Isaías 3:16,17

ALTIVEZ

Isaías 3:16 . Además, el Señor dice: Por cuanto las hijas de Sion son altivas,… por eso el Señor herirá .

Aquí se denuncia una terrible fatalidad contra las mujeres judías, no porque fueran viciosas, sino porque eran altivas. La altivez también se encuentra en los hombres, aunque en ellos sus manifestaciones son algo diferentes. Por tanto, se trata de una cuestión de interés universal. ¿En qué aspectos es pecaminosa la altivez?

I. La pecaminosidad de la altivez se manifiesta en vista de lo que es. Webster lo define como “orgullo mezclado con cierto grado de desprecio por los demás; arrogancia." Es una iniquidad compuesta y, como tal, es doblemente ofensiva. En el mundo químico, dos ingredientes mortales pueden neutralizar las cualidades nocivas del otro y formar un artículo inofensivo y útil: por ejemplo , agua, un compuesto de hidrógeno y oxígeno; sal común, un compuesto de cloro y sodio.

Pero nunca es así en el mundo moral: las combinaciones de iniquidades son siempre especialmente ofensivas. ¡Cómo, entonces, debe ver Dios la altivez, que se compone de dos pecados que se denuncian enfáticamente en Su Palabra!

II. La pecaminosidad de la altivez se manifiesta en vista de sus fuentes. Claramente surge

1. De un olvido de nuestra dependencia de Dios . ¿De qué estamos tan orgullosos que no podemos ocultar nuestro orgullo? Es de dones que hemos recibido de Dios ( 1 Corintios 4:7 ), y para cuya posesión continua somos absolutamente dependientes de Su voluntad. Algunos son altivos por lo que son: hermosos, talentosos, etc.

; otros por lo que tienen: rango, dinero, etc. otros por lo que han hecho —en el campo de batalla, en arte, literatura, etc. Pero las excelencias personales, la amplitud de las posesiones o el gran éxito deben producir en nosotros no la exaltación propia, sino la gratitud a Dios. Ser ingrato es ser vil; y como la altivez es una de las flores que brotan de la ingratitud, esa raíz maligna que tiene como semilla el olvido de nuestra dependencia de Dios, también es vil y odiosa.

2. Por el olvido de los propósitos para los que Dios nos ha dotado tan ricamente . Dios dota y ayuda a los hombres, no para su propia satisfacción, sino para que ayuden a otros de manera más eficaz. Esta gran ley corre por todo el universo. El sol se llena de luz para que sea luz; la violeta con perfume, para que difunda su perfume. Lo mismo ocurre con nosotros. En proporción a nuestros dones, somos mayordomos de Dios, y estamos destinados a ser canales de bendición: los grandes dones, por lo tanto, no deben hacernos hinchar de tonta arrogancia, sino que deben abrumarnos con un solemne sentido de nuestra responsabilidad.

3. Del olvido de nuestra relación con el prójimo . Dios es nuestro Padre, y todos los hombres son nuestros hermanos, pero nos olvidamos de esto, y por eso nos comportamos con muchos como si estuvieran hechos de una arcilla inferior. En una casa, los niños que ven no miran con desprecio, sino con compasión, a una hermana ciega; y si recordamos que todos los hombres son nuestros hermanos, nuestra percepción de sus defectos en comparación con nosotros no excitaría nuestro orgullo, sino nuestra compasión.

III. La pecaminosidad de la altivez se manifiesta en vista de su enfática discordia con el ejemplo de Cristo. Todo pecado puede ser condenado por esta razón, pero la altivez está de una manera especial en flagrante contradicción con esa encarnación y manifestación de excelencia que tenemos en el carácter de nuestro Señor. En su trato con los hombres, incluso con los más humildes y degradados, ¿quién puede detectar un rastro de arrogancia? Note especialmente, que si bien Él nunca llamó la atención sobre Su templanza, Su veracidad, Su oración, etc.

Sí señaló la mansedumbre como el rasgo por el que se distinguía especialmente, y por el cual sus seguidores debían asemejarse a él: “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón”.

1. Podemos ver ahora por qué la altivez, que estamos tan acostumbrados a tratar como algo trivial, es condenada tan enfáticamente en la Palabra de Dios.
2. Un conocimiento muy moderado de la vida humana es suficiente para enseñarnos que la altivez es una fuente prolífica de dolor, así como un pecado. Es así en aquellos hacia quienes se manifiesta; los desaires se resienten como insultos y se reflexionan como agravios amargos.

Es así en aquellos por quienes se manifiesta: los altivos se encuentran con repetidas mortificaciones, que surgen del rechazo de sus pretensiones de superioridad [565] y con frecuencia se encuentran en peligrosos choques con personas de temperamento similar. Un interés propio inteligente nos llevaría a evitar aquello que Dios denuncia como pecado.

3. Si bien la altivez puede ser natural en los niños de este mundo, es una inconsistencia grave y alarmante en los profesos seguidores de Jesús.

[565] Un hombre orgulloso se expone a los golpes por su presunción, y, como burbujas de agua jabonosa, cuanto más grande se vuelve más débil es, y se hincha hasta estallar.— Dumoulin .