Comentario Homilético del Predicador
Isaías 29:1
ARIEL
Isaías 29:1 . Ay de Ariel, de Ariel, la ciudad donde habitaba David .
La palabra "Ariel" significa propiamente "el León de Dios", y se usa en otras partes del gran altar de bronce en el que ardía el fuego sagrado, y que podría decirse que devora como un león los sacrificios que se le presentan a Dios. En nuestro texto, sin embargo, “Ariel” se usa como nombre de Jerusalén. El hecho de que David había vivido en ella se menciona, no a modo de referencia histórica, sino como un agravante de la culpabilidad de la ciudad, y como una prueba de alguna manera de que podría esperar ser visitada con algo más que una venganza común.
¿De qué manera el hecho de que Jerusalén pueda describirse como “la ciudad donde habitó David” es una justificación de los ayes que el profeta estaba a punto de denunciar contra ella? La respuesta es fácil: somos responsables ante Dios por cada bendición recibida de sus manos, de modo que no podemos poseer un solo privilegio que, si se descuida o se abusa, se presentará contra nosotros como acusación y agravará nuestra condenación .
Esto es tan cierto para las comunidades como para los individuos; y el hecho de que Jerusalén se hubiera beneficiado tan poco, moral y espiritualmente, de la residencia de David en ella fue un claro agravamiento de su culpa.
1. David había vivido en Jerusalén como rey . Como tal, cabía esperar que su autoridad y su ejemplo dejaran una profunda impresión en la vida religiosa de la gente. Considere cuán poderoso es el ejemplo de los hombres en puestos elevados.
2. David había vivido en Jerusalén como poeta . Considere cuán poderosa es la influencia del cántico en el carácter nacional y cuán verdaderamente los salmos de David eran cánticos nacionales. Como a todos los niños ingleses se les enseña la lealtad con las notas de "Dios salve a la reina", todos los niños judíos fueron instruidos en la piedad por los conocidos acordes de la dulce cantante de Israel. Seguramente, si algo hubiera podido mantener viva la religión en Jerusalén, habría sido escribirla en la poesía, tejerla en la música de la nación. Era como tomar posesión de las cuerdas del corazón de una nación y disponer que sus vibraciones respondieran solo a la verdad.
3. El recuerdo de David había sido durante mucho tiempo una bendición para Jerusalén . Por su bien se le había evitado el mal ( 2 Reyes 19:34 ). Pronunciar un ay sobre Jerusalén o la ciudad donde David había morado era decirles a los judíos que la influencia conservadora de la piedad de ese monarca ya no les sería de utilidad; que aun cuando los hijos, aunque perdonados durante mucho tiempo en recompensa de la justicia de sus padres, puedan llegar a un punto en el que hayan llenado la medida de su culpa, y en el cual, por lo tanto, no puedan recibir más favor como descendientes de aquellos a quienes Dios amó; de modo que su iniquidad había alcanzado tal altura que la tolerancia, manifestada durante mucho tiempo por causa del más piadoso de los reyes, finalmente se agotó, y no quedó más lugar para la intercesión.
El principio involucrado en este pasaje es aplicable tanto a las comunidades como a los individuos .
1. Se hace la acusación contra Jerusalén de que era la ciudad donde David había morado; la clara inferencia de este ser que fue un gran agravamiento de la maldad nacional que un príncipe tan justo, un partidario tan celoso de la religión verdadera como David , se había sentado durante años en el trono de Judá. Por paridad de razonamiento, si se han levantado en nuestro propio país hombres poderosos para exhibir y establecer la verdad, y si en el transcurso del tiempo nos volvemos indiferentes a la verdad, y quizás incluso medio inclinados a los errores que fueron expuestos y expuestos. expulsados, ¿no será motivo de acusación contra nosotros que nuestra es la tierra en la que moraron esos dignos? Supongamos, por ejemplo, que subestimáramos la Reforma, supongamos que pensáramos a la ligera en los errores del papado, entonces, ¡podría considerarse que nuestro texto denuncia un dolor especial sobre nosotros mismos, el dolor de Inglaterra, el de Inglaterra, el país donde vivían Wickliffe, Cranmer y Ridley! Porque no hay duda de que tendremos mucho que responder porque si, después de que Dios hubiera levantado reformadores, y ellos, con un trabajo incalculable y a un costo incalculable, hubieran limpiado a nuestra Iglesia de las abominaciones del papado, deberíamos en cualquier medida deja ir la verdad y haz una alianza o una tregua con los principios o prácticas de Roma.
El mismo principio es aplicable
(2.) a muchas parroquias en las que ha trabajado algún ministro devoto de Cristo, y
(3.) a muchas casas en las que el ejemplo y la enseñanza de padres piadosos se han reducido. H. Melvill, BD: Sermones predicados durante los últimos años de su vida , vol. I. págs. 125–140.