Isaías 30:7

FUERZA EN TRANQUILIDAD [1120]

[1120] Véase también TRANQUILIDAD CRISTIANA, Isaías 30:15 .

Isaías 30:7 . Su fuerza es quedarse quietos .

En cierto sentido, "quedarse quieto" no es nuestra fuerza, sino nuestra destrucción. Sentarse quieto en el pecado y la incredulidad es la práctica y la ruina de los inconversos. A tales hombres, deben dirigirse exhortaciones de un carácter precisamente opuesto. También hay un sentido en el que no debe haber “quedarse quieto” ni siquiera para los justos ( Filipenses 2:12 ; 2 Pedro 1:5 ; Hebreos 4:11 ).

Para comprender nuestro texto, debemos familiarizarnos con las circunstancias que lo motivaron. Los israelitas estaban bajo la protección y tutela especial de Dios. Muchas y grandes fueron las liberaciones que obró por ellos. Sin embargo, cuando se encontraban en dificultades y en peligro, pensaban más en el brazo del hombre que en el suyo. Ahora amenazados por los asirios, ¿adónde acudieron en busca de ayuda? ¡A Egipto, a esa misma gente que una vez había oprimido tan cruelmente a sus antepasados! Para asegurarse de tenerlo, enviaron a Egipto grandes sumas de dinero.

Fue en reprensión de tan necia ingratitud hacia Dios que se escribió nuestro texto. “Su fuerza”, dijo el Señor, “es quedarse quietos”, es decir, abstenerse, es decir, de enviar en busca de ayuda al hombre, y “quedarse quietos” en casa, confiando en la ayuda de Dios. Esta era su fuerza, porque dejémoslos hacer esto y luego ellos tenían un poder más fuerte con ellos que todos los que estaban en su contra.

Hoy en día, el creyente en Cristo Jesús a menudo es tentado a cometer un pecado muy similar al de Israel, y para él esta advertencia es igualmente aplicable e importante. De una manera más especial que el antiguo Israel, está escondido bajo la sombra de su Señor. Y, sin embargo , también él es fuertemente tentado, en más de un sentido, a hacer de la carne su brazo, mientras su corazón se aparta del Señor. A menudo se siente tentado a hacer esto en referencia:

I. Por la eterna salvación de su alma. Satanás lo tienta a mirar hacia otras confidencias, como si Cristo fuera insuficiente; buscar algo en sí mismo, de lo que pueda jactarse y depender. Pero en Cristo está todo lo que el pecador quiere ( Colosenses 2:10 ; 1 Corintios 1:30 ).

II. A las dificultades y peligros temporales. El cristiano está autorizado a utilizar todos los medios adecuados para su liberación. Sería tentar a Dios, sin confiar en Él, descuidar esos remedios o esas precauciones que Él ha puesto a nuestro alcance, y esperar ser liberado por un milagro (HEI, 169, 170). Sin embargo, debe, en cierto sentido, "quedarse quieto". Debe poner toda su dependencia en su Dios, y no en los planes que le sugiera su propia prudencia; ni debe recurrir a ningún medio de seguridad o liberación que sea incompatible con la regla del deber establecida para él en las Escrituras (H.

EI, 171-178). Asa , 2 Crónicas 14:11 ; Josafat , 2 Crónicas 20:12 ; Ezequías , 2 Crónicas 32:7 .

Dejemos que estos dignos de la antigüedad nos enseñen lo bendito que es, en tiempos de dificultad y de peligro, esperar tranquilamente en Dios; usando medios, en efecto, como los que Dios pueda poner a nuestro alcance, pero sin abusar de ellos haciéndolos nuestro personal.

III. A épocas de aflicción. Entonces, es muy eminentemente cierto que la fuerza del creyente es "quedarse quieto". ¿Cómo va a hacerlo? Sometiéndose paciente y humildemente a la vara de castigo sin un murmullo en sus labios, o un murmullo en su corazón; reconociendo la fidelidad y sabiduría de la dispensación; y esperando el tiempo del Señor para quitarlo.

Job 1:21 ; Elí , 1 Samuel 3:18 ; David , Salmo 39:9 . No “quedarse quieto” bajo la vara de castigo solo empeorará nuestro caso; pero al que espera en Dios se le abre un camino de consuelo y liberación ( Isaías 41:10 ; Isaías 26:3 ).

IV. Al momento de la provocación. Está ofendido y herido. ¿Se volverá para ver cómo puede vengarse? No; su fuerza es "quedarse quieto", abstenerse de recompensar el mal con el mal y encomendar su causa con paciencia y calma a su Dios. David lo hizo en más de un caso; y el Señor tomó la disputa de su siervo, lo vengó de sus adversarios y lo puso por encima de ellos ( Romanos 12:19 ).

Con respecto a todas estas cosas, debemos “sentarnos quietos” en la fe, en la esperanza, en la resignación a la bendita voluntad de Dios. Para la gracia que se necesita para permitirnos hacerlo, recurramos a Aquel que puede enseñarnos “tranquilidad y confianza”, al espíritu que da fe y consuelo, que puede hacer descansar el alma en Cristo, y decir a todos sus sentimientos turbulentos, “¡Paz, cálmate!” - Arthur Roberts, MA: Plain Sermons, Second Series , vol. I. págs. 31–39.

ALGUNOS ASPECTOS DEL DEBER MINISTERIAL

Isaías 30:7 . Por eso he clamado por esto: Su fuerza es quedarse quietos .

Jerusalén y Judá fueron amenazados por Senaquerib con peligros y desolaciones. El pecado de este pueblo, por el cual fueron reprendidos por Isaías, fue su confianza en los egipcios; todos tenían prisa por obtener ayuda de ellos, sin buscar el consejo de Dios y descansar en él. Isaías vio que la ayuda de los egipcios sería inútil para ellos, por lo que les aconsejó que se “quedaran quietos”, confiando en el poder, la providencia y la promesa de Dios, de quien no se puede esperar demasiado.

I. Note la intromisión del profeta en este importante asunto . Publica la mente de Dios al respecto. Es deber de los ministros inmiscuirse a veces en los asuntos públicos, ya sea en la Iglesia o en el Estado; deben mostrar a Jacob sus pecados ya Israel sus transgresiones. Esto es parte del trabajo de los ministros, testificar contra el pecado en todos. Cristo fue la luz del mundo ; y deberían ser como su Maestro, testificando contra todas las obras de las tinieblas.

Es cierto que el mundo se pelea con los siervos de Dios porque dan testimonio de sus pecados; y por esta razón muchos ministros que tienen algo de luz, ponen su luz en la cárcel: “Ellos retienen la verdad con injusticia”. Lo hacen al no testificar contra los males públicos y el pecado y la deserción de los estadistas. Pero fue una expresión sin gracia de un Caín sin gracia: "¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?" “¿Qué me preocupan las almas o los pecados de los demás? ¿Qué me preocupan los males públicos del día en que vivo? " La verdadera religión comienza en casa, pero no termina ahí; vendrá sin puertas con nosotros (HEI 1184-1186).

II. Observe la manera en que el profeta se dirigió a este pueblo . "Por eso he clamado por esto". Es deber de los ministros ser fervorosos y celosos al reprobar el pecado y rescatar a los pecadores. Deben ser a la vez videntes y pregoneros; y cuando vean algún peligro, deben LLORAR, para que la gente pueda oír y huir fuera de peligro.

1. Esto es cierto con respecto a los errores públicos y los proyectos nacionales que son contrarios a la voluntad de Dios (PD 2855).
2. Necesitan llorar sobre asuntos de la eternidad, para que las personas puedan obtener algo que la muerte tal vez no pueda arrebatarles, como estos: conocimiento salvador, fe salvadora, perdón del pecado, amor evangélico de Dios en Cristo, labores fieles. para el honor y la gloria de Dios.— Ralph Erskine, AM: Sermons , vol. ii. págs. 252, 253.