Isaías 28:5,6

LA DIGNIDAD Y EL PODER DEL CREYENTE

Isaías 28:5 . En aquel día el SEÑOR de los ejércitos será por corona, etc.

Esta seguridad sustentable se encuentra en una sorprendente antítesis de las solemnes amenazas y humillantes acusaciones que la preceden y la siguen. Se eleva como un palacio majestuoso en medio de las ruinas del orgullo humilde y las esperanzas rotas del hombre. Esta voz viene del cielo en la misma hora de la desolación y la decadencia de la tierra. La figura prominente en el lienzo del profeta es muy diferente a los objetos agrupados a su alrededor. Por un lado se ve un hermoso valle, en el centro del cual, en una imponente altura, se encuentra Samaria, la capital de las “Diez Tribus”, “la corona del orgullo”, “la gloriosa belleza.

“Pero esa corona orgullosa pronto será arrojada al suelo; esa "gloriosa belleza" no es más que una guirnalda de flores marchitas; ese valle exuberante, cuya misma “gordura” fue convertida en ministro de la indulgencia sensual, pronto será invadido por la marcha desoladora del invasor asirio; ese esplendor llamativo, la jactancia de los borrachos de Efraín, es tan efímero como las coronas de flores que los juerguistas se atan alrededor de la frente.

El gusano de la intemperancia está royendo la raíz de “la flor marchita”, y sobre nuestras cabezas se está acumulando una tormenta que arruinará su belleza. Pasemos ahora al otro lado de la figura central, donde se introduce el reino de Judá ( Isaías 28:7 ). Tanto Jerusalén como Samaria tienen sus tropas de embriagados imprudentes y sus escenas de intoxicación repugnante; aunque su castigo no es tan cercano como el del reino del norte, aquí también se ven las señales de un declive seguro.

En ambos lados, entonces, el cuadro del profeta es sombrío y portentoso: la tierra es un escenario de juerga de borrachos y el cielo negro surcado por los relámpagos de la ira divina. Pero de este fondo sombrío de intemperancia sotana y juicio sobresaliente, de coronas que caen y coronas que se desvanecen, surge la figura luminosa de nuestro texto. “En aquel día” de gloria que se desvanece “será el Señor de los ejércitos”, etc. En la plenitud de su riqueza, esta promesa nos pertenece; el Señor de los ejércitos se ha convertido para nosotros en "una corona de gloria".

I. LA DIGNIDAD DEL CREYENTE. No atenuemos la grandeza de la promesa. Cristo es la corona con la que está investido el creyente. Es un heredero de Dios, participante de la naturaleza divina. Veamos qué implica esta representación, teniendo en cuenta la corona con la que contrasta.

1. Es una corona de honor sin inseguridad . El hombre es como un rey desterrado y desterrado ( Lamentaciones 5:16 ). Pero Dios ha tomado los medios para restaurarlo a su dignidad perdida ( 1 Corintios 1:30 ). La corona de la justicia original que el pecado había arrancado de nuestra frente y pisoteada en el polvo ha sido reemplazada por la justicia de Cristo.

¡Cuán completa y gloriosa es su obra a favor nuestro, a qué dignidad nos eleva! Esta corona no se puede colocar en nuestra cabeza sin inspirarnos un sentido de honor, un sentimiento de poder recuperado, de alegría, esperanza y seguridad. Puede haber una cabeza coronada sin un corazón real. Un joven príncipe puede subir al trono incapaz de cumplir con sus deberes o, quizás, temblar ante la posibilidad de que su nueva dignidad lo convierta en blanco de la bala del asesino; pero el honor del cristiano proviene de Dios y, junto con la realeza restaurada, se imparten cualidades reales, de modo que ningún hombre puede tomar su corona.

2. Esta es una corona de la que podemos jactarnos sin orgullo . Samaria era una corona de orgullo para los efraimitas, y debido a que se gloriaban en ella, pronto sería derribada. Pero mientras esta corona de confianza carnal iba a desaparecer, Dios se convierte para su pueblo en una corona más gloriosa de la que pueden jactarse sin orgullo. Cuando cualquier cosa que no sea Dios se convierte en nuestra confianza, fomenta la vanagloria, pero con Dios como nuestra corona se excluye toda autosuficiencia.

3. Es una corona de alegría sin degradación . Como no fomenta el orgullo, tampoco permite que su portador descienda a una baja indulgencia. Probablemente se haga referencia a la corona de flores que usan los juerguistas borrachos en ocasiones festivas. Bajo la súplica de la alegría festiva se revolcaron en el fango de la sensualidad. Cuán pronto sus guirnaldas caerían en desorden de sus cabezas, o caerían con sus cabezas mientras yacían en una embriaguez insensata. La “diadema de belleza” del creyente apunta a la pureza y el dominio propio ( Salmo 4:7 ).

4. Es una corona que no se desvanece . Este punto en el contraste es igualmente obvio. ¿Y no es “la flor marchita” un emblema de todas nuestras alegrías terrenales?

"Todo ese dulce fue hecho, pero para perderse cuando sea más dulce".

Las coronas más hermosas de este mundo pronto se marchitarán en nuestras cejas; sus honores, posesiones y esperanzas son evanescentes; pero el Señor será nuestra corona eterna, nuestro Dios será nuestra gloria eterna (HEI, 4975–4989).
II. EL PODER DEL CREYENTE.

En Isaías 28:6 tenemos todos los elementos de poder personal, bienestar social y grandeza nacional ( Hechos 1:8 ; Efesios 5:18 ). El Espíritu que habita en nosotros confiere tres beneficios.

I. Una mente clara . "Un espíritu de juicio". Salomón pidió esta bendición. No nos corresponde a muchos sentarnos en el banquillo, pero lo que es bueno para el juez es un regalo precioso para todos. Cuando el Espíritu derrama Su luz sobre la mente, los ojos de nuestro entendimiento se iluminan. Se necesita un intelecto claro, una mente sana, un juicio sin distorsiones y sin prejuicios en todos los ámbitos de la vida. ¡Cuán apropiada es esta parte de la promesa! ¿Cómo podría administrarse correctamente la justicia en un estado de sociedad como el descrito por el profeta? Si hay algo que socava la moral y confunde el entendimiento, es la intemperancia. Los hombres que ocupan puestos de responsabilidad necesitan todo su ingenio.

2. Se promete un corazón valiente "a los que cambien el rumbo de la batalla hacia la puerta". Tanto el soldado como el juez deben participar de los dones del Espíritu de Dios. Tenemos una guerra espiritual que librar ( Efesios 6:12 ), y estamos comprometidos a conquistar el mundo para Cristo. Cuidado, no sea que nos hagamos incapaces para el servicio militar debido a hábitos lujosos e indulgencia pecaminosa.

Los borrachos de Efraín no pudieron hacer nada para oponerse a los invasores de su país. Necesitamos que el Espíritu encienda nuestros corazones con valentía y iniciativa. Sin su influencia demostraremos ser unos idiotas.

3. Un brazo fuerte . La abnegación es una fuente de valor moral y de fuerza espiritual. Lejos de nosotros está la disolución que debilita nuestras facultades, tanto de mente como de cuerpo.

Así, pues, es el contenido de esta preciosa promesa. Oh, que todos fuéramos investidos con esta corona de santidad, dignidad y belleza. ¿Cuántos están contentos con las coronas doradas y las coronas marchitas del mundo? Recuerda la escena de “Pilgrim's Progress”, parte ii., Que ha sido el tema de una pintura de Sir Noel Paton: el hombre rastrillando paja mientras uno sostenía una corona reluciente sobre su cabeza.

Haz de Cristo tu gloria. La corona del orgullo será arrojada al suelo, los juerguistas con guirnaldas se hundirán en su propia corrupción, los honores que los hombres buscan con tanto anhelo son como una flor marchita, pero esta corona brillará para siempre sobre la cabeza del creyente ( Daniel 12:3 ; Salmo 90:17 ) .— William Guthrie, MA

Dios había dicho que desacreditaría a Efraín, quitaría su belleza y mancharía su orgullo. Esto se hizo cuando los asirios derrocaron a Samaria. “En aquel día” le haría al “resto de su pueblo” —aparentemente el reino de Judá— lo que se dice en nuestro texto actual. Se hizo durante el reinado de Ezequías, cuando se restableció la adoración verdadera, se efectuó la reforma y la nación se defendió contra sus enemigos.

Sin embargo, el texto puede considerarse como una descripción del esplendor del mundo regenerado.
I. LAS PERSONAS INTERESADAS.
"El resto de su pueblo: el que se sienta en el juicio, y los que llevan la batalla a la puerta". Todas las clases. Defensores valientes; gobernadores y administradores de justicia, y la gran masa del pueblo. Por tanto, observamos que la bendición del Evangelio es necesaria y adecuada para todas las clases y todos los hombres. Si hay un hombre en cualquier lugar que no lo necesita, es porque ...

(1), no tiene alma que salvar; o
(2), no ha pecado; o
(3), es suficiente en sí mismo para quitar el pecado y sus consecuencias de sí mismo. Pero ninguno de estos puede decirse de ningún hombre.

II. LA BENDICIÓN PROMETIDA.
Consiste en lo que será el Señor para el mundo regenerado.

1. Honor . Los hombres confunden las cosas que constituyen el verdadero honor y dignidad de la naturaleza humana. Títulos que suenan; enorme riqueza; belleza personal; dominar el intelecto; poder indiscutible. Todos son insuficientes e inseguros, como flores marchitas. Dios es la verdadera corona de gloria para el hombre. Cuando el alma regresa de su deambular a Dios y se vuelve a unir a Él a través de Cristo, la corona se coloca sobre su cabeza ( Jeremias 9:23 ).

2. Sabiduría . Tanto en los países bárbaros como en los civilizados, el hombre sin el Evangelio desconoce el carácter de Dios y la forma de acercarse a Él ( 1 Corintios 1:21 ). Anda a tientas en la oscuridad, si es que desea encontrarlo. Pero Cristo es hecho de Dios para nosotros "sabiduría", así como también "justicia, santificación y redención". En Él, el carácter divino se ve claramente en la plenitud, armonía y gloria de sus atributos. En Él también aprendemos cómo el hombre puede reconciliarse con Dios y el camino a la vida eterna.

3. Fuerza . No es un poder físico, ni intelectual, por valioso que sea en las regiones que les son propias. Pero poder moral; el poder de la voluntad humana; el poder más importante de todos. Esto por sí solo posee la terrible capacidad de resistir al Todopoderoso. Los animales más poderosos actúan como fueron creados para actuar. Todas las fuerzas mecánicas actúan de acuerdo con sus leyes. Pero el hombre, poseedor de voluntad, posee un poder que puede desafiar u obedecer la autoridad de la Omnipotencia.

Cuando el Evangelio llega al corazón humano, constriñe la voluntad a una fuerza poderosa para el bien. Dios y el hombre se combinan para derrocar el imperio del mal en el corazón y en el mundo. "El Señor de los ejércitos es para fortalecer a los que dirigen la batalla a la puerta".

III. EL TIEMPO INDICADO.
"En ese dia." Cristo vino "en el cumplimiento de los tiempos". Hay razones y circunstancias especialmente favorables para el avance del reino de Cristo. Hay un tiempo en el propósito de Jehová cuando todas las naciones andarán en la luz. Podemos señalar las circunstancias que suelen ser indicativas de una mayor difusión del Evangelio.

1. Cuando hay un tiempo de reavivamiento especial, reforma y fervor en la Iglesia. Como en tiempos de Ezequías.
2. Cuando Dios incita a su pueblo a esforzarse por la salvación del mundo, es una señal de que la salvación del mundo se acerca rápidamente. "Cuando Dios entra en la cámara, despierta a sus hijos y les ordena que se levanten, es una señal de que ha llegado la mañana".
3. Cuando la iglesia anhela, espera, ora por el éxito de la obra, es probable que haya llegado el momento.

"Tan pronto como Sion dio a luz, dio a luz a sus hijos". Dejemos que la Iglesia de Cristo realmente desee, crea y ore por la conversión del mundo, y Dios abrirá las ventanas del cielo y derramará la bendición. ¿Ha estado suficientemente interesado en la salvación del mundo? ¿Como individuales? ¿Estamos lo suficientemente interesados ​​en los nuestros? - J. Rawlinson .