Isaías 42:22

PECADO UN SPOILER

Isaías 42:22 . Pero este es un pueblo robado y mimado .

Cuando el viajero desprevenido es asaltado, vencido por una fuerza superior y saqueado; cuando allanan una casa y se llevan todos sus objetos de valor; cuando un país es invadido por ejércitos hostiles, devastado y saqueado, gritamos contra tales atropellos y nos compadecemos de las pobres víctimas. ¿Seremos conmovidos por agravios como estos y, sin embargo, seremos indiferentes al robo y expoliación mucho más espantosos que hemos sufrido a causa del pecado? ¿Seguiremos albergando y alentando al saboteador, que nos está arrebatando nuestras posesiones más valiosas, es más, incluso nos está convirtiendo en una presa de nosotros mismos? Es triste contemplar los estragos que el pecado ha causado en nuestra naturaleza.

Pero es necesario tener una estimación correcta de la medida en que hemos sufrido. Las convicciones profundas de la realidad, la naturaleza y las consecuencias del pecado son esenciales para una apreciación adecuada de las bendiciones del evangelio.

No nos queda ninguna duda sobre la causa de la degradación de Israel. La pregunta se plantea y responde en Isaías 42:24 . Ahí está la explicación de la miseria y la ruina en la que estaba envuelto el pueblo. Habría sido un asunto menor si los invasores solo les hubieran echado a perder sus posesiones, pero ellos mismos se convirtieron en una presa. La condición a la que fueron reducidos es un buen ejemplo y representación de las consecuencias del pecado. Contemplemos los estragos de este saboteador a la luz de las palabras que tenemos ante nosotros:

I. El pecado nos roba la paz. Es una verdad que no podemos eludir, que tan pronto como un hombre comete un acto pecaminoso, ha introducido en su vida un elemento de inquietud y miseria. Ha derribado los muros que lo protegían por todos lados, y ahora las fuerzas del mal lo asaltan sin oposición. A este respecto, todo pecado tiene semejanza con el primer pecado. La pareja culpable del Edén buscaba ocultarse entre los árboles, pero era un refugio inútil. Dios los sacó para convicción y sentencia.

No hay paz para los malvados. Ha aliado contra sí mismo fuerzas penales que no se pueden resistir. Lo que se dice aquí de Israel es cierto de él, "están atrapados en agujeros". En los falsos refugios a los que se dirige el alma afligida por la culpa, es "atrapada y apresada". El pecado seguramente descubre al pecador. Se convierte en presa de las malas acciones que ha cometido. Hemos oído hablar de trampas para hombres y pistolas de resorte que se fijan con cables de tal manera que cuando se pisa un cable, un arma gira y dispara o hiere al intruso.

Tales son los peligros que acechan al pecador mientras persigue su derrotero sin ley. ¿Cómo puede haber paz o seguridad en tal caso? En el momento en que pecamos, Dios nos entrega a los saboteadores, que siguen nuestros pasos y no nos dan paz (HEI 4603–4612).

II. El pecado nos roba la libertad. Con el pretexto plausible de darnos libertad, nos la quita. ( 2 Pedro 2:19 .) Los hombres piensan que al complacer los malos deseos amplían los límites de su libertad, pero pronto se encuentran en esclavos degradados (HEI 4482–4484). Piensan que es bueno que se les permita hacer lo que quieran, pero pronto se convierten en cautivos de sus gustos pecaminosos.

Todos conocemos el poder cautivador del hábito. El pecado es algo que endurece, pero también es astuto, engañoso, insidioso ( Hebreos 3:13 ). "Ciertamente en vano se extiende la red a la vista de cualquier pájaro", pero el hombre insensato se precipita hacia la red. Alberga al ladrón que lo saqueará de sus tesoros más selectos y lo privará de su libertad.

Se entretiene con el engañador, hasta que se apresura en sus garras. Enorgulleciéndose de su libertad, sólo encuentra la libertad de hacer el mal, la libertad de la ley, mientras que ha perdido el poder de hacer el bien. Milton habla de esos

"Quienes claman por la libertad en su estado de ánimo sin sentido,
y aún se rebelan cuando la verdad los haría libres: ¡
Licencia que quieren decir cuando claman Libertad!"

III. El pecado nos roba el poder y la influencia moral. La justicia es audaz, intrépida, fuerte; pero la desobediencia es débil y cobarde. Una vida santa y recta es una influencia para bien. El hombre que camina con Dios, que está mucho con Él en secreta comunión, refleja los rayos celestiales que caen sobre su propia alma y se convierte en luz y guía para los demás. Pero una vez que admite el pecado en el corazón, su poder moral se pierde.

Ya no mira con ojos de reproche los pecados de otros hombres, porque ha permitido que el destructor entre en su propio corazón y debilite su fuerza espiritual. Tomemos a Sansón como ejemplo. Revelando a su tentadora el secreto de su fuerza, y dejando que le cortaran los cabellos, pensó que podría salir como en otras ocasiones y liberarse de sus asaltantes; pero no sabía que el Señor se había apartado de él.

Es un tipo de miles de personas que han sido malcriadas por la indulgencia pecaminosa de su poder moral. Este resultado se produce de manera gradual e imperceptible, al igual que una enfermedad puede tener su asiento en el sistema durante mucho tiempo antes de que se manifieste externamente; pero mientras tanto la fuerza del hombre está disminuyendo. El pecado que usted comete puede ser desconocido para el mundo, pero habrá algo en su vida y comportamiento que traicionará una debilidad oculta, un poder menguante, un celo que flaquea (HEI 4491–4495).

IV. El pecado nos roba la sensibilidad. Un largo curso de maldad entorpece el sentido moral, hace que los hombres piensen a la ligera en el pecado e incluso ignoren las amenazas y los juicios divinos ( Isaías 42:21 ). ¡Qué ceguera espiritual ha producido el pecado! ¡Qué insensibilidad tan grosera! El fuego se cierra a su alrededor, pero no le importa. Dios contiende con él, pero la conciencia está tan cauterizada y adormecida que nada puede despertarla. Vea, entonces, lo que puede hacer el pecado. Puede robarnos y estropearnos de tal manera que nos deje desprovistos de cualquier sentimiento al que pueda apelar el amor o la ira de Dios.

Estos son algunos de los tesoros que el pecado nos roba. Abre tantas puertas por las que entran los saboteadores. El robo puede perpetrarse de manera sigilosa y secreta, de modo que durante un tiempo el pecador no se dé cuenta de su pérdida, es más, puede engañarse con la idea de que es un ganador y no un perdedor; pero pronto se descubre el engaño cuando descubre que por unos pocos juguetes relucientes ha canjeado sus dones más selectos, que los merodeadores de los que nunca sospechó se han llevado sus tesoros más preciados.

Nuestro tema presenta una imagen real del estado del hombre; pero un hombre puede ser robado y no darse cuenta de ello. Algún artículo precioso puede ser sacado subrepticiamente de su casa y no se lo perderá por mucho tiempo. Así sucede con el pecador que no despierta. No sabe que ha estado albergando a ladrones que se han llevado su sustancia y le han robado sus posesiones espirituales. Si ponía algún valor en estas cosas, pronto vería su indigencia; pero, complacido con las nimiedades, no conoce su pérdida ( Apocalipsis 3:17 ).

Our first need, then, is to be convinced that we have been robbed and spoiled. Reflect, O sinner, on the state to which Satan has reduced you, the prey which sin has made of you. Look up to God—no peace, no communion, but a sentence ready at any moment to be carried into execution. Look into your own heart, where corruption is weaving its cords around you.

Pero, ¿se pueden recuperar los bienes robados? En lo que respecta a la ayuda humana, estamos indefensos; "Nadie dice: Restaurar". Pero hay Uno que puede arrestar al saboteador y traer de vuelta los tesoros perdidos. Si te pica la ortiga, no tienes que ir muy lejos para buscar la hoja que alivia el dolor ( Isaías 42:21 ). Cristo ha dicho: “Restaura: detén al ladrón” y nos invita a disfrutar de la dignidad y las riquezas que hemos perdido ( Romanos 5:1 ; Colosenses 1:20 ; Romanos 3:22 ; Juan 8:32 ; Gálatas 5:1 ; Zacarías 12:10 ) .— William Guthrie, MA