Isaías 40:1-5

COMODIDAD PARA LOS QUE SUFREN

Isaías 40:1 . Consolaos, etc.

Generalmente se acepta que estos últimos veintiséis capítulos se relacionan con la restauración de los judíos de su cautiverio en Babilonia. Son el Evangelio del Antiguo Testamento. Este es su valor para nosotros.

En pocas palabras, las ideas contenidas en los primeros cinco versículos de este capítulo son: Que un cambio glorioso espera a los exiliados, que consiste en una nueva y generosa manifestación de la presencia de Jehová, para la cual se exhorta a Su pueblo a prepararse.
Se le ordena al profeta que diga palabras de consuelo a los cautivos de Jerusalén, para asegurarles que su guerra, su tiempo de esclavitud, está por terminar; que sus pecados son perdonados, abundantemente expiados por sus sufrimientos; que su Dios viene para librarla del opresor; y que debe preparar el camino para Su venida, como los heraldos cabalgan ante un rey conquistador.
El reconfortante anuncio que el profeta iba a hacer a Jerusalén fue:

1. Que su aflicción se había completado y, por tanto, había llegado a su fin.
2. Se expía su iniquidad y se satisface la justicia de Dios.
3. La tercera cláusula repite la sustancia de las anteriores con mayor énfasis y en un tono más pleno.

El doble castigo que ella había soportado no debe tomarse en un sentido judicial, en cuyo caso Dios parecería demasiado rígido y, por lo tanto, injusto. La compasión de Dios consideraba sobreabundante lo que Su justicia se había visto obligada a infligir sobre Jerusalén.
Pero este es solo el lado negativo del consuelo. ¿Qué salvación positiva se puede esperar? "¡Oye, la voz de quien llora!" La convocatoria procede en un tono de mando: "Sea exaltado todo valle", etc.

Interpretado espiritualmente, el mandamiento apunta al estímulo de los abatidos, la humillación de los justos y seguros de sí mismos, el cambio de la deshonestidad en sencillez y de la altivez en sumisión. Israel debe tener cuidado de que Dios los encuentre en un estado interno y externo que le permita cumplir su propósito. “Y la gloria de Jehová”, etc. Cuando el camino esté preparado para el que viene, la gloria del Dios de salvación será develada; y esta revelación se hace por amor a Israel, pero no secreta o exclusivamente, porque “toda carne” vendrá a ver la salvación de Dios.

“Porque la boca del Señor lo ha dicho”, es la confirmación de la profecía anterior.
El sufrimiento soportado durante un largo período, el consuelo prometido, los elementos de ese consuelo y la preparación para recibirlo son los pensamientos principales y los temas principales del pasaje.
I. Todos tenemos que sufrir, y sufrir por nuestros propios pecados y por los pecados de los demás, de una forma u otra, y en mayor o menor grado.

Es parte del misterio del mundo que algunas vidas, incluso en la mañana de sus días, están cubiertas por nubes oscuras de dolor. ¿Con cuántos es la vida una lucha continua con la salud débil; en otros, preocupaciones mentales, preocupaciones de negocios, ansiedades; en otros, sufrieron dolores por los pecados cometidos y las cosas que no se hicieron.

II. El Antiguo y el Nuevo Testamento dicen que hay consuelo divino para los que sufren. Esta enseñanza arroja una nueva luz sobre el dolor humano. Pone en vergüenza toda la filosofía antigua y moderna. El Médico Divino usa el sufrimiento como medicina ( Salmo 119:67 ; Salmo 119:71 ).

1. Nos sentimos atraídos por el verdadero camino de la vida.
2. Entonces comienza a sentirse el consuelo de otro mensaje: que nuestra iniquidad ha sido perdonada.
3. Entonces su Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.

III. Dios viene sobre el desierto de nuestras vidas para revelarnos Su gloria ( Isaías 40:5 ).

IV. Pero, para llegar a la posesión de este privilegio, debemos preparar el camino del Señor ( Isaías 40:4 ; Mateo 3:2 ). Las condiciones de confort se establecen aquí. El consuelo cristiano se obtiene elevando toda el alma de un hombre; derribando todo pensamiento orgulloso; enderezando todos los caminos torcidos; castigando y refinando todo lo que es de carácter o conducta rudos. Así es como nos preparamos para la llegada de Dios. Charles Short: Sermons , págs. 255–269.