo que admite dos interpretaciones. La opinión comúnmente aceptada, de que significa una piedra que ha sido probada y se encontró suficiente, probablemente sea correcta y esté más en armonía con el contexto; pero Calvino entiende por ella una piedra que iba a ser la prueba o estándar de comparación para otros. Sea como fuere, tenemos autoridad inspirada para decir que la piedra no es otra que nuestro Señor Jesucristo ( 1 Pedro 2:6 ); y podemos considerarlo provechosamente en estos dos aspectos, como nuestra Confianza y nuestra Prueba.

I. ÉL ES NUESTRA CONFIANZA, porque ha sido probado. “Probado en los días de Su humanidad por toda la vehemencia de las tentaciones y el peso de las aflicciones, sin embargo, como el oro del horno, vuelto más brillante e ilustre por el escrutinio ardiente.” - ( Hervey .)

[Para más ampliaciones, consulte los otros bosquejos de este texto].

II. ÉL ES NUESTRA PRUEBA. En Él tenemos la verdadera piedra de toque del carácter. Todos los hombres se dividen naturalmente en buenos o malos, salvos o perdidos, por su aceptación o rechazo de Él. Mediante esta piedra de toque se han realizado extraños descubrimientos en todas las épocas. Los fariseos y los escribas tenían un gran carácter de piedad hasta que se les aplicó esta piedra de prueba, y entonces apareció lo que eran: los enemigos más empedernidos de Dios en la tierra.

La recepción que los hombres dieron a Jesucristo es el gran criterio de su carácter, como predijo Simeón ( Lucas 2:34 ). Esta es la prueba suprema por la cual Dios está tratando de usted , y por el cual su destino eterno será determined.- Samuel Davies, AM: Sermones ii,. 29–33.

UN SALVADOR PROBADO

Isaías 28:16 . Una piedra probada .

Esta es quizás una alusión a la costumbre de los constructores que están a punto de sentar las bases de una estructura masiva. Antes de levantar el edificio, prueban el carácter del sustrato sobre el que piensan construir. ¿No es nuestro bendito Señor en todos los sentidos un Salvador probado, probado y aprobado? I. ¿No lo probó el Padre y lo encontró fiel en todo sentido? ¿En Su disposición, Su obediencia, Su amor? II.

¿No lo probó Satanás y lo encontró recto? Probado por tentaciones dirigidas a su apetito natural, al orgullo y a la ambición. III. ¿No fue probado por hombres malvados e incrédulos? Por fariseos, saduceos y herodianos en su época, y por escépticos en la nuestra. IV. ¿Por los afligidos, los pobres, los desamparados en su tiempo y en el nuestro? y en cada caso sólo para resaltar más claramente la maravilla de Sus recursos.

V. ¿ Por los contritos y los quebrantados de corazón? VI. ¿Por creyentes de cada generación? ¿Y cuál ha sido su testimonio unánime? ¿No es que lo encontraron más que a la altura de todos sus deseos y capaz de hacer por ellos todo lo que pudieran pedir o pensar? ¿Podrían tantos millones de testigos, en otros aspectos dignos de confianza, estar equivocados en este punto? VII. ¿LO HAS PROBADO? - R. Bingham, MA: Sermons , págs. 208–215.