Isaías 37:15-20

LA ORACIÓN DE UN REY

Isaías 37:15 . Y Ezequías oró, etc.

I. Ezequías oró a Jehová como el Dios de su nación . "Oh Señor Dios de Israel".

1. La nación llevaba el nombre de uno de sus progenitores, quien “como príncipe había prevalecido ante Dios”. El nombre de Israel se había aplicado de manera más general al reino del norte, que ya había sido derrocado, pero Ezequías lo reclama para el remanente que quedó. Cuando pronunció ese nombre, ¿deseaba recordarse a sí mismo el poder de Jacob en la oración o el interés especial de Dios en Su nación? Quizás ambos.

Dios lo había elegido, defendido, salvado. Los nombres que recuerdan la liberación divina pueden animarnos en la oración.
2. Su nación era la morada peculiar de Jehová: “Que habita entre los querubines”. La Shekinah, símbolo de la presencia divina, brillaba entre esas extrañas figuras a ambos lados del propiciatorio. La referencia de Ezequías a esta peculiar manifestación divina tenía la intención de sugerir que Dios protegería Su propia morada. Esto es cierto. La morada de Dios siempre es segura, ya sea una nación, un hombre, una iglesia (HEI 1246-1251).

II. En su oración, Ezequías reconoce la supremacía exclusiva de Jehová. "Tú eres el Dios", etc., "y has echado sus dioses al fuego", etc. El politeísmo prevaleció en las naciones que rodeaban Judea. Senaquerib había hablado de Jehová como si fuera el Dios meramente de los judíos, y en su ignorancia supuso que Ezequías lo había ofendido al quitar los "lugares altos". Ezequías afirmó:

1. Que Jehová era el único Dios verdadero.
2. Que ejerció el control supremo sobre todos los reinos de la tierra.

III. Apeló a Jehová como Creador del cielo y la tierra. En el reconocimiento sublime están envueltas estas verdades:

1. Que Él es eterno (HEI 2253; PD 1492, 1518).

2. Que está separado de todas sus obras . Es inmanente en ellos, pero independiente de ellos (PD 1519).

3. Que es omnipotente . El que hizo el universo debe ser todopoderoso (HEI 2270; PD 1509).

4. Que Él tiene todas las cosas bajo Su control (HEI 4023). Esta concepción de Dios proporcionó una base sólida para la fe de Ezequías. Ante la grandeza de Jehová, el poder de sus enemigos se hundió en la nada. Las grandes concepciones de Dios siempre darán grandes expectativas en la oración. Cuanto más ampliemos nuestra visión de Dios, más confianza tendremos en Él en los problemas.

IV. Ezequías oró con gran fervor. “Señor, inclina tu oído”, etc. "Ahora, pues, Señor, Dios nuestro, te ruego ". Los deseos fervientes conducen invariablemente a expresiones ardientes. Las oraciones frías no son oraciones. Se necesita seriedad, no para llevar a Dios a observar nuestra condición, ni para crear en Él una disposición para ayudarnos, sino:

1. Que se revele la fuerza de nuestros deseos.
2. Que seamos resucitados de la baja condición de la devoción formal.
3. Que podamos tener toda la cultura espiritual que pueden impartir los clamores de la necesidad real.
4. Que podamos estar preparados para recibir liberaciones con gratitud (HEI 3831–3838, 3893).

V. Ezequías reconoció la grandeza de la liberación que buscaba. “De verdad, Señor”, etc. Otros reinos habían caído; ¿Por qué no el suyo? Solo que su esperanza estaba en Dios. Ningún ingenio o poder humano podría librarlo. Se debe hacer que los hombres comprendan que su necesidad de liberación es grande. A veces, las emergencias temporales les llevan a ver esto. Tales crisis nos enseñan más de Dios que años de vida ordinaria (H.

EI 117-121). Las liberaciones espirituales deben venir solo de Dios. El alma es una ciudad sitiada. Las fuerzas de Diabolus están alrededor de Alma Humana. Su Senaquerib es poderoso. La liberación que necesita es grande. Para reconocer la grandeza de la liberación que necesitamos:

1. Profundizar nuestro sentido de nuestra propia impotencia.
2. Estimular el ejercicio de una gran fe.
3. Prepáranos para la manifestación de la gran mano liberadora de Dios.

VI. Ezequías asoció la gloria de Jehová con la liberación que buscaba. Los reproches que le habían sido lanzados habían sido lanzados sobre Dios. La liberación de Jerusalén manifestaría la supremacía única de Dios en la tierra: “que todos los reinos”, etc. Ninguna oración es tan poderosa como las que buscan la gloria de Dios, porque ese es el bien real y último de la humanidad. Muchas oraciones no soportarán esta prueba; son terrenales, estrechos, egoístas (PD 2842).

La oración de Ezequías prevaleció. El ejército sitiador fue destruido; si, como sugiere Kingsley, "por una corriente de vapores venenosos como el que a menudo sale del suelo durante los terremotos y erupciones de montañas en llamas, y mata a todos los hombres y animales que lo respiran", o por una pestilencia, o por el simún , no podemos decirlo. Pero fue la mano liberadora de Dios que se extendió en respuesta a la fe y la oración de Ezequías.

1. Que su pueblo aprenda a confiar en él; y
2. Que toda la tierra sepa que nadie puede desafiar Su poder y prosperar . W. Osborne Lilley: The Homiletic Quarterly , vol. I. págs. 521–524.