Isaías 3:10-11

PALABRAS DE ALEGRÍA Y ADVERTENCIAS SOLEMNAS

Isaías 3:10 . Decid al justo que le irá bien; porque comerán del fruto de sus propias obras. ¡Ay de los malvados! le irá mal; porque se le dará la recompensa de sus manos .

En estos dos órdenes, el justo y el malvado, la Biblia está acostumbrada a dividir a toda la población del mundo. — Una línea carmesí corre entre los justos y los malvados, la línea del sacrificio expiatorio: la fe cruza esa línea, pero nada más. pueden. No puede haber justicia donde no hay fe — Esta distinción es tan tajante y definida, que ningún hombre puede morar en una zona fronteriza entre las dos condiciones.

Existe una clara línea de demarcación entre la vida y la muerte, y Dios fija esa división entre los justos y los malvados. No hay monstruosos indescriptibles, que no son ni pecadores ni santos. Este texto debería, por tanto, conducir a un gran escrutinio del corazón.

I. El bienestar de los justos.

1. Es un gran hecho que a los justos les va bien . Siempre le va bien : en la prosperidad, que es una época de peligro; en la persecución, que es difícil de soportar; en la niñez, la madurez y la vejez; en el tiempo y por toda la eternidad.

2. Estamos seguros de este hecho por la autoridad divina . La razón puede asegurarnos de ello, pero es mejor tenerlo bajo la mano y el sello de la omnisciencia. Si no puedes verlo, deja que la palabra de Dios te represente en lugar de la vista.

3. Es la voluntad de Dios que su pueblo conozca este gran hecho . Quiere que sus santos sean felices, y por eso les dice a sus profetas: "Decid", etc.

4. Con el pueblo de Dios está enfáticamente "bien". Cuando DIOS dice que está "bien" con un hombre, debe estar bien en verdad.

5. Hay muchas razones obvias por las que le va bien a los justos .

(1.) Su mayor problema ha pasado. Su mayor problema fue la culpa del pecado.
(2.) Su próximo gran problema está condenado. El dominio del pecado sobre él pronto llegará a su fin.
(3.) Sus mejores cosas están a salvo. Sus tesoros están en el cielo.
(4.) Sus peores cosas funcionan solo para su bien.
(5.) Está bien alimentado , porque se alimenta de Cristo; bien vestido , porque lleva la justicia imputada de Cristo; bien alojado , porque habita en Dios, que ha sido la morada de su pueblo por todas las generaciones; bien casado , porque su alma está entretejida en lazos de unión matrimonial con Cristo; bien provisto , porque el Señor es su Pastor.

(6.) Dios ha puesto en él muchas gracias, que ayudan a hacer las cosas bien; la fe , que se ríe de las dificultades; amor , que los acepta; paciencia , que los aguanta; esperanza , que espera que llegue un descanso.

(7.) Día tras día, Dios el Espíritu Santo lo visita con nueva vida y poder.
(8.) Tiene un banco que nunca se rompe: el glorioso "trono de gracia"; y sólo tiene que aplicar de rodillas para conseguir lo que quiere.
(9.) Siempre tiene cerca de él a un Compañero más dulce, cuya conversación amorosa es tan deliciosa que los caminos más accidentados se suavizan y las noches más oscuras resplandecen con resplandor.
(10.) Tiene un brazo en el que apoyarse que nunca se cansa, nunca se debilita, nunca se retrae.

(11.) Es favorecido con un Consolador perpetuo, que vierte vino y aceite en toda herida, y le recuerda las cosas que Cristo ha dicho. Le va bien al justo en la vida, bien cuando viene a morir y mucho después de la muerte.
6. La bienaventuranza de los justos descansa sobre un suelo sólido . El texto dice: "comerán del fruto de sus obras". Esos son los únicos términos bajo los cuales el antiguo pacto puede prometer que nos irá bien; pero este no es el terreno sobre el cual usted y yo estamos bajo la dispensación del evangelio.

Absolutamente comer del fruto de nuestras obras sería incluso para nosotros, si el juicio llegara a la línea y la justicia cayera en picado, algo muy terrible. Sin embargo, hay un sentido limitado en el que el justo hará esto. “Tuve hambre, y me disteis de comer”, etc., es un buen lenguaje del evangelio; y cuando el Maestro diga: "En cuanto hicisteis esto a uno de los más pequeños de mi pueblo, a mí me lo hicisteis", la recompensa no será una deuda, pero será una recompensa, y los justos come el fruto de sus obras. Sin embargo, prefiero señalar que hay Uno cuyas obras por nosotros son la base de nuestra dependencia, y comeremos del fruto de Sus obras.

II. La miseria de los malvados. Para exponer la aflicción pronunciada contra él, solo tienes que negar todo lo que ya he dicho sobre los justos. Está mal con los malvados; siempre enfermo con él; sabemos esto por la autoridad divina; está enfáticamente "enfermo" con él; y le irá mal para siempre. [547] Pero, ¿por qué le pasa a los impíos?

1. Está desarticulado con todo el mundo. Las criaturas ordinarias son obedientes a Dios, pero él se ha opuesto a toda la corriente de la creación.
2. Tiene un enemigo omnipotente.
3. Todas sus alegrías penden de un hilo. Que se corte el hilo de la vida, y ¿dónde están sus alegrías?
4. Una vez que terminen estos gozos, no tendrá más por venir.
5. De todas las comodidades y esperanzas de los justos, él está completamente desamparado.— CH Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit , vol. xiii. 13-24.

[547] Muchos pecadores que parecen tan joviales a nuestros ojos no tienen una vida tan alegre como tú crees. Un libro puede estar bastante encuadernado y dorado, pero tener historias tristes escritas en su interior. Los pecadores no nos dirán todas las reprimendas secretas que les da la conciencia. Si juzga a Herodes por la alegría de su fiesta, puede pensar que no quería gozo; pero en otro momento vemos que el fantasma de John caminaba en su conciencia.

Y así la Palabra acecha a muchos, que nos parece que no se toman nada en serio. En medio de su risa, su corazón está triste: ves el relámpago en su rostro, pero no oyes el trueno que retumba en su conciencia.— Gurnall , 1617–1679.

Supongamos que un hombre estuviera en la cárcel, cometido por una gran ofensa, y condenado a morir por el disgusto de su príncipe o estado, y su siervo viniera a él y le dijera: “Señor, tenga buen consuelo; su esposa se siente bien en casa; tienes hijos muy dulces, una excelente cosecha de maíz; tus vecinos te quieren mucho; sus ovejas y vacas prosperan, y todas sus casas están en buen estado ". ¿No respondería a ese siervo: "¿Qué es todo esto, mientras estoy condenado a morir"? Así es con todo malvado.

Está bajo el disgusto del gran Dios, un hombre condenado, y Dios está enojado con él todos los días; y si su corazón estuviera abierto para darse cuenta de ello, diría: “Háblame de mis amigos, mis bienes, mi nombre y mi comercio; pero ¿qué es todo esto, mientras soy una persona condenada y Dios está enojado conmigo todos los días que me levanto? ”- Bridge , 1600–1670.

¿Quién pensaría, ahora, que ve cuán silenciosamente vive la multitud de los impíos, que muy pronto deben yacer rugiendo en llamas eternas? Se acuestan, se levantan y duermen con la misma tranquilidad; comen y beben con la misma tranquilidad; realizan su trabajo con la misma alegría; hablan tan amablemente, como si nada los afligiera, o como si estuvieran tan fuera de peligro como un creyente obediente. Como un hombre que padece la enfermedad de las caídas, poco pensarías, mientras trabaja con tanta fuerza y ​​habla con tanta sinceridad como otro hombre, ¡cómo pronto caerá, yacerá jadeando y echando espuma, y ​​golpeándose el pecho en tormento! así es con estos hombres.

Están tan libres de los temores del infierno como los demás, tan libres de cualquier dolor molesto, no tanto como preocupados por las preocupaciones del estado de sus almas, ni por pensamientos tristes y serios de lo que será de ellos en otro mundo. ; sí, y en su mayor parte, tienen menos dudas e inquietudes mentales que aquellos que serán salvos. Oh, hombres felices, si pudieran ser siempre así; ¡y si esta paz demostrara ser una paz duradera! ¡Pero, ay, ahí está la miseria! no lo hará.

Ahora están en su propio elemento, como los peces en el agua; pero poco sabe esa criatura tonta cuando más intrépida y deliciosamente se traga el cebo, cuán repentinamente será arrebatado y yacerá muerto en la orilla; y tan poco piensan estos pecadores descuidados que se acerca un cambio. La oveja o el buey es conducido silenciosamente al matadero, porque no sabe a dónde va; si supiera que iba a morir, no podría conducirlo tan fácilmente.

¡Qué contento está el cerdo cuando el cuchillo del carnicero le está afeitando la garganta, sin pensar que es para prepararse para su muerte! Vaya, lo mismo ocurre con estos hombres sensuales y descuidados; temen menos al daño, cuando está más cerca de ellos, ¡porque no lo ven! - Baxter , 1615–1691.

LA GRAN LEY DE LA RECOMPENSA

Isaías 3:10 . Decid a los justos, etc.

Este es el testimonio de conciencia ; la conciencia testifica que lo que aquí se predice debe suceder, que la condición y las circunstancias de los hombres deben ajustarse a su carácter. Este es el testimonio de la razón: en sus horas más claras, más tranquilas, más fuertes, refrenda este testimonio de la conciencia. Ésta es la declaración del Dios Todopoderoso: Él aquí promete que hará lo que la conciencia y la razón están de acuerdo en que debe hacer. Por lo tanto, tenemos aquí una coincidencia concluyente de testimonios, y las verdades anunciadas en nuestro texto deben registrarse en nuestra memoria como absolutamente ciertas.

Estas declaraciones nos recuerdan dos cosas.

I. Que estamos viviendo ahora en una temporada de prueba. Estos mensajes son muy necesarios, porque estamos rodeados de muchas cosas desconcertantes. Aquí y ahora, la fidelidad a la conciencia conlleva a menudo mucha pérdida, dolor y sufrimiento. Muchos de los malvados son prósperos y triunfantes. La iniquidad paga . Además, los sufrimientos de los justos y los éxitos de los malvados suelen durar toda la vida. Este contraste entre lo que debería ser y lo que es, ha sido fuente de inquietud moral en todas las épocas ( Salmo 73 , & c).

Sin embargo, es absolutamente necesario. Sin esta oscuridad moral no podría haber habido libertad condicional moral. No hay tentación en el ácido prúsico, porque sus cualidades mortales son indiscutibles y porque operan instantáneamente. Si todos los pecados tuvieran sus penas tan clara y estrechamente ligadas a ellos, el vicio sería imposible. ¡Y también la virtud! La obediencia a la voluntad divina no sería entonces un acto de elección, sino el resultado de una irresistible compulsión moral, y no tendría ninguna influencia moralmente educativa, ni nada que la hiciera aceptable a Dios.

No por casualidad, entonces, no por error, no como resultado de un decreto severo y sin amor, sino como resultado de las ordenanzas de la más alta sabiduría y gracia, ahora estamos viviendo en una temporada de probación moral. Pero,

II. Nos apresuramos a una temporada de rectificaciones y recompensas. La conciencia y la razón dan fe de que debería haber una temporada así, y las Escrituras nos aseguran que la habrá ( Eclesiastés 12:14 ; Romanos 2:6 , etc.)

Los grandes hechos que nos recuerda nuestro texto,

1. Debe dar tranquilidad y firmeza a nuestra fe . No debemos conmovernos mucho ni por las angustias de los justos ni por los triunfos de los malvados. Estos son los más transitorios. La vida más larga es realmente un episodio insignificante de nuestro ser. Este es solo el comienzo de nuestro viaje; ¿Qué importa si salimos del puerto en una tormenta o en medio de un sol radiante? Lo que nos sucederá en medio del océano es lo único digno de nuestra preocupación.

2. Deben gobernarnos en las decisiones que tenemos que tomar continuamente en la vida , entre los caminos que son correctos, pero implican sufrimiento presente, y aquellos que son agradables, pero incorrectos. El enfermo que se niega a sufrir el dolor presente que le asegurará la salud futura, y prefiere la comodidad pasajera que en el presente dará lugar a una agonía intolerable, está loco. No lo imitemos en su locura.

Pero si la recompensa de las manos de cada uno le fuere dada, ¿cómo se salvará alguno ? Ésta es precisamente la dificultad a la que se ha destinado el Evangelio. Precisamente porque nadie puede salvarse por sus propios méritos, Cristo vino al mundo, murió por todos y ahora ofrece redención a todos. Esta oferta se le hace a USTED. Por amor de Cristo, los pecados de los justos les serán perdonados; y por amor a Él igualmente, serán recompensados ​​según sus obras ( Mateo 10:42 ; Mateo 16:27 ; Hebreos 6:10 , etc.) Entre la doctrina de la justificación por la fe y la doctrina de las buenas obras hay lo más armonia perfecta.

LA MALDICIÓN DE UN GOBIERNO DÉBIL

Isaías 3:12 . En cuanto a mi pueblo, los niños son sus opresores y las mujeres los gobiernan .

“Niños”, “mujeres”, no deben tomarse literalmente. Al interpretar la segunda de estas cifras, debemos recordar la situación de la mujer en la antigüedad en Oriente.

I. Un gobierno débil es una maldición .

1. Mediante un gobierno así se gestionan mal los asuntos de una nación, se malgastan sus recursos y no se aprovechan sus grandes posibilidades.
2. Un gobierno débil siempre se convierte al final en un gobierno opresivo. Con él, las cargas nacionales presionan más fuertemente a los menos capaces de soportarlas.
3. Bajo tal gobierno, las clases privilegiadas y los monopolios se multiplican y se fortalecen, para daño de la nación en general.

4. Lo peor de todo, y como fuente de innumerables males, el gobierno mismo llega a ser despreciado y el respeto nacional por la ley destruido. En resumen, bajo un gobierno débil, una nación avanza rápidamente hacia la anarquía.

II. La maldición de un gobierno débil no tarda en superar a una nación que se entrega al lujo y pierde el respeto por las consideraciones morales.

1. Es sólo por una nación así que tal gobierno sería tolerado.

2. Por una nación así, es probable que un gobierno así sea por un tiempo muy popular ( Jeremias 5:31 ).

Las curas para los males políticos no son políticas sino morales. Los remedios políticos sólo modificarán los síntomas. Los males políticos se deben realmente a causas morales y solo pueden eliminarse mediante reformas morales. Por lo tanto, aunque los buenos hombres nunca descuidan sus deberes políticos (ningún buen hombre descuidará ningún deber), se esforzarán especialmente en elevar moralmente a la nación y, por lo tanto, harán todo lo posible para fortalecer aquellos organismos que tienen esto como objetivo: la iglesia, la escuela y las sociedades que existen para la difusión de las Escrituras y la libertad religiosa Dondequiera que la Biblia se convierta en el libro del pueblo, la opresión de los "niños" se vuelve imposible y el gobierno de las "mujeres" se deja de lado.