Isaías 34:16,17

LA CERTEZA DE LOS JUICIOS DE DIOS

Isaías 34:16 . Buscaos en el Libro del Señor, etc.

El texto ocurre a mitad de camino entre una serie de juicios pronosticados pronunciados sobre Edom como representante del mundo inicuo, y otra serie de bendiciones predichas acerca de la Iglesia de Dios, pero evidentemente es retrospectiva.
Si bien una verificación minuciosa de estas predicciones de venganza podría formar un argumento sólido y convincente de la validez de la confianza en la Biblia como regla de fe y práctica, hay otra forma más general de considerar el texto.

Se recomienda buscar en un libro determinado porque es el Libro de JEHOVÁ.
La fe humana encuentra su base fundamental en Dios mismo. Por tanto, la certeza de los juicios divinos puede inferirse de:
I. LA NATURALEZA DEL SER DIVINO.
Si la Biblia no es meramente una revelación de Dios, sino una revelación de Dios, no se puede prestar demasiada atención a los aspectos de la naturaleza divina que proporciona y que el hombre puede aprehender aunque no pueda comprenderlos. "¿Puedes encontrar a Dios buscando?" &C. No; pero se puede aprender lo suficiente de Dios para asegurarnos de que es una locura desobedecerlo o jugar con sus mandamientos.

1. El Nombre de Dios escondido durante mucho tiempo . Los nombres propios se hicieron muy expresivos entre los judíos. El nombre JEHOVÁ era más sagrado que todos los demás; lo trataron con una reverencia supersticiosa, sin atreverse a pronunciarlo, etc. Sin duda se refirieron con asombro al tiempo y circunstancias de su comunicación a Moisés ( Éxodo 6:1 ).

Y también nosotros al pensar en los juicios divinos. Se dice que JEHOVÁ “se acordó de su pacto” y estaba a punto de redimir a los israelitas de su servidumbre en Egipto “con brazo extendido y con grandes juicios” ( Éxodo 6:1 ). JEHOVÁ: ¿Qué significa el Nombre? Ser —Ser incondicionado, absoluto, inmutable, eterno. Entonces, si Dios no cambia, sino que es JEHOVÁ, pecar contra Él es inevitablemente invocar juicio; porque la voluntad de JEHOVÁ debe hacerse en la tierra como en el cielo.

2. Algunos de los atributos por cuyo uso tratamos de abarcar la naturaleza Divina .

(1.) Dios es justo . Pero el pecado, en todas sus formas, es una injusticia clamorosa y afrenta a Dios, de modo que la majestad divina debe imponerse en el castigo.

(2.) Dios es bueno . Pero el pecado, como egoísmo, se opone radicalmente a la bondad en Dios, que tiene tanto el poder como el derecho de Su lado y, por lo tanto, persigue el egoísmo hasta su último recurso.

(3.) Dios es santo . La separación de todo pecado lo distingue en medio de sus relaciones con el hombre. Entonces, ¿cómo pueden quedar impunes los pecadores? (HEI 2281, 2282, 4478–4479, 4603–4610).

II. EL CARÁCTER DEL DERECHO DIVINO.
La ley es una transcripción de la naturaleza divina; el carácter divino o la caligrafía que nos da a conocer; la Mano de largo alcance del Eterno. Dios se revela a Sí mismo en sus sanciones, recompensas y castigos . Obedecer es cosechar recompensa; desobedecer es ser asido instantáneamente por la ultrajada majestad de la ley. No hay forma humana de escapar.

El juicio visible puede aplazarse, pero la ley divina conoce todas las transgresiones. En lo que respecta al primer pecado, la potencialidad del castigo que existía anteriormente se convirtió en una realidad . Se puede ver el carácter de la ley divina:

1. En el mundo físico . El diseñador de un barco o un puente se aparta de la verdad matemática solo para producir un desastre.

2. En la Providencia .

3. En la Palabra de Dios .

APLICACIÓN.— Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador? Los juicios divinos no pueden eludirse. "Dios es amor;" pero que amor! Dios es "fuego consumidor"; no sentimentalmente débil; no dado a guiñar un ojo ante la transgresión.

4. La gracia de Dios magnifica su nombre y su ley. Condenó a muerte a Cristo como el portador del pecado . ¡Gracias a Dios! el pecador puede ser perdonado, pero los impenitentes seguramente serán entregados al castigo.— J. Macrae Simcock .