Isaías 41:1,2

LA LLAMADA DE CYRUS UN FRUTO DE LA CAUTIVIDAD

Isaías 41:1 . Guarda silencio ante Mí, etc.

He aquí cómo en la antigüedad el Señor llamó al pueblo y a las naciones distantes a juicio, y condescendió a suplicar y cuestionarles acerca de las dispensaciones de su providencia, para que pudieran ver y saber que él hace según su voluntad en los ejércitos del cielo y entre los habitantes de la tierra. “ Callen delante de Mí, islas, y renueven las fuerzas del pueblo; que se acerquen; entonces que hablen; acerquémonos juntos al juicio ”. Así está escrito en el Libro de Job: “ Cíñete ahora como un hombre tus lomos; porque te preguntaré y responderé. Yo ".

La pregunta que luego propone el profeta es una relativa al futuro, aunque en nuestra traducción en inglés se pone todo en tiempo pasado: “ ¿Quién levantó al justo del oriente, lo llamó a su pie, dio las naciones delante de él, y lo hizo gobernar sobre reyes ? " El idioma hebreo no tiene la misma certeza en las distinciones de tiempo con el nuestro; y puede mencionarse que los antiguos traductores griegos han planteado la cuestión en parte en el futuro, al que de hecho se refiere en su totalidad. [Los tiempos de la Septuaginta en Isaías 41:2 son los siguientes: —Τίς έξήγειρεν… έκάλεσεν… πορεύσεται… δώσει… έκστήσει… διώξεται… διελεύσεται.

] Pero el profeta en espíritu aquí toma su posición en el futuro, y llama a juicio e investigación las cosas, las personas y los eventos del futuro, como si estuvieran ante él, antes incluso de que hubieran brotado y brotado ( Isaías 42:9 ). “ ¿Quién levantó al justo desde el oriente, lo llamó a su pie, entregará las naciones delante de él, y lo hará gobernar sobre reyes? ¿Los dará como polvo a su espada, y como rastrojo a su arco? Los perseguirá y pasará con seguridad; incluso por cierto que no se había ido con los pies.

¿Quién lo hizo y lo hizo, llamando a las generaciones desde el principio ? Yo, el SEÑOR, el primero y con los postreros; Yo soy El ". Incluso en el primer miembro de la oración, el significado es realmente predictivo de lo que entonces existía solo en el propósito de Dios y en la preparación de Su providencia, que llama a las generaciones desde el principio. Percibirás más claramente que tiene esta fuerza profética si te refieres a Isaías 41:21 : “ Produce tu causa ”, etc.

En general, se acepta que aquí hay una predicción de Ciro; pero sobre lo que llamo principalmente su atención es que Dios reclama toda la obra como suya. No fue simplemente Él quien lo había predicho, sino que fue Él quien lo propuso y lo llevó a cabo. Como Él dice: “ ¿Quién hizo y quién lo hizo, llamando a las generaciones desde el principio? Yo, el Señor, el primero y con el último; Yo soy El .

”Ha surgido una idea errónea de la predicción, como si Dios hubiera dejado las cosas predichas completamente libres del control de su providencia, y como si la maravilla estuviera solo en la previsión, y no en el poder, la sabiduría y la fidelidad mostrados en el llevar a cabo. No así habla la Palabra de Dios, sino que la predicción es la declaración del propósito de Dios, y el evento es que Él lo lleve a cabo. Es así como están relacionados entre sí ( Números 23:19 ).

En nuestro texto, la cuestión no se pone como a la maravilla que participan en la predicción , sino más bien como al poder hacer caso omiso y la sabiduría se manifiesta en el hacer de ella. La pregunta no es, ¿de quién fue la previsión? pero, ¿de quién fue el logro? ¿A quién perteneció la resurrección de este justo? ¿De quién fue su entrenamiento? ¿De quién fueron sus victorias? El hecho de la existencia de Cyrus, visto junto con su carácter, acciones y logros, fue mucho más maravilloso incluso que la predicción de él por su nombre.

Y así será con respecto a la venida y la gloria predichas de Cristo. Los hombres dejarán de debatir sobre la maravilla de su predicción cuando vean la mayor maravilla de su realización. No es que la correspondencia de la predicción con su cumplimiento deje de ser motivo de admiración; pero es más difícil concebir el hecho de que tal cosa suceda desde el estado actual del mundo que la predicción de cualquier cosa futura.

Ahora bien, Ciro era para los gentiles un tipo del Mesías, como David o Salomón para los judíos; y en consecuencia encontramos que se habla de él como EL UNGIDO DEL SEÑOR ( Isaías 45:1 ). Comparando las cosas que se relatan de él con la historia de los reyes orientales y conquistadores de su época o de la anterior, y especialmente con las monstruosas opresiones, carnicerías, masacres y crueldades registradas en las losas de Nínive, parece un hombre de otra índole. mundo.

Es un rayo de sol que atraviesa las nubes de tormenta. El más serio y veraz de los filósofos griegos (él mismo un estadista, general e historiador) lo ha elegido como modelo de un príncipe perfecto y ha hecho de su educación el tema de un libro muy interesante e instructivo. ¿De dónde tuvo esa educación? ¿Quién levantó a ese justo del oriente? lo llamó a su pie? ¿A los pies de quién fue criado? ¿Y de los preceptos de quién recibió instrucción en justicia?

Creo que tenemos aquí uno de esos ejemplos en los que la tribulación del pueblo del Señor se ha convertido en una bendición para la raza humana. Los centribes de Israel habían sido llevados cautivos y puestos en Halah y Habor, junto al río de Gozán y en las ciudades de los medos. Sus príncipes fueron hechos eunucos y oficiales en los palacios de sus conquistadores, y las hijas de Israel, admiradas por su belleza, buscadas por la música de esos exquisitos cánticos de Sion, compadecidas por su destierro y sus dolores, y honradas por su virtud. , fueron convertidas con frecuencia en las esposas favoritas de los conquistadores y príncipes entre los que fueron puestos en cautiverio.

Los principios y el carácter de los cautivos influyeron en los conquistadores. El reino de los cielos actuaba a su manera, como levadura escondida en tres medidas de harina. La madre de Ciro era una meda, hija del rey medo; y Ciro, aunque persa, fue educado entre los medos, donde los principios de la ley del Señor actuaban silenciosamente. Así el Señor lo llamó a Su pie y lo instruyó; y la buena semilla en buena tierra se multiplicó por cien.

Desde la salida del sol hizo mención del nombre de Jehová. Y así, el cautiverio de Israel en las ciudades de los medos sirvió bajo la buena providencia de Dios para leudar a la nación de los medos y preparar un vengador de la causa de Judá en Babilonia, y un restaurador de su antiguo pueblo en Jerusalén. - WB Galloway, MA: Testimonio de Isaías para Jesús , págs. 277–282.