Isaías 29:19

LA ALEGRÍA DEL MEEK

Isaías 29:19 . Los mansos también aumentarán su gozo en el Señor .

I. LAS PERSONAS AQUÍ DESCRITAS.

La mansedumbre no significa timidez ( 2 Timoteo 1:7 ); no el espíritu cobarde del cobarde, sino el poder silencioso del hombre fuerte ( Proverbios 28:1 ). No significa la falta de valor, sino la ausencia de esa ignorancia y arrogante autosuficiencia que Pedro mostró cuando dijo: “Aunque todos los hombres te desamparen, yo no lo haré.

”Es esa tranquilidad de espíritu que no surge de la confianza en uno mismo, sino de la confianza en Dios. Se registra de alguien cuyo valor en ocasiones había brillado como un fuego consumidor: "Y el hombre Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra". Su mansedumbre no era debilidad, sino una fuerza tranquila; Resistencia tranquila en el cumplimiento del deber en las dificultades. No se sintió provocado por la torpeza ni irritado por la ingratitud de la nación a la que deseaba servir, sino que soportó en silencio su terquedad y persistió en hacerles el bien en contra de su voluntad.

Por lo tanto, una acción tranquila y una actitud tranquila de la voluntad de Dios es un componente de esta cualidad de la "mansedumbre" de la mente. No significa esa equidad de disposición que proviene de la naturaleza, sino esa tranquilidad de espíritu que proviene de la gracia. Es uno de los frutos del Espíritu ( Gálatas 5:23 ). Esta cualidad mental en el pueblo de Dios se muestra:

1. En su relación con Dios . En su presencia manifiestan "un corazón humilde, humilde y contrito". El suyo no es el espíritu del fariseo, sino la humilde contrición del publicano. No “espera, porque soy más santo que tú”, sino “no soy digno”, etc. En una pronta aceptación de las doctrinas de la gracia y la salvación por medio de un Salvador crucificado. No como los fariseos, que despreciaban al Salvador “como raíz de la tierra seca”, sino como esas pocas almas elegidas, justas y devotas, que “esperaban el consuelo de Israel”. El cristianismo es una disciplina de humildad. Al hacer a los hombres semejantes a Cristo, los vuelve mansos. Jesús era manso y humilde, y promete descanso del alma a quienes son como él.

2. En su sumisión a las asignaciones de la Providencia ( Job 14:14 ; Job 13:15 ; Miqueas 7:9 ; Levítico 10:3 ; 1 Samuel 3:18 ; HEI 157, 158, & c.)

3. En su comportamiento ante sus semejantes . No se arrogan esa superioridad que desprecia y descuida a los demás, sino que obedecen los mandatos apostólicos ( 1 Pedro 2:17 ; 1 Pedro 3:8 ).

II. LAS BENDICIONES QUE DIOS CONFIERE SOBRE ELLOS.

1. Los salva . A menudo, en problemas externos, se convierten en el encargo y el cuidado de Su providencia ( Sofonías 2:3 ). ¡Cuán maravillosamente se salvó Moisés de las luchas y rebeliones del pueblo! Dejando su vindicación en manos del Gran Juez, Dios tomó su causa; y cuando todo el campamento estuvo en su contra, Dios lo libró.

¡Cuán maravillosamente fue liberado José del hoyo y la prisión, y Jeremías en el sitio! Pero siempre se salvan de la destrucción del alma. “Salvos en el Señor con salvación eterna”.

2. Los embellece . "Él embellecerá a los mansos con salvación". Por el manto de la justicia, el adorno interior del alma en cada virtud, por la manifestación especial de Su misericordia cuando más se necesita (cap. Isaías 61:3 ), dándoles esa estima e influencia dominante que a menudo atrae e impresiona a sus semejantes. -hombres.

3. Hace parecer que se deleita en ellos . "El Señor se complace en su pueblo".

III. SU AGRADECIDA RESPUESTA.

"Los pobres de los hombres se regocijarán en el Santo de Israel". Se regocijan en su salvación; lo alaban en voz, corazón y vida ( Isaías 61:10 ). — Samuel Thodey .

ALEGRÍA RELIGIOSA

Isaías 29:19 . Los mansos aumentarán su alegría .

Se dice comúnmente que si bien la religión es un deber del hombre y su interés, no produce disfrute. Sin embargo, la Biblia está llena de expresiones de gozo y de exhortaciones al gozo. Incluso se encuentra con los dolores de la humanidad y los alegra. Su asociación de gozo con condiciones no gozosas es notable ( Mateo 5:3 ).

Observe los contrastes en nuestro pasaje ( Isaías 29:18 ). Se mencionan circunstancias que equivalen a la eliminación de toda alarma ( Isaías 29:20 ). Desde el hecho exterior, la fe de las personas aquí descritas se eleva a la mano que la cumplió.

Nuestro tema es la alegría religiosa.
I. LA FUENTE DE DONDE SE DERIVA.
"El Señor. El Santo de Israel ". Nos regocijamos en lo que hemos deseado, esperado y obtenido. Esto no excluye el disfrute de las bendiciones de la vida presente. Están estrechamente asociados con él. Lo sugieren. Preguntamos de dónde vienen. El hábito de considerar las ventajas terrenales como dones de la mano de Dios mantiene ante nosotros el carácter divino como el de un Ser digno de ser considerado con agrado.

Así, si ascendemos a la región espiritual y contemplamos la salvación del hombre, incluye el amor compasivo de Dios, que entregó a su Hijo al empobrecimiento, al sufrimiento y a la muerte; perdón total de los pecados; las diversas influencias del Espíritu Divino; los elevados privilegios y esperanzas espirituales otorgados a los hombres caídos. Todo esto vino de la gracia de Dios; se originó en Su naturaleza. "Dios es amor.

“Pero el Dios cuya naturaleza puede leerse de esta manera no es un Dios para repeler, sino para atraer; no un Dios de quien estar aterrorizado, sino un Dios en quien regocijarse.
Y este resultado surge si miramos más directamente al carácter divino. Contamos con aseveraciones verbales e ilustraciones históricas. Leemos sobre el Todopoderoso, el Omnisapiente, el Omnisciente, el Santísimo, así como el Amador de todo.

El poder, incluso con justicia, no produciría alegría. Pero un Dios de poder, amor y santidad puede ser un deleite, porque puede ser amado.
Pero ningún objeto de deleite puede considerarse parte de su sujeto. Nada es universalmente delicioso. Antes de que puedas disfrutar de algo, debes sentir simpatía por él, probarlo. Hay gente que no puede disfrutar del mejor concierto. Debe haber un corazón capaz de gozar en el Santo de Israel, el corazón de "los mansos, los pobres entre los hombres"; el corazón cambiado por la gracia de Dios.

II. LOS ELEMENTOS QUE CONSTITUYE.
Conocemos nuestros sentimientos mejor por experiencia que por análisis. Podemos imaginar a un padre tan absolutamente insatisfactorio en su carácter y conducta que sus propios hijos se avergüenzan de mencionar su nombre. Podemos imaginarnos a alguien cuya bondad, cuya conducta impecable, cuyo intelecto autoritario los enorgullece de su nombre. Piensan en él con placer. Así los pobres entre los hombres se regocijan en el Santo de Israel.
Si intenta examinar, encontrará que su gozo en Dios está compuesto de varios otros sentimientos que, como corrientes tributarias, se llenan con el río de su placer.

1. Gratitud . Para experimentar la bondad divina. Se expresa en agradecimientos y cánticos. Piensas con placer en alguien a quien estás agradecido.

2. Afecto . El amor es muy parecido a la gratitud. Y Dios ha quitado toda causa de alienación. El amor de Dios en Cristo posee el corazón. El amor se deleita en su objeto ( Romanos 5:11 ).

3. Confianza . Confiamos en Él por completo. En angustias presentes o miedos futuros. Si la desconfianza cruza nuestras mentes, la descartamos como incompatible con la verdad de la que nos hemos satisfecho. Ahora bien, si hay una confianza perfecta en Aquel de quien dependemos, no podemos dejar de regocijarnos en Él.

4. Aprobación . Encontramos en el Santo de Israel un Ser en el que podemos estar infinitamente satisfechos. En ningún momento, de ningún modo, podríamos desear que Él fuera diferente de lo que es. Tampoco es la admiración que a veces se expresa por personajes que no hay ganas de imitar. Los cristianos desean fervientemente la semejanza con Dios. Juntando todo esto, debe haber gozo en el Señor.

III. EL AUMENTO QUE RECIBE.
"Los mansos aumentarán su gozo en el Señor". La alegría terrenal es de corta duración. Los objetos de los que procede pueden cambiar y perecer. Muchos de ellos, aunque continúen, caen. Se vuelven planos por la saciedad y la continuidad. Los superamos como un niño supera sus juguetes. Pero el gozo cristiano es permanente y tiende a aumentar, porque su objeto sigue siendo el mismo para siempre, mientras que su plenitud siempre se despliega. Conociendo y experimentando más a Dios, hay más gozo en Él. Por tanto, hay un aumento constante, en el mundo actual y en el venidero .

¿Disfrutarías de este privilegio? Entonces hazlo posible. Posee el personaje. Debes nacer de nuevo. No permitas el pecado. Mantenga a Cristo en sus pensamientos. Así serás superior a los placeres terrenales.— John Rawlinson .