Isaías 32:17

PAZ LA OBRA DE LA JUSTICIA

Isaías 32:17 . La obra de justicia será paz; y el efecto de la justicia, tranquilidad y seguridad para siempre .

Una gran parte del libro de Isaías se dedica a exponer las glorias y la bienaventuranza del reino de Cristo. A veces, esto se hace mediante grandes imágenes extraídas de todo lo que es más brillante en el mundo exterior ( Isaías 30:26 ). A veces se habla del gran cambio que se producirá en la humanidad bajo la figura de un cambio similar en las bestias del campo ( Isaías 11:6 ).

Nuevamente, en otros lugares, como en el texto y los versículos adjuntos, la descripción adquiere un carácter más moral y espiritual, y declara cómo Dios será glorificado en el corazón y la vida de los hombres ( Isaías 32:15 ). Al leer estas descripciones de una época en la que el mundo va a estar lleno de paz y bienaventuranza, difícilmente podemos evitar desear estar en un mundo así.

Pero ese momento aún no ha llegado. Podemos encontrar muchos lugares, donde todos parecen estar empeñados en lastimarse y destruirse unos a otros. Pero el sol mismo, con su ojo que todo lo penetra, aunque contempla cada morada del hombre, no puede ver una sola aldea que sea la morada de la paz, la tranquilidad y la seguridad para siempre. Tampoco ha visto en todos sus viajes tal estado de cosas. Entonces, ¿vio el profeta falsamente? ¿Fue la visión que tuvo una visión mentirosa? No tan.

Si falta el “trabajo”, el efecto, es que falta la causa. Si la justicia prevaleciera sobre la tierra, allí también prevalecería la paz. Dondequiera que encontremos algo parecido a la verdadera justicia, y según el grado de semejanza, también encontramos paz. Todo lo que se haga para promover la rectitud también promoverá la paz.

"La obra de justicia será paz". Las palabras tienen un sonido dulce; pero cuando pensamos en todo el significado que encierran en ellos, es muy posible que nos sorprendan. Porque aunque declaran que la justicia producirá paz, al mismo tiempo implican que nada más que la justicia puede hacerlo o puede hacerlo. ¿Cómo, entonces, puede la paz habitar alguna vez sobre la tierra, o habitar en el corazón del hombre?
Otro recuerdo perturbador es que cuando le agradó al Dios todo-justo mostrar Su justicia, como en los días de Noé, la obra de esa justicia no fue paz, sino horror, desolación y destrucción.

Incluso cuando los ministros y ejecutores de la justicia terrenal pasan por una tierra, no traen paz a los culpables a quienes visitan. Entonces, ¿cómo puede la perfecta justicia de Dios traer paz a la raza pecadora del hombre? Sólo hay un camino, un camino propuesto por Dios en los consejos de Su insondable sabiduría, el camino por el cual Él se permite otorgar Su propia justicia sobre el hombre, con el fin de hacer al hombre partícipe de Su paz.

Aquí algunos pueden objetar que la justicia, con su severidad y terrores, no parece ser, de todas las virtudes y gracias, la que mejor se adapta para ser la madre de la paz. Más bien, pueden decir, la paz es obra de misericordia: porque esa misericordia sola puede producir paz, al menos en los pecadores; por tanto, solemos orar a Dios para que nos conceda perdón y paz . Esto es cierto. A menos que se muestre misericordia a los pecadores, nunca podrán disfrutar de la paz.

Sin embargo, a menos que la misericordia acompañe a la justicia, la misericordia no puede producir paz. Si la misericordia permitiera que los pecadores permanecieran en sus pecados, todavía estarían bajo la sentencia que declara que no hay paz para los impíos. [1204] Cristo nunca dará la paz solo. Él sólo lo dará junto con la justicia, primero justicia y luego paz. A menos que hubiera sido el Señor nuestra Justicia, no podría haber sido el Príncipe de Paz. Por tanto, los que no quieren recibir su justicia, no pueden recibir su paz. A ellos no les trae paz, sino espada.

[1204] Podemos ver esto en las cosas humanas. Cuando un padre no mantiene el orden y la ley en su familia, no habrá paz en esa familia. Cuando un gobierno no defiende el orden y la ley en una nación, no habrá paz en esa nación. Deben ser sostenidos con misericordia en verdad; pero aún así deben mantenerse. Ahora bien, en el hombre ambos son imperfectos, tanto su justicia como su misericordia; y por lo tanto son siempre discordantes.

A veces se inclinará hacia uno, a veces hacia el otro; y por tanto, ninguno produce la obra de paz. Pero en Dios ambos son uno: ninguno obstaculizará, ninguno puede ceder el paso al otro. Más pronto los cielos se partirán, como una ola rompiendo, en espuma y se derretirán, antes que la más mínima sombra de cualquier cosa que no sea perfectamente justa pasará por encima de la justicia de Dios. En consecuencia, solo podría ser cuando la misericordia perfecta y la verdad perfecta se unieran, que la justicia y la misericordia pudieran besarse.

Y sólo así gozará alguien de perfecta paz, cuando haya recibido el perdón total de sus pecados de la perfecta misericordia de Dios, y esté revestido de la perfecta justicia de Cristo. Incluso en el cielo no puede haber paz si no es obra de justicia . Hare .

Pero aunque el curso de este mundo nunca ha sido responsable de las magníficas visiones de la profecía antigua, en cierta medida las profecías se han cumplido. A los piadosos, a todos los que creen en Cristo y lo aman, a todos los que desean servirle y obedecerle, Él ciertamente les ha traído paz; e incluso en medio de los interminables tumultos, problemas y sacudidas del mundo, sienten que Él lo ha hecho.

Sienten que Él los ha puesto en paz con Dios, haciéndolos partícipes de esa justicia, de la cual la paz es la obra. Además, apenas hay uno de los mandamientos de nuestro Señor que no tienda, en la medida en que lo obedecemos, a llenar de paz nuestro corazón, que no seque una u otra fuente de inquietudes y acoso [1207]

[1207] Cuando nos enseña que el ojo de Dios siempre nos vigila, y la mano de Dios siempre nos provee, cuando nos manda que oremos a Dios con confianza como a nuestro Padre celestial, y que hagamos todo nuestro deseos y deseos que Él conoce; por lo tanto, si prestamos atención a Su mandato, Él inmediatamente acalla todas esas ansiedades interminables y que aún comienzan, que son los espinos y cardos plantados por la maldición en el corazón humano.

Cuando nos enseña a amar a nuestro prójimo y a perdonar, es más, a amar a nuestros enemigos, echa raíces en todas las causas que destruyen la paz y engendran disputas entre hombres. Cada pasión que sometemos es una gran ganancia para nuestra paz; porque cada pasión rompe la paz. La codicia, la ambición, la lujuria, la borrachera, la vanidad, el orgullo son rompedores de la paz. Todas estas pasiones nos ponen en desacuerdo con los vecinos; todos ellos nos ponen en desacuerdo con nosotros mismos. Mientras que el contentamiento, la templanza, la sobriedad, la castidad, la modestia y la mansedumbre son pacificadores . Liebre .

Ahora podemos comprender por qué hay tan poca paz en el mundo. Es porque hay muy poca justicia. El efecto no puede existir sin la causa. El único mandamiento simple, "Ama a tu prójimo como a ti mismo", si se cumpliera a través de todos los deberes ramificados en los que se extiende, convertiría la tierra en un jardín de paz.
"Para los impíos", ha dicho Dios, "no hay paz". Pero para los justos se siembra luz, luz de gozo y paz.

El verdadero discípulo de Cristo, el que ha buscado vestirse con la justicia de Cristo, siempre gozará de paz, incluso aquí en la tierra. Lo disfrutará en todas las condiciones de la vida. En las riquezas, en la pobreza, en la salud, en la enfermedad, en toda circunstancia externa de la vida, en la hora de la muerte, los piadosos, y solo ellos, gozan de paz: en el día del juicio, ellos, y solo ellos, gozarán de paz. Y la paz que habrán disfrutado hasta entonces sólo habrá sido un pobre y débil anticipo de la paz en la que entrarán entonces, de la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, y en cuyo pleno disfrute vivirán de allí en adelante. la eternidad.— Julius Charles Hare, MA: Sermons Preacht in Herstmonceux Church , págs. 325–346.

La Biblia es la revelación de un remedio lleno de gracia para el mal. Señala las legítimas reclamaciones del gobierno divino. Acusa a la raza humana de ignorar esas afirmaciones. El hombre es culpable de injusticia. Existe el pecado universal. Está en la naturaleza del hombre. Constituye una inhabilitación moral para el regreso. El plan de remediación de Dios comprende la provisión de la misericordia perdonadora y la misericordia regeneradora. El primero se encuentra en la obra del Señor Jesucristo, que constituye una base justa sobre la cual se pueden remitir las consecuencias penales del pecado.

Este último, en esta obra no menos maravillosa del Espíritu Santo por la cual el carácter del pecador sufre un cambio que lo convierte en una nueva criatura en Cristo Jesús. Supongamos que esta es la experiencia universal: en lugar de la injusticia, prevalece universalmente la justicia que brota de tal contacto con Cristo por Su Espíritu. Es un cambio del que no desesperamos. Se nos enseña a esperarlo. Así el texto se cumplirá universalmente.
I. INTERNACIONALMENTE.

Uno de los hechos más espantosos de la historia de la humanidad es hasta qué punto la guerra ha marcado su huella. En las causas de todas las guerras se encuentra la injusticia. Pero si la suposición que hemos hecho fuera una realidad, las guerras se volverían imposibles. Las naciones y sus gobernantes reprimirían el deseo de poseer lo que no es suyo. Si diferentes intereses inducían a opiniones diferentes entre ellos, un arbitraje sabio y justo evitaría que se empaparan las manos en la sangre del otro.

Habría “tranquilidad y seguridad para siempre” ( Isaías 2:4 ; Isaías 11:6 ).

II. SOCIALMENTE.

1. ¿Continuarían las escenas presenciadas en nuestras calles, y las revelaciones de los tribunales policiales, si todos los hombres se caracterizaran por la rectitud contemplada en nuestro texto? Debido a que los hombres son injustos, se invaden unos a otros. La religión de Cristo puede salvarse. Donde prevalece su influencia, la sociedad es mejor, más feliz, más pacífica y más segura que en cualquier otro lugar.
2. Piense en la familia. En el hogar, todos exhiben su verdadero yo.

El egoísmo y la injusticia pueden convertirlo en un lugar de lucha incesante. Pero nuestros hogares cristianos, incluso en los que se han tenido en cuenta las debilidades y peculiaridades, suelen estar dominados por una atmósfera de paz y amor. Las influencias que los rodean producen la paciencia mutua y el estudio de los demás, refrenan las pasiones más duras y desarrollan las más suaves. Justo en la medida en que prevalezcan las influencias dominantes del carácter cristiano, nuestros hogares estarán a salvo de contiendas e incomodidades.

3. Piense en la Iglesia. Hay divisiones en la Iglesia, se dice. Pero hay menos alienación del corazón de lo que comúnmente se supone. Los sentimientos del cristiano común anulan las denominaciones separadas. Así que dentro de las iglesias. No muchos, en proporción al total, están divididos. La animosidad, que surge de la diferencia de opinión, está restringida por el amor cristiano. Y si todos fueran perfectamente cristianos, no habría ninguno.

III. PERSONALMENTE.

1. Hay paz con Dios. Porque hay reconciliación en Cristo.
2. Hay paz interior. Las tormentas de angustia y temor provocadas por el sentimiento de pecado son apaciguadas por la cruz. La incomodidad de la vida inestable: los propósitos terminan con una decisión con la que el alma está satisfecha. Su paz se realza al conversar con el cielo.

Es una paz duradera. La paz en todos los aspectos continúa mientras dure la justicia. La santidad del cielo, y por lo tanto su reposo pacífico, continuará por siempre.
¿Tenemos esta justicia? ¿Lo tenemos en el corazón, en la simpatía, en la vida? Si no, estamos del lado de la injusticia. Somos inseguros. Necesitamos nacer de nuevo. Oh, busca poseerlo y extenderlo.— J. Rawlinson .