Isaías 42:1-11

EL SIERVO DEL SEÑOR

Isaías 42:1 . He aquí mi siervo, etc.

Es difícil para nosotros que tenemos historia, con toda su precisión, darnos cuenta del valor inestimable de la profecía, a pesar de su vaguedad, para el pueblo antiguo de Dios. Pero trata de ponerte en su lugar. Para ellos era muy difícil ser pueblo de Dios, porque es difícil ser siempre leales a una causa impopular y aparentemente desesperada. ¡Qué pequeño era el verdadero Israel! una pequeña mancha de luz rodeada por un vasto continente de oscuridad.

La idea de que la oscuridad se disiparía alguna vez parecía un sueño vano. Además, estaba la influencia terriblemente deprimente del aparente fracaso de todos los esfuerzos anteriores por disiparlo. La Ley parecía haber sido dada en vano, reyes y profetas levantados sin ningún propósito. A pesar de todo lo que habían logrado los más fieles de ellos, la vasta masa, incluso del pueblo elegido, se entregó a la iniquidad, y sobre todas las demás naciones se cernió sobre todas las demás naciones una densa oscuridad, la sombra misma de la muerte.

La idolatría con todas sus abominaciones prevaleció en todo el mundo. Entonces, ¿cómo podría un hombre esperar razonablemente que la tierra alguna vez esté “llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar”? Era contrario a la razón albergar esta esperanza; pero sin embargo, el pequeño grupo de fieles de Dios lo apreciaba. En esto fueron poderosamente ayudados por la profecía. Las seguridades confiadas de los profetas les permitieron mirar más allá de las cosas visibles y temporales, hacia las invisibles pero eternas. Así que caminaron por fe, no por vista, y se regocijaron en la esperanza de la gloria de Dios.

La principal de las predicciones que les resultaron útiles fue la de un Mesías, un Ungido, que debería cumplir triunfalmente todos los propósitos de Dios con respecto a esta tierra. En esta profecía en particular, Él fue presentado ante ellos como el " Siervo " de Dios. Esta era una frase con la que estaban familiarizados. Por otros discursos de Isaías, se les había enseñado a considerarse a sí mismos, su nación, como llamados a ser siervos de Dios, el instrumento por el cual el conocimiento de Dios se difundiría por toda la tierra y los hombres en todas partes ganaron para su servicio ( Isaías 41:8 ).

Esto estaba de acuerdo con los términos del pacto en el que Dios había entrado originalmente con ellos ( Éxodo 19:6 ). Un llamado glorioso, pero ¡cuán mal habían respondido a él! Pero ahora se les enseñó a buscar a Uno que debería ser todo lo que deberían haber sido, y lograr todo lo que deberían haber logrado.

Esta predicción la estudiarían con el más mínimo cuidado, y al hacerlo pensarían mucho y con frecuencia en puntos como estos:
I. LAS CARACTERÍSTICAS PERSONALES DE ESTE “SIERVO DE DIOS”.
Esto sería muy claro para ellos:

1. Que su carácter sería más que irreprensible; que en él se encontrarían todas las excelencias morales y espirituales imaginables. "En quien mi alma se deleita "

2. Que no sería ostentoso, diferenciándose maravillosamente de todos los conquistadores terrenales ( Isaías 42:2 ).

3. Que sería manso ( Isaías 42:3 ).

4. Sin embargo, esta dulzura no surgiría de la debilidad. Él mismo nunca se rompería ni se extinguiría; sobre toda oposición triunfaría.

Nosotros, que tenemos la historia para guiarnos, sabemos cuán maravillosamente se han cumplido todas estas predicciones en Jesucristo.
II. SU MISIÓN.

1. Él iba a ser el hacedor de un nuevo pacto con el pueblo antiguo de Dios ( Isaías 42:6 ), ese “nuevo pacto” del cual otros profetas escribieron y hablaron ( Jeremias 31:31 ).

2. Él iba a ser "una luz de los gentiles". Debía disipar las tinieblas que se cernían sobre ellos trayendo "juicio" , es decir , religión verdadera, a ellos. Los efectos del cumplimiento de su misión se exponen en hermosas figuras en Isaías 42:7 . ¡Qué bendita y gloriosa la tarea asignada a esta Sierva del Señor!

III. LA MANERA EN QUE LO CUMPLIRÍA.
Sus conquistas no debían realizarse como lo habían sido las conquistas terrenales.

1. Su progreso no debía ser violento ni clamoroso ( Isaías 42:2 ). Debía vencer simplemente haciendo lo correcto y hablando lo verdadero ( Mateo 13:14 ; Juan 18:36 ). El reino de Dios no puede extenderse mediante decretos legales o la fuerza de las armas.

2. Sus triunfos debían avanzar fortaleciendo lo que estaba magullado y desfallecido. Aquí la historia viene en ayuda de los estudiantes de profecía; es por Su trato amable a Sus débiles seguidores que nuestro Señor los ha hecho fuertes, y así hizo de Su Iglesia un poder en la tierra (HEI 951; PD 474).

3. Sus triunfos serían asegurados por una perseverancia incansable ( Isaías 42:4 ).

IV. LAS GARANTÍAS DE QUE EN ESTA MISIÓN TENDRÍA ÉXITO.

1. No lo emprendería con sus propias fuerzas ( Isaías 42:1 ; Isaías 42:6 ).

2. El que lo había llamado no era otro que el Todopoderoso ( Isaías 42:5 ).

3. La misión que había emprendido era una con la que este Creador Todopoderoso no podía dejar de simpatizar ( Isaías 42:8 ).

V. LA RAZÓN ASIGNADA POR LA QUE DEBEN CONFIAR EN ESTA PREDICCIÓN BRILLANTE ( Isaías 42:9 ).

Esta promesa fue hecha por Aquel que había cumplido Sus promesas anteriores: en esto Él no fallaría.
Estas fueron las esperanzas y expectativas que sostuvieron al antiguo pueblo de Dios, y hoy podemos recibir consuelo de ellas. Los triunfos de Cristo están incompletos. Queda mucho por hacer; tanto, que a veces dudamos de que se pueda lograr. Pero estas dudas están condenadas.

1. por historia;
2. por la Palabra de Dios. Los reinos de este mundo se convertirán todavía en los reinos de Dios y de Su Cristo — MN

I. LA PERSONA A LA QUE SE REFIERE AQUÍ.
" El Siervo del Señor ". ¿A quién se refiere esa frase? Algunos han respondido, Ciro, porque hay una referencia innegable a él al comienzo del capítulo 41, donde se habla de él como "el justo del este". Pero la alusión no puede ser aquí a Ciro, pues estuvo lejos de responder a la descripción que se da en Isaías 42:2 : su severidad y severidad son incompatibles con la ternura.

Otros alegan que el profeta se refiere a sí mismo. Pero, ¿cómo fue “él una luz para alumbrar a los gentiles”? ¿Y no podemos suponer que la frase aquí designa a la misma persona que en los otros lugares en los que se emplea, en muchos de los cuales es claramente imposible sostener que describe a Isaías? Otros piensan que significa Israel; pero este siervo debía ser dado “por pacto del pueblo” y, por lo tanto, debía ser distinto del pueblo.

De hecho, en cierto sentido, el verdadero Israel espiritual es uno con Jesús, y puede considerarse identificado. Esta es la opinión de Alejandro. Pero incluso desde este punto de vista, el pasaje debe ser tomado primero por Él, y es cierto para ellos solo a través de su unión con Él. Así que adoptamos el punto de vista de que este pasaje es puramente mesiánico, un punto de vista que es adoptado incluso por algunos intérpretes judíos eminentes, y que tiene la sanción de Mateo 12:17 . Por tanto, cuando se plantea la pregunta: "¿De quién habla el profeta esto, de sí mismo o de algún otro?" respondemos sin vacilar, de Jesús que se llama el Cristo.

II. LA DESCRIPCIÓN AQUÍ DADA DE ÉL.

Esto está comprendido en Isaías 42:1 . Él es el amado y el escogido de Dios, y a esta predicción corresponde la declaración en el bautismo de Jesús: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Está dotado del Espíritu de Dios, y a esto responde el descenso del Espíritu Santo sobre Jesús cuando subió del Jordán ( Hechos 10:38 ).

Se agrega, "Él traerá juicio a los gentiles", lo que significa que Él debe establecer o establecer Su religión entre los gentiles, y para eso se preparó el camino en Su muerte y resurrección, y por Su gran comisión a Su seguidores. Pero la parte más interesante de esta descripción es la que sigue, y que resalta la humildad y ternura de Jesús ( Isaías 42:2 ).

No había nada de amor a la ostentación en Él. A diferencia de los fariseos de su tiempo. Cuando hacían algo que se suponía que era meritorio, tocaban una trompeta ante ellos. Dejó que sus obras hablaran por sí mismas. Es más, incluso a veces, cuando vio que no los movía un espíritu apropiado, prohibió a los que habían sido beneficiados por sus milagros que lanzaran un informe sobre ellos en el extranjero.

Dijo: "El reino de Dios no viene con observación". Y todo el sistema de atraer atracciones de carácter facticio para anunciar la predicación del Evangelio no está en armonía con Su espíritu y ejemplo. Si las multitudes venían después de Él, eso era un efecto de algo que habían visto en Él o recibido de Él. No fueron recogidos por ninguna floritura de trompetas que Él hizo sonar ante Él. Pocas cosas en estos días harían más bien en las iglesias que el estudio y la imitación de este rasgo del carácter del Redentor.

Similar a esta humildad es la ternura aquí descrita. ¡Cuán hermosas son las palabras: "La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará!" En la flauta del pastor, si una caña se golpea, emite una nota falsa, y el jugador inmediatamente la saca, la rompe y la tira. En la lámpara, si la mecha se ha apagado, emite un olor maligno y el asistente la apaga por completo.

Pero no es así con Jesús. Lo que otros rechazarían como inútil, él se esforzará por salvar (PD 475). Recibirá incluso a los desterrados, a quienes el mundo mismo desecharía, y los convertirá en trofeos de su gracia. Vemos esto ilustrado en el Evangelio: en Su trato a la clase de pecadores más degradada ( Lucas 7:36 ; Juan 8:1 ; Juan 4:7 ).

En su recepción de los que acudían a él inquisitivamente ( Juan 3:1 ; Marco 10:17 ; Marco 12:28 ). En su trato con los débiles en la fe ( Marco 5:25 ); y en Su recepción de la reincidencia, de la cual el caso de Pedro es una ilustración conspicua.

Isaías 42:4 es una predicción de la difusión universal del Evangelio que aún espera su cumplimiento completo. Mientras tanto, como Cristo no falla y no se desanima por la demora, ¿por qué deberíamos hacerlo nosotros?

III. LA COMISIÓN AQUÍ LE DIO.

Esta comisión es emitida por el Señor Dios ( Isaías 42:5 ). ¡He aquí el monoteísmo que tanto distinguía la literatura del judaísmo de la de otros sistemas! A esto Jehová lo ha llamado Mesías “en justicia”, o con un propósito justo, o de tal manera que a la vez manifieste y promueva la justicia. Y el diseño final es cumplir Su pacto con Su pueblo y bendecir a los gentiles.

Al hacer eso, Él, por Su Espíritu, iluminará a los hombres en el conocimiento de las cosas acerca de las cuales antes estaban en la oscuridad, y les dará una libertad más noble de la que jamás habían disfrutado, es decir, la libertad de la esclavitud del pecado. Y el resultado de todo esto sería un avance de felicidad, de modo que la gente debería cantar un cántico nuevo al Señor, y Su alabanza llenará la tierra. ¿Podría algo describir mejor el efecto de la predicación del Evangelio por los apóstoles al principio, o los resultados que siguen, incluso en nuestros días, las labores de misioneros fieles entre los paganos?

LECCIONES.—

1. Si Cristo necesitaba el Espíritu del Señor sobre Él, ¿cuánto más necesitamos nosotros? Roguemos a Dios que ponga Su Espíritu sobre nosotros, para que podamos hacer Su obra a Su manera y con el mayor éxito posible.

2. Si Cristo no manifiesta ostentación, ¿por qué deberíamos hacerlo nosotros? El que busca hacerse prominente a sí mismo o cualquier rasgo particular de su propio carácter, prueba con ello que no tiene el Espíritu de Cristo. El deseo de causar sensación es una cosa; el deseo de servir a nuestra generación por la voluntad de Dios es otra muy distinta.

3. Si Cristo, que es toda pureza, pudo ser amable con los que yerran, ¿por qué no deberíamos nosotros? Él no pecó y, por lo tanto, no exigió la caridad de otros; pero siempre necesitamos que otros sean tiernos con nosotros; y, por lo tanto, debemos ser más amables con los demás.

“No olvides que has pecado a menudo,
y pecador aún debe ser;
Trata con dulzura al que yerra,
como tu Dios ha tratado contigo ".

- WM Taylor, DD