Isaías 40:31

ESPERANDO EN DIOS

Isaías 40:31 . Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas .

I. Dos condiciones son necesarias para la vida física, a saber, reposo y actividad. Entonces, también, en la vida espiritual, hay dos condiciones de salud, a saber, pasividad y ejercicio. El primero se expresa esperando , lo que implica:

1. Pasividad: un estado en el que somos los destinatarios, en el que no hacemos nada, pero esperamos silenciosamente que se haga algo. Como los hombres “esperan la mañana”, esperan la salvación de Dios; por el cumplimiento de sus promesas; para la venida del Señor.

2. Confianza en Dios , la seguridad de que Él se revelará a Sí mismo, que cumplirá Su Palabra.

3. Deseo y expectativa . Los hombres que esperan la mañana lo esperan y lo anhelan; de modo que aquellos que esperan en Dios — por su salvación, por su venida — lo esperan y lo anhelan ( Salmo 130:6 ).

4. Paciencia y sumisión: paciencia, porque sabemos que el bien esperado no se concederá antes del tiempo de Dios; sumisión, porque sabemos que está en el poder de Dios conceder o retener, y que nuestra única esperanza está en Él.

Esperar, por tanto, es lo contrario

(1) De indiferencia;
(2) de desesperación;
(3) de descontento rebelde. (Ver vol. I. Págs. 178, 179, 332.)

II. Los que esperan en el Señor renuevan sus fuerzas.

1. Porque Dios fluye sobre el alma, imparte mayores medidas de vida; como ocurre en el sueño. Como tocar el suelo, según la fábula.
2. Porque Dios aprueba y bendice a quienes así confían en Él y lo añoran.

III. Tiempos en los que deberíamos esperar.

1. En épocas de devoción, privadas y públicas.
2. En tiempos de enfermedad y dolor.
3. En tiempos de escasez espiritual.
4. Todo el tiempo de nuestra permanencia en este mundo es un tiempo de espera por la salvación de Dios.— C. Hodge, DD

Aquí tenemos algunos de los beneficios de esperar en Dios tal como se le aparecieron al alma ferviente del profeta Isaías. Verdadero mensajero del antiguo pacto, continúa hablando bajo el nuevo. Escuchemos este viejo mensaje, que también es nuevo. ¿Qué dice el profeta? Él dice:-

I. "Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas". Esto suena como si esta vida piadosa de ellos implicara un impuesto considerable sobre su fuerza espiritual; como si estuvieran en peligro de volverse "cansados ​​y desmayados en sus mentes". ¿Es esto realmente así, comerciante cristiano, cabeza de familia, ciudadano, predicador, obrero en la viña del Señor? ¿Qué dices tú que sufres y tú que eres tentado? Para todos ellos, esta promesa de las Escrituras será muy bienvenida. Lo mínimo que puede significar es:

(1.) Que se mantendrán firmes . Pero debe significar algo más que no retrocederán, aunque en una guerra como la nuestra el no haber cedido es en sí mismo una victoria. Debe significar que avanzarán, se asegurarán de un progreso firme y seguro contra el enemigo. Pero el margen habla de esta renovación como un cambio de fuerza, como si nos recordara:

(2.) De la multiplicidad de la gracia de Dios y su perfecta adaptabilidad a nuestras necesidades siempre cambiantes. Cualquier cosa que necesitemos para el viaje o el conflicto, para la prosperidad o para la adversidad, la oración lo obtendrá para nosotros (HEI 2363-2374).

II. “Se levantarán con alas como las águilas”. Esto parece decir que la vida de comunión con Dios no es una larga serie de horas insípidas y sin emociones, un nivel muerto de trabajos mecánicos y sin espíritu, sino una vida que tiene experiencias raras y gloriosas, aspiraciones santas, pensamientos ennoblecedores, emociones extáticas, esperanzas conmovedoras. "Alas de águila". ¿Qué significa esto? Sube donde el águila hace su nido y mira. Significa-

1. Aire más puro . Muy pura es la atmósfera en la que vuela el águila; deja todas las nieblas y nieblas de la tierra debajo de ella.

2. Visión más clara . El águila ve las cosas en su relación real entre sí. ¡Qué gran diferencia hace esto a menudo en nuestra estimación de su naturaleza! Los insultos premeditados abajo se convierten en mero olvido arriba; lesiones irreparables, meros rasguños en la piel; formidables deberes, preciosos privilegios.

3. Tranquilidad sin problemas . Nadie sabe sino aquel que tiene el secreto de esta Divina comunión, cuán profundo respira un Dios silencioso en el corazón que ama hablar con Él. En una paz que sobrepasa todo entendimiento, el espíritu de oración escucha la voz apacible y delicada de Dios.

4. Paisajes raros saludan a su ojo que se eleva con alas como águilas. Sabemos lo que es mirar a la Naturaleza desde el nivel. ¿Te imaginas lo que debe ser mirar desde las alas de un águila? ¿Te imaginas lo que es tener debajo de ti la belleza de la tierra de horizonte a horizonte? Así ocurre con los que esperan en el Señor. Elevados sobre los fuertes piñones de águila de la fe, sobre el gran mundo de la revelación escrita de Dios , ¡con qué perspectivas se regocijan! ¡Qué orden, belleza, armonía y sublimidad vislumbran! O si estos piñones lo elevan por encima del mundo de la vida humana , seguirá siendo lo mismo con él; él ve lo que nadie ve: Dios domina todas las cosas, haciendo que todas las cosas trabajen juntas para bien para los que lo aman.

5. Sol sin nubes . Es posible Efesios 3:19 encima de las nubes ( Juan 15:11 ; 1 Juan 4:18 ; Efesios 3:19 ).

III. “Correrán y no se cansarán”. La suya será la capacidad para el esfuerzo más extenuante .

IV. “Caminarán y no se fatigarán”. ¿No es esto lo mismo que decir que tendremos el poder de la perseverancia firme, de la perseverancia paciente en las pruebas prolongadas? ¿El profeta puso esto último porque la paciencia es una de esas gracias cristianas que tiene su obra perfecta la última, porque llevar la carga del Señor es a menudo una cosa mucho más difícil que hacer la obra del Señor? ¿Y fue porque nos animaría con la seguridad de que ese poder, por difícil que sea, será nuestro a través de la oración?

Todo esto tiene una sola lección: SEAN HOMBRES DE ORACIÓN. — John H. Anderson: Christian World Pulpit , vol. iii. págs. 84–87.

LA FUERZA QUE NECESITAMOS

Isaías 40:31 . Pero los que esperan en el Señor, etc.

Las promesas divinas se hacen al personaje. El personaje aquí descrito es uno que espera a su patrón para recibir un beneficio, a su amo para que le oriente. Es la mirada expectante y obediente del creyente. Probablemente aquí describe la actitud de los judíos creyentes en Babilonia en espera de liberación.
Para toda acción se requiere fuerza. Es más fácil de describir que de definir. Existe la fuerza de una fortaleza, de un ejército, de un trabajador.

Hay fuerza intelectual y fuerza moral. Esto último se requiere en la vida cristiana. Hay un inmenso poder del mal adverso a él, cuya resistencia requiere fuerza moral. El texto sugiere la fuente de donde se deriva, la constancia con la que se suministra y los logros por los que se distingue.
I. LA FUENTE DE DONDE SE DERIVA.

Del Señor en quien esperamos. Este es el punto de conexión entre el texto y lo que precede. El profeta ha contrastado el poder divino con la impotencia de los dioses paganos. Habla del poder desplegado en la creación. Cuando contemplamos sus amplios detalles, concluimos que poder igual a su producción es Omnipotencia. La pregunta no se ve afectada por el hecho de que, mientras opera sobre la materia, Él mismo es inmaterial.

No comprendemos la conexión entre la mente y la materia. Pero sabemos que la mente opera sobre la materia directa o indirectamente. Toda ciencia, toda habilidad mecánica y de ingeniería, es el dominio indirecto de la materia por la mente. También puede comandarlo directamente. Cuando el centurión se acercó a Jesús pidiendo la curación de su criado enfermo, no fue necesario que el Salvador fuera a él ( Mateo 8:13 ).

¿Quién puede explicar el contacto de la voluntad de Jesús con este enfermo a distancia de él? Sin embargo, fue real y eficaz. Así, con una palabra, la expresión de la mente y la voluntad, Dios en la creación "habló y fue hecho". Es un poder ilimitado, inagotable ( Isaías 40:28 ).

Tampoco es sólo el poder lo que controla la materia . Igualmente inconmensurable es Él en la región del intelecto . Por lo tanto, el profeta avanza a esto como la finalización de su declaración. "No hay escrutinio de Su entendimiento". No podemos comprender la manera del pensamiento Divino. Está más allá de nosotros, como el pensamiento del matemático está más allá del bebé. Pero sabemos que comprende todo lo que existe, existirá o puede.

Y la fuerza moral es suya. El es santo; Él es la santidad esencial. Su voluntad es el alejamiento más extremo de la maldad moral y la conformidad con la justicia. Cuando hizo al hombre, lo hizo a su imagen; cuando formuló leyes para el gobierno del hombre, aunque cayeron, expresaron su justicia esencial; y esta es Su demanda: “Seréis santos; porque yo, el Señor tu Dios, soy santo ”.

Y esta es la fuente de la fuerza humana. ¿Dirá alguien que su fuerza física es auto-creada e independiente? ¿O que su fuerza intelectual es independiente de Dios? El que lo dio a veces se lo quita. Nuestra fuerza moral proviene de Él. Para que es ¿No es la inclinación de la voluntad al bien, al justo, al santo? ¿Es esta la disposición natural de la voluntad del hombre? ¿No se perdió en la caída? ¿No es la naturaleza humana proverbialmente débil en la resistencia al mal? ¿Cómo se puede fortalecer? “Él da fuerzas al cansado; ya los que no tienen ningunas, les aumenta las fuerzas.

”Él no solo perdona el pasado por el poder del sacrificio expiatorio; Él proporciona por Su Espíritu un cambio de corazón para el pecador. Este poder regenerador es el comienzo y el centro de la fuerza del alma.
II. LA CONSTANCIA CON LA QUE SE SUMINISTRA.

El cuerpo se fatiga por el esfuerzo. El cerebro sobrecargado se vuelve incapaz de esforzarse. Ambos deben ser reclutados con reposo y alimentación adecuada. Y la fuerza del alma cede bajo la presión del mal a menos que se reponga constantemente de la fuente Eterna. La diferencia entre los que son permanentemente fuertes y los que son débiles es la diferencia entre los que confían en su propia suficiencia y los que esperan en el Señor.

La juventud es el momento en que la confianza en uno mismo es mayor. Pero si el joven cristiano confía en el poder perpetuo de esa determinación de su voluntad que le ha sido dada por la gracia de Dios, estará en peligro de agotamiento espiritual y la consiguiente impotencia. “Incluso los muchachos se fatigarán y se cansarán, y los muchachos caerán del todo”. La fuerza se mantiene mediante la afluencia constante de Dios.

“Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas”. Puede haber una alusión a la supuesta renovación de la fuerza del águila. Muy impresionante es el contraste entre la naturaleza cuando está agotada y cansada en invierno, y la primavera, cuando revitalizada de fuentes secretas y su fuerza renovada. Agradable para el trabajador, cansado de cuerpo y mente con su trabajo, es la velada tranquila con su familia, el sueño nocturno, el cambio y el descanso del sábado.

La dulzura devuelve las fuerzas cuando la crisis de la enfermedad ha pasado, y el poder que la enfermedad ha agotado se vuelve a sentir. Por tanto, las fuerzas espirituales pueden desperdiciarse. Necesitan reparación. Llévalos a la fuente de la fuerza. Usa los medios de la gracia. Busque la ayuda del Espíritu. “Renuévate en el espíritu de tu mente”. Cuán bendita la experiencia de Pablo ( 2 Corintios 4:16 ).

III. LOS LOGROS POR LOS QUE SE DISTINGUE.
“Se levantarán con alas como las águilas; correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán ”. La debilidad busca la tranquilidad; la fuerza busca la acción. Se describe:

1. Como elevación . Como el águila, cuyo vuelo es hacia el sol. Más cerca en pensamiento y sentimiento de Dios.

2. Como progresión . En el camino de la experiencia cristiana, el carácter, el servicio. Se vuelve más fácil desde el hábito, como la tarea diaria. Y se suministra nueva fuerza.

La lección práctica del conjunto es que, para los hombres caídos, Dios es esta verdadera fuente de fortaleza moral. “Mi fuerza se perfecciona en la debilidad.” - J. Rawlinson.

RENOVANDO LA FUERZA

Isaías 40:31 . Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas, etc.

La fuerza humana es de muchas clases: física, mental, espiritual; pero toda forma de fuerza humana debe necesariamente gastarse; porque el mundo del cual forma parte se deteriora, y poco a poco, como una vestidura gastada, los cielos y la tierra serán enrollados y desechados. Toda fuerza sin Dios es fuerza derivada y, en consecuencia, es mensurable y debe llegar a su fin. El río corre y el arroyo no cae, porque provienen de fuentes que no se ven afectadas por la sequía; pero las cisternas se secan y los reservorios fallan, porque no tienen manantial en el fondo; y si las tuberías que las abastecen dejan de fluir, pronto quedan secas como una era.

Que todo hombre sepa, por tanto, que cualquiera que sea su fuerza, de cuerpo, mente o espíritu, si es la suya, algún día le fallará. Mezcladas con todas las cosas humanas, hay porciones de ese ácido que todo lo disuelve y que cayó sobre la naturaleza del hombre cuando la Justicia Infinita dijo: "Polvo eres, y al polvo volverás".
Por otro lado, la fuerza divina nunca falla. Parece casi una superfluidad decir tanto como eso: permanece en gozosa plenitud, nunca disminuida en lo más mínimo.

El Señor era Dios cuando todavía este sol, la luna y todas estas estrellas dormían en Su pensamiento como bosques no nacidos en una copa de bellota; y Él será Dios cuando toda esta breve creación se derrita en la nada, como la espuma de un momento se disuelve en la ola que la llevó y se pierde para siempre. Dios no cambia; la fuente de su omnipotencia aún se desborda. Puede traer sus ilimitadas necesidades y tenerlas todas satisfechas, pero no disminuirá más Su total suficiencia que cuando un niño sumerge su copa en el mar y deja el mar rebosante sobre diez mil leguas de costa.

¿Entonces que? Estas dos cosas parecen muy lejanas: el hombre con su desfallecimiento, sus fuerzas que se van secando poco a poco: Dios con su eternidad y omnipotencia inagotable. Si podemos unir estos dos, si por un acto de fe ustedes que son humanos pueden vincularse con lo Divino, ¡qué cosa tan maravillosa sucederá! Entonces se cumplirán las palabras sagradas del texto.
“Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas”. Cuando el corazón bebe la vida del corazón de Dios, y el hombre es uno con su Hacedor, entonces todo está bien.

“De Dios, manantial desbordante,
Nuestras almas beberán un nuevo suministro;
Mientras que aquellos que confían en su fuerza nativa se
derretirán, se inclinarán y morirán ".

I. VEMOS CÓMO SE PUEDE DESCRIBIR UNA VERDADERA IGLESIA. "Los que esperan en el Señor".

1. Una Iglesia como debe ser una Iglesia consiste en hombres que dependen únicamente del Señor ; porque esperar significa dependencia. Su esperanza está en Dios. Descansan en la justicia de Dios como su justicia, y reciben el gran sacrificio provisto por Dios para ser su expiación y su aceptación. Ningún hombre es realmente un cristiano que encuentra su esperanza y confianza en sí mismo; debe estar mirando desde sí mismo a Dios en Cristo Jesús. Si los cristianos son lo que deberían ser, dependen únicamente de Dios en su capacidad de Iglesia.

(1.) La Palabra de Dios es su único credo: no le agregan nada en absoluto, no, ni una oración, una glosa o un pensamiento. Una verdadera Iglesia de Dios dirá: "Esperamos en el Señor para que nos enseñe: esta Palabra del Señor es para nosotros nuestra infalible fuente de doctrina, y sólo eso". Aquellos que esperan en el Señor por su credo nunca necesitarán renunciar a su fe por algo mejor, pero renovarán sus fuerzas.

(2.) Una Iglesia verdadera espera la gracia del Señor y tiene fe en las doctrinas de la gracia como testimonio con el que debe obrar. Le dice al pastor: “Enséñele lo que Dios ha enseñado. Predica a Cristo crucificado. No prediquen sus propios pensamientos, ni nociones de su propia invención, sino lo que es revelado por Dios; predíquenlo, porque será el poder de Dios para salvación ”. Si la verdad pura e inalterada de Dios no quebrantará el corazón de un hombre, entonces ciertamente no lo romperá cuando se redondee y atenúe y se lo haga lucir bonito para adaptarse al gusto predominante.

Una Iglesia que espera en el Señor usa solo la doctrina de las Escrituras como su hacha de batalla y armas de guerra.
(3.) Una Iglesia que espera en el Señor siempre sabe dónde está su fuerza, es decir, en su Dios. ¿Con qué poder se convertirán los hombres? Elocuencia, dicen algunos. La Iglesia de Dios dice: “No es así. No con ejército, ni con fuerza, sino con el Espíritu del Señor ". Creo solemnemente que tanto de oratoria humana como hay en un sermón, hay tanto de debilidad de la carne; porque todo el poder debe ser de Dios obrando con la verdad por medio del Espíritu Santo.

Por tanto, debemos hablar con mucha sencillez y nunca hablar por el bien del idioma, sino siempre por el bien de la verdad que tenemos que decir, para que Dios la bendiga en el corazón de los hombres. Ningún hombre en este mundo fue jamás convertido excepto por el Espíritu Santo, y nunca ningún hombre será verdaderamente convertido por ningún otro poder. El Evangelio contiene salvación cuando el Espíritu Santo obra por él, pero ninguna otra doctrina puede salvar.

Muchos en estos días piensan que queremos mucho además del Espíritu de Dios, pero están equivocados. Piensan que el mundo no se convertirá y los hombres no se salvarán a la antigua manera de predicar la Palabra de Dios con el Espíritu Santo enviado del cielo; pero debe convertirse de esa manera y no de otra. No se puede tocar un corazón muerto para darle vida ni por la emoción ni por la filosofía. La vida espiritual solo puede venir en el camino de Dios, y es el camino de Dios por la locura de la predicación salvar a los que creen.

La Palabra de Dios no volverá a Él vacía; pero la palabra del hombre es nula cuando sale y permanece vacía hasta el final del capítulo. Los magos y sus encantamientos no se pueden comparar con la vara de Moisés. Queremos decir, cualquier cosa que otros hagan, seguir “esperando en el Señor”, yendo a trabajar a la manera del Señor, y dependiendo del poder del Señor, y solo de eso.
2. Si dependemos de Dios, nuestra expectativa es de Él .

Esperamos en Dios como los pájaros en el nido esperan al pájaro padre, esperando de ella su alimento. Antes de que ella venga, escuchas sus gritos, y cuando ella venga, si miras dentro del nido, no verás nada más que tantas bocas abiertas, todas esperando, esperando ser llenas por la madre-pájaro. Eso es exactamente lo que debería ser una Iglesia de Dios: una compañía de bocas abiertas de par en par esperando ser llenas solo por el Señor. “Abre bien tu boca y la llenaré”, dice el Señor.

¿No crees que algunas Iglesias y algunos cristianos apenas han aprendido a abrir la boca? Esperemos más de Dios y recibiremos más. ¿No es capaz de hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos? Esperando gente, una Iglesia floreciente. Son creyentes en el poder del Evangelio y actúan en consecuencia. Cuando disparo el arma, están alerta para recoger los pájaros, porque creen en el poder asesino de la Palabra. Si una Iglesia quisiera esperar en Dios en este sentido de esperar grandes cosas de Él, debería tenerlas; porque nunca permitirá que su pueblo se queje de que ha sido un desierto para ellos.

3. Para compensar la espera hay una tercera cosa, y es la paciencia: resistir y esperar el tiempo y la voluntad del Señor. Esta paciencia es sumamente deseable, para que podamos soportar la aflicción, perseverar en la santidad, perseverar en la esperanza y permanecer en nuestra integridad. La paciencia es la larga vida de la virtud y pone sobre su cabeza la corona de la experiencia. No es un juego de niños seguir sufriendo aflicción con gozo y permanecer durante años en perfecta conformidad con la voluntad del Señor, sea lo que sea.

Esa palabrita ESPERA es una palabra digna de un padre en Cristo, y no sale de la boca de un niño en gracia. Algunos son seguidores ardientes de Cristo, pero no parecen haber aprendido el significado de la palabra "paciencia". Trabajan para Cristo, dependen del Señor y esperan resultados; pero cuando no los ven inmediatamente, se sienten ofendidos y deprimidos.

Eras lo mismo cuando eras niño: querías todo ahí y entonces, y esperar era un trabajo pésimo para ti. La marca del niño es que tiene una prisa violenta donde los hombres son firmes. El Señor a veces nos envía resultados rápidos a nuestras labores; pero en otras ocasiones no es así: la verdad actúa lenta y seguramente, y produce resultados aún más preciosos. Debemos esperar a que la semilla crezca y la fruta madure.

Si realmente esperamos en el Señor, simplemente continuaremos, resueltos a cumplir con el deber, decididos a permanecer en oración, impávidos en la confianza, impasibles en la expectativa. No nos apasionaremos con el Señor ni nos negaremos a creerle más, ni correremos hacia las novedades y caeremos en las modas y locuras del día. El Señor no fallará al alma que lo espera; todo estará bien; vendrá la bendición. ¡Qué dulce es el tranquilo ocio de la fe! "El que creyere, no se apresure". La inquietud y la preocupación, la prisa y la prisa, son todos muertos por la mano de la fe.

II. VEMOS LO QUE NECESITAN LAS PERSONAS QUE ESPERAN DEL SEÑOR. Necesitan renovar sus fuerzas .

1. Porque son humanos . Así como el mundo está lleno de cambios, nosotros también. [1330] Las criaturas cuyo hogar está en la tierra no siempre pueden vivir sobre las alas: deben sentirse mareados a veces; y de ahí la necesidad de esta bendita promesa: "Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas".

[1330] Algunos amigos nunca parecen ser ni altos ni bajos en sus sentimientos: su vida no tiene colinas ni valles, pero es comparable a una llanura ininterrumpida: atraviesan un nivel perpetuo. No es así con otros de nosotros: todos somos Alpes y Andes. Estos peregrinos favorecidos marchan de manera constante y uniforme por el mundo, siempre a un paso y paso; pero otros de nosotros que subimos a los cielos con celo ardiente y gozo santo, bajamos, bajamos muy abajo, a las profundidades, hasta que nuestra alma se hunde a causa del dolor.

Los mejores y más valientes de los santos son pobres criaturas. Elías en la cima del Carmelo, cuando ha traído fuego del cielo, grita: “Toma al profeta de Baal; ¡Que no se escape ninguno! Escúchalo mientras suplica a Dios y abre el tesoro de la lluvia. Míralo ceñirse los lomos y correr delante del carro de Acab. ¡Hay un hombre para ti! Si alguna vez se puede tolerar el culto a los héroes, es en el caso de “este mi señor Elías.

No mires demasiado al campeón, porque en veinticuatro horas le tiene miedo a Jezabel, y pronto se queja: “Oh Señor, quítame la vida; porque no soy mejor que mis padres ". ¿Le echas la culpa? ¿No entiendes tan triste agacharse desde tan gran altura? Tenga cuidado de censurar a un hombre tan aprobado por Dios como para librarse de los dolores de la muerte. Si lo hace tan bien como Elijah, tal vez escuche a algunos nadie culpándolo en su hora de agotamiento; pero en cuanto a mí, no puedo censurarlo, ni ningún hombre que haya disfrutado alguna vez del delirio celestial del celo enérgico en el servicio del Maestro, y habiendo sido llevado en alas de águila, finalmente cae sobre la tierra en absoluto agotamiento. Después de una gran excitación, vendrá la reacción . Spurgeon.

2. Porque son imperfectos . Nuestra corrupción natural y la imperfección y flaqueza de nuestra carne todavía nos rodean, y a veces nos deprimen hasta que decimos con David: "Soy hoy débil, aunque ungido rey". Debido a que somos humanos e imperfectos, no siempre podemos dar lo mejor de nosotros: el cielo no siempre está despejado; el mar no siempre está inundado; el año no siempre es verano; el verano no siempre está en el cenit; la luna no siempre está llena; el árbol no siempre está adornado con frutos; la viña no siempre fluye con vino; las rosas no siempre se sonrojan, ni los lirios siempre florecen.

Las criaturas tienen sus ascensos y sus caídas, y para nosotros también debe haber momentos en los que necesitemos renovar nuestras fuerzas. Debe renovarse, porque de lo contrario declinará aún más , y esto sería doloroso, peligroso y deshonroso. El Señor no quiere que fracasemos por completo, ni que caigamos al suelo en la carrera celestial; por tanto, aumenta las fuerzas al que no tiene ningunas.

3. Debemos renovar nuestra fuerza, porque es para nuestro honor, comodidad y seguridad .

4. Es para la gloria de Dios y para nuestra propia utilidad que debemos ser fuertes; y si caemos en decadencia y debilidad, por favor, no nos detengamos ahí. Una enfermedad dolorosa es una enfermedad terrible de la que puede morir una Iglesia. No te quedes en tal estado. Levántate y clama con fuerza al Señor, y aún serás restaurado.

III. ¿CÓMO PODEMOS RENOVAR NUESTRA FUERZA? Si somos el pueblo de Dios, debemos renovar nuestras fuerzas esperando continuamente en Dios . [1333]

[1333] Cuando un hombre desea renovar su fuerza corporal, su propósito puede realizarse comiendo una buena comida. Se ha quedado vacío de hambre y no hay nada en él; debe llenarse de alimento sustancial, y entonces el motor humano generará una nueva fuerza. ¡Oh, vosotros que sois débiles de espíritu, venid y aliméntate de Cristo!

A veces, un hombre puede renovar sus fuerzas descansando un poco. Se ha debilitado debido al trabajo duro y la fatiga prolongada, y debe estar tranquilo y en reposo hasta que se recupere. Oh, fatigados, cargados, ¿dónde hay descanso para vosotros sino en el Cristo de Dios?
Hemos conocido la renovada fuerza de los hombres al respirar su aire nativo. Han surgido de una atmósfera cálida y fétida hacia la brisa fresca de la ladera de la montaña, y la brisa vigorizante los ha vuelto a fortalecer. ¡Oh, tener el aliento del Espíritu soplando sobre nosotros una vez más! - Spurgeon.

Si una Iglesia quiere revivir, si los santos individualmente quieren revivir, deben esperar en Dios:

1. En oración . ¡Oh, qué bendición podría ser la oración de un día! Si no puede obtener tanto como eso, ¡cuánta renovación se puede obtener en una hora de oración!

2. Agregue a eso una nueva dedicación de nosotros mismos al Señor que nos compró. Esto a menudo nos ayuda a renovar nuestras fuerzas.

3. Entonces, de nuevo, date cuenta de tu total dependencia de Dios. Ponte absolutamente en las manos del Señor. Sé como la hoja seca que lleva el soplo de la tempestad.

4. Luego continúe con la acción renovada . Al renovar sus fuerzas, pídale al Señor que pueda emprender un trabajo nuevo y que este trabajo se haga con un tono más noble, para que pueda tener más expectativa, más confianza, más fe, más confianza en Dios. ¡Qué cosas hacen los hombres en la vida común con autosuficiencia ! Pero con la dependencia de Dios trabajamos imposibilidades, y los milagros vuelan de nosotros como chispas del yunque de un herrero. Cuando un hombre aprende a trabajar con la fuerza de Dios, y solo con eso, puede hacer todas las cosas.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1756.

Isaías 40:31 . Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas, etc.

Como es el mismo Dios quien obra en la naturaleza y en la gracia, se puede rastrear una analogía muy interesante entre sus operaciones en ambos. Cuando la tierra está reseca por el calor del verano, y sus producciones comienzan a languidecer debido a la sequía excesiva, es regada y refrescada por las lluvias del cielo, y sus diversas plantas y frutos no sólo recuperan su antigua salud y vigor, sino que brotan. y florecer con mayor exuberancia y vigor.

También la flor, que se había marchitado y caído al final del día, es revivida por el frescor y el rocío de la noche, y por la mañana brota sus capullos y expande sus hojas nuevamente, deleitando la vista con la belleza de sus colores. , o perfumar el aire con los dulces de su fragancia. Para cada grado de agotamiento en la naturaleza, su autor omnipresente y benéfico hace la provisión más sabia y adecuada.

De la misma manera, cuando la fuerza espiritual del cristiano se ve afectada, por cualquier causa, si tan sólo espera en Dios, sus fuerzas decaídas son reclutadas desde arriba; se abren nuevas fuentes para su comodidad; se levanta del suelo, sobre el que estaba sentado con debilidad y dolor, y ya no con vacilaciones, sino con pasos firmes y firmes, sigue el curso del servicio activo o del sufrimiento paciente en el que está designado para moverse.

“Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas”. Observe—
I. A QUIÉN SE HACE ESTA DECLARACIÓN COMPLETA Y ANIMADORA. "Los que esperan en el Señor" , es decir , los que

(1) desea fervientemente el disfrute de Su favor; y
(2) atender diligentemente y deleitarse peculiarmente en todo Su servicio y voluntad.

II. LA IMPORTACIÓN DE LA DECLARACIÓN. Eso implica-

1. Que los principios de la vida espiritual dentro de ellos se fortalezcan y aumenten gradualmente . Estos principios son la fe y el amor: la fe en el Hijo de Dios, por medio del cual, como propiciación por el pecado y amado del Padre, son justificados, aceptados y salvos; y amarle por haberlos redimido para Dios por su sangre preciosa, y haberles dado las primicias de su Espíritu, para que vivan para su alabanza y sean herederos de su gloria.

Estos principios se fortalecen por el mismo acto de esperar en Dios, porque así aumenta nuestro conocimiento de Él. Y cuanto más sepamos de Él, más se fortalecerá nuestra fe en Él y nuestro amor por Él.

2. Que se les hagan más comunicaciones de la gracia divina .

III. LOS EFECTOS DE SU CUMPLIMIENTO.

1. Las devociones de los que esperan en Dios se vuelven más elevadas e intensas . “Se levantarán con alas como las águilas”. [1336]

[1336] Al principio, o cuando se debilita por la influencia de la incredulidad y la corrupción, el movimiento del alma del creyente hacia Dios y los objetos espirituales es débil e inconstante, como el aleteo de un pájaro recién nacido que extiende sus alas y trata de volar, pero, por falta de hábito o de fuerza, lo intenta con poco éxito. Pero cuando, al esperar en el Señor, su fe y amor se vuelven más vigorosos y firmes, y las circunstancias que los volvían lánguidos y fluctuantes desaparecen, como el águila, que, después de que sus plumas se renuevan, sube de su nido rocoso más fuerte y más fuerte. más vivaces y más bellas que antes, y con las alas expandidas se eleva por encima de las regiones inferiores del aire, como hacia el orbe del sol mismo; se eleva por encima de la influencia del mundo y sus vanidades;

No solo son visitados con paz y gozo al creer, sino que casi, como Pablo, son elevados como al tercer cielo, y ven y oyen cosas indecibles y llenas de gloria.
De hecho, no todos los creyentes disfrutan de un disfrute tan elevado. No, hay muchos que quizás nunca lo alcancen de este lado de la tumba. Pero sus devociones en todos los casos se vuelven más exaltadas y habituales a medida que avanzan en su curso con la fuerza del Señor.

Quizás su constitución mental sea incapaz de tal intensidad de meditación y de sentimiento; o no es necesario para los deberes y servicios particulares que se les asignan; o su temperamento natural es tan melancólico y abatido, que si fueran complacidos con manifestaciones tan elevadas, su depresión podría volverse más profunda después de que estas manifestaciones hubieran terminado, y la sospecha terrible de que estaban completamente engañados podría hundirlos en una angustia mayor que antes.

Pero una cosa es cierta: todos los que verdaderamente esperan en el Señor progresarán y se harán, tanto en la fuerza como en el semblante de los hábitos devocionales, el afecto espiritual y la mentalidad celestial; y que la gracia que piden en oración y reciben por fe los eleva gradualmente a un estado de logro cristiano mucho más alto que el que marcó el comienzo de su vida espiritual. De hecho, es posible que no siempre estén conscientes del grado de este avance, porque su humildad aumentará en proporción exacta a sus otros logros reales . Dickson.

2. Adquieren mayor presteza y perseverancia al hacer su voluntad . “Correrán”, o marcharán, “y no se cansarán”. Aquí la metáfora es variada y se convierte en una más común en las escrituras sagradas, como expresión del deber cristiano, que frecuentemente se compara con correr o marchar ( Salmo 119:32 , & c.

) Para aquellos cuya fuerza espiritual se renueva esperando en el Señor, el deber no es una tarea, sino un deleite. Nunca son tan felices como cuando trabajan en la esfera de servicio que se les asigna; y bajo las cargas que a veces los agobian, son sostenidos y alentados por las promesas y la gracia de Aquel a quien sirven.

3. Están capacitados para manifestar fortaleza y paciencia bajo la aflicción . “Caminarán y no se fatigarán”. Aquí la metáfora vuelve a ser bellamente variada, o más bien se presenta otro tono de la misma imagen para animar a todo viajero a la Sión celestial. Incluso cuando son incapaces, por así decirlo, de aumentar sus fuerzas o de estar activos en el servicio de Dios, se les promete y se les imparte gracia para permitirles avanzar sin desmayarse en el camino de la sumisión y el sufrimiento ( Salmo 23:4 ; HEI 198-202) .— David Dickson, DD: Discourses , págs. 198-222.

CRECIMIENTO DEL ALMA

Isaías 40:31 . Pero los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas, etc.

Los hombres se desarrollan bajo una ley universal de variabilidad. No hacemos nada continuamente excepto respirar y pulsar. Es una locura pensar continuamente en un tema. La salud exige un intermedio, incluso un retroceso. Esta verdad puede verse de una manera más amplia en nuestras búsquedas y acciones. Perseguimos el placer, nos dedicamos a los negocios, buscamos la sociabilidad de forma intermitente (HEI 2064–2066, 2073–2074).
Un millar de influencias concurrentes producen pensamientos y sentimientos morales y religiosos profundos.

Todos los esfuerzos por mantener a los cristianos, las iglesias o las personas en una elevada condición emotiva de sentimiento religioso son vanos. Se perpetúan la virtud, la moral, los deberes; pero, con respecto a estos, estamos cambiando. Cuando se produzcan reacciones y retrocesos, ¿cómo renovarán los hombres? ¿Cómo se cumplirán las palabras del profeta? El método por el cual la fuerza espiritual puede renovarse y aumentarse debe aprenderse del estudio de la providencia de Dios. Deberíamos tomar la Biblia como los hombres toman cartas. La vida humana es intérprete de la Palabra de Dios (HEI 549, 550, 560).

¿Cuáles son, entonces, algunos de los métodos por los cuales los hombres, en la economía Divina, avanzan en impulso espiritual y se elevan permanentemente más alto? [1339]

[1339] Véase HEI 2473-2569.

1. No debemos estar sesgados por ninguna teoría de la Iglesia u ordenanzas, ni por ninguna predicación, para suponer que estamos encerrados en los tratos de Dios con nosotros a través de estos canales. La Iglesia ocupa aquí un lugar destacado; pero las escuelas, los libros, los periódicos, los negocios, las influencias sociales actúan sobre el alma humana.
2. Le agrada a Dios hacer que el desarrollo espiritual de los hombres dependa del crecimiento del tiempo . El cuerpo es el primero en desarrollarse, luego los afectos sociales, con las formas elementales del intelecto, luego los elementos morales, y por último la naturaleza espiritual. Muchas personas desarrollan emociones religiosas elevadas de forma prematura. Muchos pueden perder por negligencia o demora; pero hay un elemento de tiempo que debe tenerse en cuenta.

3. La fuerza espiritual se renueva mediante la eliminación de puntos de vista falsos o imperfectos de la verdad . Existe una relación entre la razón de un hombre y las cosas que son razonables. La predicación de la naturaleza divina, a veces, no se hace atrayendo a los hombres. No es del todo la depravación humana la culpa. El crecimiento espiritual debería ser más para nosotros que cualquier ortodoxia o regularidad de formas externas. El cambio de circunstancias puede dar el ímpetu necesario para el crecimiento del alma.

4. Muchas personas fracasan en llegar a la inspiración de los puntos de vista superiores de la religión debido a la prosperidad mundana, que tiende a satisfacer su naturaleza inferior (HEI 3998–4014). En estas circunstancias, las angustias, las enfermedades y hasta los grandes dolores son bendecidos por Dios para la apertura de su naturaleza y la renovación de su fuerza espiritual. Los problemas son buscadores de pozos. Somos ricos y fuertes, no por las cosas que poseemos, sino por la cantidad de verdadera virilidad desarrollada en nosotros (HEI 129, 130, 204–212).

5. También agrada a Dios emplear la compañía de amigos y vecinos para desarrollar su hombría superior. No hay nada más útil para un alma que el contacto con otra alma. ¡Cuánto había en el toque personal de Cristo! Ande como un hombre entre los hombres (HEI 1049, 1050).

6. Cuando, mediante el uso de estos diversos instrumentos, nuestras almas han crecido y llegan a la posibilidad de una revelación espiritual superior, entonces hay un mayor crecimiento del alma en nosotros . Llegamos a un estado en el que se ejerce sobre nosotros una influencia directa del alma de Dios, tan directa como la vista y la voz para los sentidos corporales. Los hombres pueden llegar, por fin, a ese estado en el que el Espíritu de Dios brilla con un brillo constante sobre ellos (HEI 974, 2840, 2900). Luego está el triunfo de la gracia en el alma. Entonces las intuiciones se convierten en verdades. ¡Qué maravilla que el santo moribundo capte el sonido de la música celestial!

CONCLUSIÓN. — Es un privilegio de todos los cristianos vivir esta vida, no hoy ni mañana, sino como resultado de la perseverancia paciente en hacer el bien, crecer en la gracia y en el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo. - Henry Ward Beecher: Christian Age , vol. vii. págs. 102-106.

EL CREYENTE DE ALAS DE ÁGUILA

Isaías 40:31 . Levantarán alas como las águilas .

La Escritura está llena de parábolas, en las que las cosas espirituales están representadas por lo natural. Aquí se compara el progreso del creyente con el vuelo del águila.
I. LAS ALAS DONDE SE MONTA.
Están especialmente estos dos, el ala de la fe y el ala del amor.

1. El ala de la fe . Nadie puede subir al cielo sin él, porque es una gracia que no mira las cosas que se ven en este mundo, sino las que no se ven; y eleva el alma al cielo ya las cosas celestiales (HEI 1902-1907; PD 1164).

2. El ala del amor . Esta gracia, como la fe, une el alma a Cristo. Esta es un ala tan fuerte que el fuego no puede quemarla; Marytrs ha descubierto que el fuego no quemó su amor; no, subió al cielo con la llama (HEI 3337, 3338).

II. LAS COSAS EN LAS QUE SE MONTA

1. No en especulaciones aireadas. Algunos tienen mucho conocimiento intelectual, pero no amor de corazón por la verdad ( 2 Tesalonicenses 2:10 ). Puede haber mucho conocimiento especulativo donde no hay gracia salvadora (HEI 3091).

2. No por curiosidad pecaminosa, para fisgonear en los secretos de Dios ( Deuteronomio 29:29 ). Muchos caen en este error con respecto a los decretos de elección y reprobación, el día del juicio ( Mateo 25:13 ), el cielo (HEI 1508-1518, 1793-1802, 2718).

3. No en vanidad y autoestima, como hacen algunos que se enorgullecen de su corazón ( Santiago 4:6 ).

4. No en arrebatos y arranques de devoción. Muchos de los que escuchan la Palabra parecen estar llenos de gozo; pero es sólo un relámpago y como una inundación ( Lucas 8:6 ; Lucas 8:13 ).

Se montan

1. En santa meditación ( Salmo 104:34 ; Romanos 8:5 ). No permiten que sus pensamientos vaguen por las montañas de la vanidad (HEI 3499-3504).

2. En santos deseos ( Isaías 26:9 ).

3. En los afectos celestiales ( Colosenses 3:2 ).

4. En diseños elevados. Su propósito final es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.

5. En prácticas rectas. Esto se ve en todas sus acciones. El estándar del mundo no es el de ellos ( 1 Corintios 10:31 ).

III. CÓMO SE MONTA EL CREYENTE.
Como el águila

1. Naturalmente . El águila no Job 39:27 por orden del hombre, sino por el instinto que Dios le ha dado ( Job 39:27 ). Al creyente se le ha dado un corazón nuevo, y es natural para él estar ascendiendo hacia Dios. Cuando el hipócrita sube, se ve obligado a levantarse contrariamente a su tendencia natural, como una piedra arrojada al aire (HEI 3008).

2. Altamente . El águila vuela más alto que otras aves y hace su nido en lo alto; a diferencia del avestruz, que deja sus huevos en la arena.

3. Poco a poco . Aunque el vuelo del águila es fuerte y rápido, es gradual. Entonces el creyente asciende gradualmente ( Salmo 84:7 ). Se eleva a más y más conocimiento de Dios y a más y más comunión con Él, hasta que la fe y la esperanza aterrizan en visión y fruto.

4. Con frecuencia . El profesor carnal sube sólo en el momento de una comunión, o cuando está en alguna aflicción dolorosa, o durante un avivamiento, y cada vez que terminan estas temporadas, baja tan rápido como subió; pero el creyente aumenta tanto en los días de semana como en los sábados, en los sábados ordinarios y también en los sábados de comunión.

IV. POR QUÉ EL CREYENTE SE MONTA.

1. Porque para él es tan natural como para un águila. Tiene una nueva naturaleza, que asciende al cielo de donde descendió ( 2 Corintios 5:17 ; HEI 1103).

2. Porque tiene su nido en las alturas; como un águila, su todo está arriba. Cristo es todo en todo para él y, por tanto, debe resucitar.

SOLICITUD.-

1. Una palabra de terror para ti que nunca subió hacia Cristo . ¿Qué te diremos? No sois como águilas, sino como cuervos, que no suben hacia el cielo, sino que vagan de un lado a otro sobre la tierra, como lo hizo el cuervo de Noé, y se alimentan de cosas sórdidas. No puedes volar al cielo, sino revolotear sobre la tierra; y mientras sigas siendo lo que eres, nunca llegarás al cielo.

2. Una palabra de consuelo para el alma en ascenso . Así como el alma que sube es bendecida, así está a salvo mientras está montando; está fuera del alcance de la miseria de este mundo; a salvo de la muerte misma. El águila nunca corre peligro sino cuando está en la tierra; nunca corremos peligro cuando estamos en Cristo hasta que volamos a la tierra. Por tanto, viendo que Dios ha renovado vuestras fuerzas para remontaros como sobre alas de águila, ¡remontaos! mira con generoso desdén al mundo y sus vanidades, y mantén tu corazón en alto en el cielo. Monte, monte, monte; esté siempre montando, hasta que llegue al trono de Dios y el Cordero.— Ralph Erskine, MA: Sermons , vol. ii. págs. 495–519.

Comete un gravísimo error quien supone que la palabra “esperar” implica una pasividad indolente. La palabra hebrea tiene músculos y huesos; su significado es principalmente ser fuerte, lo suficientemente fuerte como para resistir bajo presión. De ahí la palabra vino a significar paciencia, como lo opuesto al desánimo y al mal humor. Cuando un alma está lista para hacer la voluntad de Dios, y para someterse alegremente a la disciplina de Dios, y para recibir la plenitud de suministro que Dios está dispuesto a otorgar, se puede decir verdaderamente que el alma “espera en el Señor”. Es una gran gracia y conduce a una gran gloria.

El hombre que espera así en Dios renueva sus fuerzas. Él hace más; recibe una maravillosa inspiración . Él "levantará alas como el águila". Los naturalistas nos dicen que el poder especial del águila está en sus alas. Puede volar en medio de un vendaval, hacer largos viajes hacia las nubes y jugar al aeronauta durante horas sin cansancio. El gorrión gorjea desde la azotea; la paloma se contenta con permanecer en el bosque; pero las águilas son hijas de los cielos y compañeras de juegos de la tormenta. Incluso sus nidos están en los riscos de las montañas.

Así que Dios quiere decir que toda alma que espera en Él se elevará a veces. No se arrastre ni se humille en la mundanalidad, ni se agache en la esclavitud del hombre o de los demonios, sino que se eleve por encima de todas estas cosas más viles a la atmósfera del cielo. Cuando un alma se une a Dios, encuentra alas. Alguien así tiene la ciudadanía en los cielos. Se inspira en el Espíritu que mora en él. Se eleva por encima de las heladas nieblas de la duda, adquiere una amplia perspectiva, se llena de pensamientos ennoblecedores y, de hecho, se siente heredero de una herencia celestial.

Él supera las pequeñas vejaciones que preocupan a los mundanos, y las lujuriosas lujurias que arrastran al alma egoísta y sensual al fango. Su vida del alma está escondida con Cristo en Dios. ¿Qué le importa al águila, mientras baña su ala en el oro traslúcido del rayo de sol, por toda la confusión, el humo, las nubes o incluso los relámpagos que juegan muy por debajo de él? Vuela en compañía del sol sin nubes. De modo que un alma destinada al cielo, llena del gozo del Espíritu Santo, vuela en compañía de Dios.

Puedes realizar estas felices experiencias si esperas en Él. Se sorprenderá al descubrir la elevación que hay en su religión. Descubrirás cómo puede llevarte por encima de los deseos básicos y sensuales; cómo puede dar a luz a meditaciones puras y santas; cómo puede encender la alegría en épocas de adversidades oscuras y duelos; cómo puede mantener tu esperanza tan serena y brillante como la estrella de la mañana.

Esfuérzate por lograr esto, viviendo menos en ti mismo y más en Jesús. Viva más como un hijo de Dios o una hija de Dios, con el pleno sentimiento de adopción. Pon tu afecto en las cosas de arriba. No cuente estas cosas perecederas como sus tesoros. Busque mejores en el cielo. Así la oración y el estudio de la Biblia, y la victoria diaria sobre el pecado y la realización de la voluntad de Dios renovarán sus fuerzas. Se remontará con alas como las águilas, hasta que tenga una mentalidad celestial, “que es vida y paz.

”Esta es la“ vida superior ”a la que Cristo llama a todo creyente. Y cuando tú y yo nos inclinamos a acurrucarnos en la indolencia y la autocomplacencia, Dios “agita nuestros nidos” y nos invita a volar hacia Él.— Theodore L. Cuyler, DD

EL CORREDOR DESNUDO
( Un sermón para los hombres jóvenes ) .

Isaías 40:31 . Pero los que esperan en el Señor… correrán y no se cansarán .

Correr es el ritmo del joven. Con una fuerza desbordante y un espíritu alegre, el peligro no es que los jóvenes no corran, sino que corran mal, o que intenten correr por el camino correcto con sus propias fuerzas. El texto describe un personaje y también da una promesa.
I. EL CORRER.
Hay diferentes ritmos entre los siervos del Señor. Ahimaas es más rápido que Cushi; John deja atrás a Peter.

1. Correr es el ritmo de la energía . La bola de hojaldre es el emblema de muchas vidas sin fuerza. Otros trabajan con ambas manos. Si vale la pena hacer la obra del Señor, vale la pena hacerlo bien. Sea nuestro para superar la energía de este mundo.

2. Correr indica plenitud de prontitud ( Génesis 18:7 ; Génesis 24:46 ; 1 Samuel 3:4 ). Note la frecuencia con la que Marcos usa acerca de Cristo las palabras "inmediatamente" e "inmediatamente". Todo hombre debería ser como David con Goliat, ansioso por la refriega; como Eliseo, que dejó los bueyes y corrió tras Elías; como Felipe, que corrió al encuentro del carro del etíope.

3. Correr es ser diligente . Difícilmente es correr en el que un hombre comienza y se detiene, y comienza y se detiene nuevamente. Gran parte de la enseñanza de la escuela dominical es una fantasía muy descuidada. Se corona la continuidad del paciente en el bienestar.

4. Correr indica un celo sincero y completo. Por ejemplo , Aarón corriendo por su incensario y corriendo entre los vivos y los muertos, para que la plaga se Números 16:46 ( Números 16:46 ). Cristo es deshonrado por nuestra crueldad, el Evangelio es ridiculizado por nuestra indiferencia y las almas se pierden por nuestra pereza. De todo esto queda claro que el corredor es aquel cuya vida espiritual es intensa . Los hombres jóvenes deberían ser corredores.

II. ENTIENDE EL CORRER.

1. Porque es un ritmo cálido . Correr es mejor que pararse ante un fuego para calentarnos; los esfuerzos activos son mejores para la vida cristiana que escuchar los sermones. Dejemos que los dispépticos espirituales se pongan manos a la obra.

2. Un ritmo de limpieza del terreno . Los creepers encuentran más obstáculos que los corredores.

3. Un ritmo alegre . Los corredores no tienen tiempo para desanimarse. David corrió a luchar contra Goliat. Uno puede entender la acusación de Balaclava .

4. El ritmo ganador ( 1 Corintios 9:24 ). Toda nuestra fuerza dada por Dios debe ser utilizada para ganar.

5. Un ritmo adecuado para un creyente . Jesucristo declara que debemos correr por él. Los cristianos que se enamoran de la “vida en serio” se vuelven hombres mucho más felices. Esto es vivir a la luz del rostro de Dios, como el ángel de Milton en medio del sol.

III. LA FAJA DEL CORREDOR.
"Los que esperan en el Señor correrán y no se cansarán". Esperar en el Señor es esencial para correr. No se cansarán. Mucho correr es de corta duración. Muchos conversos se vuelven a convertir. No todas las flores se convierten en frutos. Esperar en el Señor es:

1. Entregarse, por la gracia de Dios, para ser Su siervo . Cada cabello de nuestra cabeza pertenece a nuestro Salvador. La consagración es necesaria para mantener el ritmo y ganar la corona.

2. Ir a Él con todas tus fuerzas . La fuerza natural del hombre es la debilidad perfecta en lo espiritual; los puntos fuertes que quedan indefensos llevan a la ruina. Atrévase a hacer un gran trabajo para Dios, y estará capacitado para atreverse a cosas cada vez más grandes.

3. Cultivar la expectativa de esperanza . Espere al pie de la escalera de Jacob a que los ángeles traigan las respuestas a las oraciones. (Véase Bosquejos, ESPERANDO AL SEÑOR, vol. I. Págs. 178, 179, 332, 333.)

IV. EL PERSONAL DEL CORREDOR.

"No se cansará". Algunos no se cansan de la obra de Dios, aunque a menudo se cansan de ella. Pararse, y habiendo hecho todo, pararse, es imposible para la carne y la sangre; sólo es posible para los sostenidos por Dios. ¿Cómo correr, entonces? Los cristianos que corren tienen fuerza diaria para las necesidades diarias; encuentran nuevos temas de interés (si quieres una novela, lee tu Biblia); ellos miran al final, a la recompensa de la recompensa ( 1 Corintios 15:58 ).

CONCLUSIÓN. — Que los corredores tengan cuidado de no aflojar el paso.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit (1869), págs. 337–348.

I. QUÉ SE ENTIENDE POR CORRER. Correr, en una aceptación espiritual, es comprometerse con gran vivacidad y celo en los deberes que Dios ha designado, y perseverar en ellos con todas nuestras fuerzas. Correr incluye:

1. Adelanto , frente a retrasos culposos. Cuando a alguien se le propone un buen trabajo, se dan cuenta de cualquier excusa para descuidarlo; o, si lo hacen, es con tanta desgana e indolencia, que lo poco que se hace tiene poco valor. Pero el cristiano vivo, que Dios lo llame cuando quiera, está ansioso por cumplir con lo que parezca ser su deber ( Salmo 119:60 ).

Se representa a los ángeles de pie alrededor del trono de Dios, escuchando la voz de Su palabra; por así decirlo, observando cada movimiento de Sus labios: y en el instante en que perciben el menor indicio de Su placer, vuelan para ejecutarlo. Aquellos que son verdaderamente el pueblo de Dios hacen Su voluntad en la tierra como se hace en el cielo: la hacen con prontitud. Ejemplos ( 1 Reyes 19:20 ; Mateo 4:22 ; Mateo 2:9 ; HEI 3633–3638).

2. Perseverancia y diligencia . No todos los movimientos progresivos pueden llamarse correr. El movimiento que se utiliza en él es rápido y animado, y no para un paso o dos, sino para una forma considerable, incluso hasta el final del curso. Implica, por tanto, no meramente un adelanto en la ambientación de un buen designio, sino diligencia en perseguirlo y perseverancia para terminarlo. Nuestros esfuerzos por agradar a Dios y ganar el premio glorioso deben ser arduos, ardientes y continuos.

Cuando una persona busca una apuesta considerable, no holgazanea ni entabla conversaciones triviales con todos los que conoce. No; no mira nada más que el premio que tiene ante sí; no permitirá que nadie lo estorbe; avanza con incesante ardor hasta el final de la carrera ( 1 Corintios 9:25 ; Filipenses 3:13 ).

II. QUÉ TAN LEJOS PUEDEN ESPERAR QUE SEAN APOYADOS LOS QUE CORREN.

1. Nunca estarán tan cansados ​​como para perder su deleite interior en la religión . Aunque la carne a veces flaquea y se cansa, y el presente vivo sentimiento de gozo y consuelo disminuye, la disposición del espíritu aún continúa; el principio de deleitarse en Dios no caduca; su amor por Cristo y su afán por servirle son tan fuertes como siempre. Se sienten bastante molestos e impacientes cuando descubren que la naturaleza no puede seguir el ritmo de la gracia.

2. No se cansarán tanto como para deshacerse de la práctica de la religión . Pueden olvidarse de sí mismos, como hizo Pedro en el salón del sumo sacerdote, y hablar y actuar de manera muy inconsistente con su profesa devoción a Cristo; pero, sin embargo, si realmente nacen de nuevo, la gracia los recuperará de este desmayo temporal; una mirada de Cristo volverá a enderezar.

III. POR QUÉ TIENEN QUE ESPERAR APOYO.

1. Tienen el poder y la promesa de Dios de los que depender (cap. Isaías 41:10 , Isaías 40:27 ; Salmo 63:8 ).

2. Hay una excelencia ilimitada en religión, calculada para proporcionar un refrigerio continuo . Cualquier otra cosa a la que los hombres apliquen sus mentes y corazones, pronto se cansan; encuentran en él un vacío que les hace arrojarlo a un lado con repugnancia ( Eclesiastés 7:6 ; 1 Juan 2:16 ; H.

EI 4969–4974). Pero pregúntale a quien vive en comunión con Dios, y sigue el camino de los mandamientos de Dios con el corazón ensanchado, si está cansado de ello y prefiere ser excusado, y sabes cuál será su respuesta vehemente e indignada ( Juan 4:34 ; Salmo 84:10 ).

Las fatigas y los trabajos de la religión tienen una ventaja sobre todas las demás actividades: no hay que subir a la cima; no hay sondeo del fondo; no hay forma de averiguar la amplitud o la longitud de su excelencia y dulzura.

3. Cuanto más rápido corremos, más nos acercamos al cielo . Todos sabemos que los que están corriendo en una carrera sienten un nuevo vigor cuando se acercan a la meta, especialmente el primero de los competidores. ¡Con qué salto avanza, en sus últimos pasos, para agarrar el premio! Lo mismo ocurre en la raza cristiana; la proximidad de la salvación ahuyenta los perezosos sueños y pone en movimiento animado todos los poderes del alma. [1342]

[1342] Los viajeros nos hablan de algunos países que están tan llenos de plantas y flores aromáticas que perciben la fragancia a cierta distancia y se sienten muy refrescados por los agradables vendavales. ¿No crees que ocurre lo mismo con el viajero cristiano, cuando oye hacia el país celestial, del cual “la tierra que fluye leche y miel” era una figura, una sombra, un parecido muy inadecuado? - Lavington.

APLICACIÓN. — Anímese a los que corren la carrera que se les propone. Estás en el camino de la misericordia, y puedes esperar no solo que te impidan caer, sino que tengas un aumento continuo de gracia. Que el camino nunca sea tan largo, la subida nunca tan difícil, la oposición nunca tan grande, y tu fuerza nunca tan pequeña; ¿Qué son todos estos para el poder y la promesa de Dios? Solamente-

1. Cuida que comiences bien . Asegúrese de que su primer paso en la religión sea el correcto. Recuerde que Jesús es "el camino, la verdad y la vida", y que "nadie viene al Padre sino por él".

2. Evite los obstáculos . Muchos de ellos se interpondrán en tu camino [1345]

3. Mantenga el cielo y su Precursor en sus ojos . El alma que mira a Jesús nunca puede perder el rumbo (PD 2312–2314). — Samuel Lavington: Sermons , vol. ii 379–396.

[1345] Obstáculos de diversa índole con los que debemos esperar encontrarnos: el mundo y nuestro corazón están llenos de ellos; pero hay un mundo en el que los superaremos por completo; donde no habrá nada dentro de nosotros, ni fuera de nosotros, que detenga nuestro rumbo o interrumpa nuestro gozo.
“Allí, para cumplir sus dulces mandamientos,
se moverán nuestros pies veloces;
Ningún pecado obstruirá nuestro celo alado,
ni enfriará nuestro amor ardiente.

¡
Oh cristianos! con tales perspectivas ante nosotros, ¿no es extraño que ahora no corramos más rápido? ¿Que cuando el cielo, con respecto a algunos de nosotros, no puede estar a una gran distancia, debería ser posible que las preocupaciones comparativamente insignificantes del mundo capten nuestra atención? ¿Que no lo rechazamos con indignación, como el Peregrino, que corrió por Vanity Fair cerrando los ojos y tapando los oídos? - Lavington.