Isaías 44:1-5

EL ESPÍRITU PROMETIDO A LA SEMILLA DE JACOB

Isaías 44:1 . Sin embargo, ahora escucha, oh Jacob, mi siervo, etc.

Las tres Personas Divinas en la Deidad están representadas en las Escrituras como concurrentes en la salvación del hombre caído. Nuestro texto es uno de esos pasajes interesantes en los que se promete el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento.
I. LAS PERSONAS A LAS QUE SE HACE LA PROMESA. La "simiente" o "descendencia" de Jacob, es decir , aquellos que se parecen a Jacob en su estado y carácter, en su espíritu y conducta.

1. Aquí se representa a Jacob como la criatura de Dios. “Así ha dicho Jehová, que te hizo y te formó desde el vientre”. Lo mismo ocurre con todos Sus hijos espirituales ( Efesios 2:10 ).

2. Dios había elegido a Jacob. Declarado dos veces en nuestro texto. Es cierto también de Sus hijos espirituales ( 1 Pedro 2:9 ).

3. En el texto se le llama dos veces al siervo de Dios. Sus hijos también están en la misma capacidad ( Hechos 27:23 ; Romanos 12:1 ).

3. A Jacob también se le llama Israel . Sabemos en qué ocasión se le dio ese nombre por primera vez ( Génesis 32:28 ). Es el memorial de su triunfo en la oración; y la promesa en nuestro texto se hace a aquellos que, como Jacob, luchan con Dios en oración por bendiciones espirituales,

5. A Jacob se le llama aquí Jesurún, es decir , "el recto". Los que están interesados ​​en esta promesa son los que son rectos ante Dios. La imperfección puede adherirse a ellos; vencidos por la tentación, pueden caer en el pecado; sin embargo, son sinceros (HEI 1022).

II. LA PROMESA HECHA EN EL TEXTO ( Isaías 44:3 ). Lo que aquí se promete es el Espíritu Santo de Dios, el Santificador y Consolador de la Iglesia. Una bendición en la que se puede decir que están incluidas todas las demás bendiciones. Con él, y solo él, llega al alma la vida espiritual, el perdón, la pureza, la paz y la idoneidad para el cielo. Aquí prometido bajo el emblema del agua.

El agua es una bendición

1. Universalmente necesario . Sin él, tanto el hombre como la bestia deben perecer rápidamente.

2. Universalmente difundido . En algunos países, de hecho, es más abundante que en otros; pero no hay región habitable en la faz de la tierra donde esté totalmente deficiente. El Espíritu Santo tampoco se limita a unos pocos favorecidos ( Hechos 2:17 ). Esta promesa se está cumpliendo.

3. Abundante . Tenga en cuenta la promesa del texto: "derramará inundaciones". Comunicará su Espíritu copiosamente a los fervientes suplicantes.

4. Barato . Generalmente baratos, como la luz del sol, o como el aire que respiramos. ¿Qué puede ser más barato que la gracia del Espíritu? Demasiado precioso para venderlo ( Job 28:14 ). Es el don gratuito de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor ( Juan 4:10 ).

III. LOS EFECTOS DE ASISTIR AL CUMPLIMIENTO DE ESTA PROMESA ( Isaías 44:4 ). Cuando la tierra ha estado mucho tiempo sin lluvia, toda la faz de la naturaleza adquiere un aspecto lúgubre y estéril. Dejad que llueva, y la fertilidad y la belleza se ven por todos lados. Sin el Espíritu Santo, hay esterilidad en la Iglesia. Cuando el Espíritu se derrama sobre la Iglesia, ¿cuáles son los resultados?

1. Sus conversos se vuelven sumamente numerosos . “Brotarán como entre la hierba”, numerosos como las briznas de la hierba. Cumplimientos preliminares de la promesa ( Hechos 2:41 ; Hechos 4:34 ; Hechos 5:14 ). En todas las épocas desde entonces, el número de conversos se ha multiplicado en proporción al derramamiento del Espíritu.

2. Sus conversos se distinguen por la rapidez y exuberancia de su crecimiento espiritual . “Brotan como sauces junto a los cursos de agua” (cf. Oseas 14:5 ). El joven convertido, regado por el rocío del Espíritu, progresa rápidamente en el conocimiento espiritual y en la gracia. Él rivaliza con el lirio en gracia, el olivo en belleza, el cedro en majestuosidad y la vid en fruto. Madura tan rápido como la mazorca de maíz adulta; y, como la vid del Líbano, difunde a su alrededor la fragancia más deliciosa.

3. Están animados por el más puro espíritu de entrega al Señor y de apego cordial a su pueblo ( Isaías 44:5 ). Es decir, se dedicarán al Señor como sus siervos fieles y adoradores sinceros; y separándose de los impíos y profanos, se unirán solemne y públicamente a Su Iglesia.

Que este es el deber de aquellos que han sido convertidos y beneficiados por el Espíritu, puede inferirse con seguridad de la práctica de la Iglesia en cada época ( Hechos 2:44 ; Hechos 2:46 ). ¿Podemos hacer algo mejor que seguir el ejemplo que nos dio la Iglesia primitiva? ¿No es a la vez nuestro deber y la forma más probable de promover la edificación y salvación de nuestras almas? ¿No es más probable que vayamos al cielo en compañía de los que viajan allí, que manteniéndonos alejados de ellos? (HEI 3903–3911.)

CONCLUSIÓN.-

1. ¿Qué semejanza tenemos con el carácter de las personas a quienes se hace la promesa? ¿Se ve la hechura de Dios en nosotros? ¿Prueba la santidad de nuestras vidas que somos Su pueblo elegido? ¿Somos hombres de oración ferviente y perseverante? ¿Somos honestos y rectos ante Dios?

2. ¿Se ha cumplido la promesa del texto a nuestras almas? Necesitamos tan absolutamente la gracia del Espíritu que pereceremos, si no la tenemos. No hay ninguna buena razón por la que deberíamos estar sin él; como el agua, está en todas partes a nuestro alcance y puede obtenerse en la mayor abundancia con sólo pedirla. ¡Cuán imperdonables, entonces, debemos ser si seguimos sin ella!

3. ¡Algunos de nosotros profesamos haber recibido el Espíritu! ¿Cuáles son los efectos que ha producido en nuestro espíritu y conducta? (HEI 2897, 2898, 1430-1437).
4. ¿Te has dedicado verdaderamente a Dios? y ¿te has unido a su pueblo? —Daniel Rees: Sermons , págs. 469–479.

EL ESPÍRITU SANTO Y SU INFLUENCIA EN EL HOMBRE
( Para el domingo de Pentecostés ) .

Isaías 44:3 . Derramaré agua sobre el sediento, etc.

Cuando Dios diseñó la recuperación del hombre arruinado, se propuso llevar a cabo la obra de gracia y gloria por dos grandes medios: dando al Hijo para que tomara sobre Él nuestra naturaleza, para obedecer y sufrir por nosotros en ella; y enviando el Espíritu Santo, para que todo lo que Cristo ha hecho y sufrido por nosotros sea aplicable y eficaz para la salvación de nuestras almas.
En esta Escritura se promete a la Iglesia una abundante efusión del Espíritu, bajo el emblema del agua: “Derramaré agua sobre el sediento.

”Al ser verdaderamente sensible a la necesidad espiritual y fervientemente deseosa de algo mejor que la satisfacción de las criaturas, esta declaración promete un suministro de bendiciones espirituales para el refrigerio del alma. ¿Es esa alma estéril como la tierra seca donde no hay agua? Hay una ampliación de la promesa: se habla de inundaciones de gracia: "e inundaciones sobre la tierra seca". Luego hay una explicación, en el lenguaje más sencillo: "Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mis bendiciones sobre tu descendencia".

Esta promesa se cumplió sorprendentemente en el día de Pentecostés. Es indudable que tendrá un cumplimiento más completo en ese estado feliz y glorioso que aún espera a la Iglesia, cuando el conocimiento del Señor llene la tierra como las aguas cubren el mar. Pero también tiene una referencia muy importante a aquellas operaciones que el Espíritu Santo lleva a cabo en nuestras propias almas, y de las cuales depende nuestra salvación ( Juan 3:3 ). Estudiemos, entonces, con reverencia lo que nos ha sido revelado en la Palabra de Dios acerca del ser y las operaciones del Espíritu Santo.

I. EL ESPÍRITU SANTO.

1. El Espíritu, de quien nos hablan esta y otras Escrituras, es Divino .

(1) Esto, y más, está involucrado en el mandamiento de nuestro Señor: "Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo ".

(2) Los mismos nombres y títulos distintivos se dan continuamente en la Palabra de Dios al Espíritu Santo, ya que no pertenecen a nadie más que al Dios Todopoderoso. “EL SEÑOR” ( 2 Corintios 3:1 Cf. Isaías 6:9 con Hechos 28:25 ).

“DIOS” ( Hechos 5:3 ). “JEHOVÁ” (Cf. Isaías 63:14 con Deuteronomio 32:12 y Números 14:11 ).

2. El Espíritu Santo no es un atributo u operación de Dios el Padre; Su personalidad distintiva se manifiesta claramente en varias escrituras.

(1.) De apariencias distintas y visibles. En el bautismo de nuestro Señor . En Mateo 3:16 , leemos de una manifestación distinta de tres Sagradas Personas, en un momento y lugar: Se escuchó la voz del Padre: "Este es mi Hijo amado"; el Señor Jesús subió del Jordán; y el Espíritu Santo en forma corporal descendió del cielo y se posó sobre él. En el día de Pentecostés . Descendió visiblemente sobre los apóstoles, en forma de fuego.

(2.) Al “Espíritu” se le asignan atributos divinos y personales. Él es eterno ( Hebreos 9:14 ). Omnipresente ( Salmo 139:7 ). Omnisciente ( 1 Corintios 2:10 ).

(3.) Actúa de manera personal, como alguien que tiene una voluntad distinta y personal ( Juan 14:7 ; 1 Corintios 12:11 ).

(4.) Tiene denominaciones personales ( Isaías 11:2 ; Juan 14:16 ; Juan 14:26 ). Se le llama " Consolador ", que es el nombre de una persona y de alguien investido de un oficio; “ Otro Consolador ”, para distinguirlo de Dios el Hijo, quien es un Consolador e indiscutiblemente una Persona.

(5.) El cuidado y el gobierno inmediatos de la Iglesia cristiana se ha encomendado peculiarmente al Espíritu Santo. La regeneración es Su obra especial, la vida espiritual Su don especial; por Él se lleva a cabo la obra de santificación; toda santidad cristiana y el ejercicio de toda gracia proceden de Él ( Juan 3:3 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; 2 Corintios 13:14 , & c.

) También califica y designa a personas para ministrar en la Iglesia de Cristo, y reclama sus servicios ( Hechos 13:2 ; Hechos 20:28 ).

Estos testimonios ponen más allá de toda duda que el Espíritu Santo es una persona divina, distinta y autoexistente, infinita en todos Sus atributos; que Él también es, con el Padre y el Hijo, Uno, Dios sobre todo, bendito por los siglos de los siglos (HEI 2867).
II. SUS OPERACIONES EN EL ALMA HUMANA.
Él es el gran Maestro, el Espíritu de Iluminación, el Guía prometido, el único que puede conducirnos al conocimiento salvador de la verdad.

Todos continuamos en un estado de oscuridad espiritual y muerte hasta que por Su gran poder nacemos de nuevo. Es sólo a través de Su agencia que las corrupciones del corazón humano pueden ser subyugadas y mortificadas, y una santa conformidad a la voluntad de Dios ya sea adquirida o sostenida. Él es el gran y único Consolador verdadero, de quien solo provienen los consuelos sólidos. Su obra en el alma es tan necesaria para su salvación como lo fue la obra que se terminó en la Cruz; y ningún hombre, por sabio o erudito que sea, sabe realmente una tilde más de las cosas espirituales de lo que el Espíritu Santo le enseña experimentalmente.

Sus benditas influencias, que son tan absolutamente necesarias para nosotros, deben buscarse seriamente (HEI 2871–2891; PD 1815–1821). — John Johnstone, MA: The Way of Life , págs. 172–196.

La adecuación de este pasaje al tema importante del día, cuando conmemoramos el derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, es obvia. Consideremos:
I. LA PROMESA. "Voy a verter", etc. Ésta, entonces, es una promesa del Espíritu, que aquí se compara, como en otras escrituras, con el agua, en parte por sus propiedades purificadoras y en parte por sus propiedades reconfortantes. Porque como el agua limpia el cuerpo y apaga la sed, así el Espíritu purifica el alma y satisface los deseos espirituales.
Pero, ¿quiénes son aquellos sobre quienes se derrama el Espíritu?

1. Sobre el pueblo de Dios , comparado con la tierra en la sequía del verano, reseca y sedienta de lluvia; sobre aquellos que son sensibles a su esterilidad espiritual, y no buscan suplir sus necesidades a sus propios méritos o fuerzas imaginarios, sino que confían en la misericordia de Dios por medio de Cristo. Sobre ellos el Señor derramará abundantemente el Espíritu Santo.

2. Sobre los hijos de los creyentes .

II. SUS EFECTOS. “Y brotarán como entre la hierba, como sauces junto a los cursos de agua”. La imagen aquí empleada implica dos cosas: un aumento de la Iglesia y un crecimiento de la piedad individual. Así como las plantas y las hierbas brotaron por sí mismas y se esparcieron en un lugar cubierto de hierba y bien regado, así también la religión cristiana al principio se extendió rápidamente, a través del derramamiento del Espíritu Santo.

Miles de personas se convirtieron con un solo sermón y se plantaron iglesias en todo el mundo entonces conocido. Así como el sauce se sitúa a la orilla del río y crece rápidamente, así aquel sobre quien el Señor derrama su Espíritu abundantemente prospera y florece en la vida divina. Su fe se vuelve firme, su amor puro y ferviente, su humildad profunda, su conocimiento y sabiduría extensos y profundos, su celo ardiente y constante, humilde y manso, su muerte al mundo completa y su devoción a Dios sin reservas.

Si el don del Espíritu es tan importante, ¡con qué fervor debemos orar por él! La oración es el medio designado para obtener todas las bendiciones, ya sean temporales o espirituales, que Dios tiene que otorgar. Es el deber particular anexado a la promesa del Espíritu ( Ezequiel 36:27 ; Ezequiel 36:37 ).

¡No lo descuides! Oren ante todo por sus propias almas secas y estériles, para que sean visitadas con un abundante derramamiento del Espíritu y, por lo tanto, sean ablandadas, refrescadas y fertilizadas. Ore a continuación por sus hijos y ore con fe, esperando, sobre la base del nuevo pacto y de las promesas divinas, que sus oraciones serán escuchadas y contestadas; sus hijos están incluidos en la promesa al igual que ustedes.

Hacer una práctica constante de orar “por el buen estado de la Iglesia Católica, para que sea guiada y gobernada por el buen Espíritu de Dios, que todos los que profesan y se llaman cristianos sean conducidos por el camino de la verdad y mantengan la fe en la unidad de espíritu, en el vínculo de la paz y en la rectitud de vida ”. - James Gibson, MA: Sermones , págs. 87–99.

Tres cosas exigen nuestra atención:
I. LA NECESIDAD DE LA INFLUENCIA DIVINA.
Esto se ve en la condición de las personas a quienes se dirige esta promesa. Se utilizan términos gráficos y conmovedores para describir el estado de la Iglesia cuando la gracia del Espíritu se retira o se retiene. Es un estado

1. De la indigencia . La faz de la naturaleza depende completamente del rocío y la lluvia del cielo para su apariencia pintoresca y fructífera. En su ausencia, la tierra languidece y languidece. Piense en la condición y apariencia de Israel, cuando durante más de tres años se le retuvo la lluvia. Tan dependiente es el corazón del hombre de Dios; donde no se ejerce Su influencia bondadosa, no hay verdadera paz ni gozo.

2. De esterilidad . Esto se denota con la frase "tierra seca". La tierra seca es estéril. Igualmente estéril es el corazón humano en ausencia de la influencia divina; no trae nada valioso.

3. Esta miseria y esterilidad se extiende incluso a la nueva generación . La gracia no es hereditaria. Los hijos de los más devotos dependen individualmente de Dios para toda excelencia. A menos que se ejerza esa dependencia, todas las excelencias resultantes de su educación religiosa disminuirán y finalmente morirán. La necesidad de la influencia divina se aferra a todos nosotros.

II. LA NATURALEZA DE LA INFLUENCIA DIVINA.
Esto está representado en la metáfora por la que se describe, "Derramaré agua ", etc. La metáfora opuesta, el fuego , también se usa para describir la obra del Espíritu Santo. La propiedad y la belleza de la metáfora empleada aquí aparecerán si consideramos:

1. Las peculiaridades de la bendición prometida . Recordar

(1.) su influencia limpiadora.
(2.) Su poder suavizante.
(3.) Su tendencia fertilizante.
(4.) Su calidad satisfactoria. Nada más apaga la sed de manera tan eficaz.
2. La forma de su otorgamiento .

(1.) Cae del cielo.
(2.) Se imparte gratuitamente.
(3.) Se derrama copiosamente. " Inundaciones sobre la tierra seca".

III. LOS EFECTOS DE LA INFLUENCIA DIVINA.
Cuando se ejerce, se ven los resultados:

1. En numerosas conversiones a Dios ( Isaías 44:4 ). Como la hierba brota en los cursos de agua y los sauces crecen en la tierra humedecida, así, donde se derrama el Espíritu, numerosos conversos se levantan para llamar bienaventurado al Redentor.

2. En consagración al servicio de Cristo ( Isaías 44:5 ).

(1.) Es individual y personal.
(2.) Está marcado por una santa decisión abiertamente declarada.
(3.) Es influyente en su ejemplo. "Uno dirá ... ¡y otro!"

CONCLUSIÓN.-

1. Esta promesa debería enseñarnos a cultivar la dependencia del Espíritu Santo.
2. Derivemos el estímulo para buscar una mayor efusión de la influencia divina para nosotros y para los demás.
3. La promesa y las imágenes del texto les atraen a ustedes, jóvenes. Te muestran lo que eres sin el Espíritu Santo; en lo que puede llegar a ser bajo su influencia bondadosa; y te estimulan a esa dedicación personal a Dios de la que depende tu bienestar presente y eterno.— George Smith, DD

¿Quiénes son los que participarán en estas ricas bendiciones? La región encuestada por la promesa es una de miseria. Es un "suelo seco". Meses desde que cayó una gota de lluvia. Está reseco. Nada crece. La tierra tiene sed. La tierra y la gente representan la Iglesia de Dios. Era un pueblo separado ( Isaías 44:2 ). Jacob e Israel, nombres del pueblo elegido. Jesurun, "mi justo" o "amado". De modo que la promesa del texto se relaciona con la Iglesia.

1. EN SÍ MISMO. Ésta es la idea principal. La Iglesia está deprimida. Aquí hay una promesa de avivamiento y refrescante. Este es el curso habitual de Dios. Él reanima la vida espiritual dentro de la Iglesia antes de extenderla más allá. La conversión del mundo es a través de la Iglesia. Pero si, como la sal que ha perdido su sabor, se ha vuelto incapaz de su propia influencia, ¿cómo se recuperará su capacidad? Solo por un nuevo derramamiento del Espíritu desde lo alto. Dios trajo de regreso a Su pueblo; entonces los paganos supieron que él era el Señor. En el día de Pentecostés, el Espíritu se dio primero a los discípulos, luego a la multitud. "Comenzando en Jerusalén".

2. EN SUS HIJOS. La promesa especial del texto es que los niños serán sometidos a la influencia salvadora. “Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre tu descendencia” ( Hechos 2:39 ). Hay una propiedad y una belleza especiales en el arreglo de que el padre cristiano debe ser el medio de educar a sus hijos para la Iglesia.

Si los hijos de los cristianos no son cristianos, generalmente se debe a que los padres no han logrado ser para sus hijos lo que deberían haber sido para sus hijos. Deberíamos poder mirar a nuestro alrededor a las familias de los cristianos y anticipar su unión en la comunión de la Iglesia como algo natural.

Por tanto, en esta promesa está la idea de la perpetuación del Evangelio en el mundo. No caducará con la generación existente. Si no se agregó un solo converso de las regiones más allá, continuará viviendo en los hijos del pueblo de Dios. De modo que, aunque se seque la hierba y se marchite la flor; aunque el hombre muera y sea olvidado, la Palabra del Señor, que por el Evangelio os ha sido anunciada, permanece para siempre.

¿No es habitual la mayor proporción de conversiones entre los jóvenes? ¿No es esto un cumplimiento de la promesa? Dejemos que los padres cristianos y los ministros cristianos se interesen especialmente por los jóvenes (HEI 781–788, 795, 803–806).

Tampoco termina ahí. Se esparce hacia afuera. A diferencia del vellón de Gedeón, que estaba saturado mientras el suelo circundante permanecía seco, el rocío que cae sobre la Iglesia llega a la región exterior ( Ezequiel 34:26 ). Muchos asisten a nuestros santuarios cristianos que no se identifican con la Iglesia.

Escuchan el Evangelio; están interesados ​​en su éxito; pero no tienen su bendición. Las aguas de la salvación fluyen a su alrededor; pero sus almas permanecen sedientas. Por ellos, todo cristiano debería orar. Me permitirán que les diga una palabra. Eres como un hombre que se ahoga y se aferra al costado del bote, pero se niega a entrar en él. Esto no es culpa de Dios. Es tuyo. ¿Cuánto tiempo continuará?

Queremos más oración por el Espíritu Santo; una creencia más real en Su obra.— J. Rawlinson.

REVIVAL: UNA HOMILIA PARA LA PRIMAVERA

Isaías 44:3 . Porque derramaré agua, etc.

El primero de los juicios que siguieron a las idolatrías de Israel fue el castigo de la sequía. Disfrutamos de abundantes suministros de lluvia fertilizante. Sin embargo, incluso en nuestra propia tierra, a una sensible reducción de las precipitaciones en primavera le siguen conmociones vacías en agosto. Pero en los climas soleados de Siria, si fallaba el regalo semestral de la lluvia, el efecto era desastroso en extremo.
Si la sequía es tan dañina en los campos de la naturaleza, ¿no es igualmente dañina en la Iglesia? En nuestro texto hay
yo.

UN ESTADO DE ESTERILIDAD DESCRITO. Se dice que el suelo está “seco”, reseco e impenetrable. Mortal para el crecimiento vegetal. Con imágenes tan hogareñas, el profeta conduce nuestros pensamientos del mundo exterior al interior. ¿Es mi alma la que se describe aquí? Cualquiera que sea la razón, Dios quedará libre de culpa; y, como la primera señal de que se acerca la primavera, viene Su misericordiosa promesa: "Derramaré", etc.

II. UN SENTIDO DE NECESIDAD EXPRESADO. La insensibilidad se ha ido. La rígida dureza del invierno ha llegado a su fin. ¿Quién hay entre nosotros cuyo espíritu no tenga sed? ( Mateo 5:6 )

III. UN REGALO GENEROSO PROPORCIONADO. Una promesa de Dios es tan buena como su cumplimiento.

1. La fuente del suministro. La gran locura a la que todos los hombres son propensos es buscar la suplición de sus necesidades en otra parte que no sea Dios. Sin embargo, Dios ha ordenado sabiamente que en ninguna parte fuera de Él se encontrará el mayor bien del hombre.

2. La idoneidad de los medios. Duchas para un alma sedienta: regalos de misericordia para satisfacer las necesidades del hombre dependiente. Lluvias de influencia espiritual para refrescar nuestra decaída piedad. Las distintas partes de una llave no encajan ni la mitad de hábilmente en los cierres de una cerradura complicada como los dones de Cristo se ajustan a las necesidades de un alma humana.

3. La abundancia del don. Si las lluvias no son suficientes, habrá "inundaciones".

4. El alcance de la promesa. No terminará con nosotros ; se extenderá a nuestros hijos, sí, a los hijos de nuestros hijos. Consolación para los padres. El espíritu de piedad es tan contagioso como el espíritu de blasfemia. Si nuestra fe y nuestro amor cristianos son vigorosos, nuestra ambición por nuestros hijos no será la riqueza, etc., sino la salvación .

IV. SE PREVISTA ABUNDANTE FERTILIDAD. Habrá un avivamiento de vida en la Iglesia, como en los campos resecos después de una copiosa lluvia, como en la naturaleza al llegar la primavera. ¡Qué cambio tan delicioso!

1. Aquí se predice la multiplicidad de conversiones . Las apariencias pueden ser desfavorables; la incredulidad puede ridiculizar la esperanza; pero la palabra ha salido y no puede fallar.

2. La rapidez del crecimiento será otra característica de esta era. Ahora, en su mayor parte, el crecimiento es lento; el buen fruto es escaso. Apenas podemos decir si ganamos o perdemos. Pero cuando la lluvia celestial descienda, la vida joven romperá todos los vínculos, enviará nuevos brotes y hará fructificar cada rama.

3. Se disfrutará de la constancia del verdor . Serán “como sauces junto a los cursos de agua”. - D. Davies, MA: Homiletic Quarterly , vol. iv. pag. 407.

Estas palabras describen un momento de refresco.
I. ¿Quién es el autor de una obra de gracia ? Dios.

1. Comienza una obra de angustia en almas muertas ( Zacarías 12 ; Juan 16 ; Ezequiel 37 )

2. Continúa la obra, llevando a las personas despiertas a Cristo ( Joel 2:28 ; Joel 2:32 ).

3. Él engrandece a su pueblo. Aprenda
(1.) A mirar más allá de los ministros en busca de una obra de gracia;
(2.) Buena esperanza de avivamiento en nuestros días;
(3.) Que debemos orar por ello.

II. Dios comienza con las almas sedientas .

1. Personas despiertas.
2. Creyentes sedientos. Señales:
(1.) Mucha sed de la palabra.
(2.) Mucha oración.
(3.) Deseo de crecer en gracia.

III. Dios derrama inundaciones sobre la tierra seca . Representa a los que están muertos en delitos y pecados. Marcas:

(1.) No rezan.
(2.) No desean una obra de gracia en sus almas.
(3.) Aquellos que no prestan atención a la palabra predicada.

Aprendan, cristianos, a orar por inundaciones de bendiciones.
IV. Efectos .

1. Las almas salvadas serán como hierba.
2. Los creyentes crecerán como sauces.
3. Auto dedicación.— RM M'Cheyne: Sermons , págs. 66–72.

LA IGLESIA Y LOS NIÑOS
( Para el tercer domingo de octubre, día de “oración y esfuerzo universal en nombre de las escuelas dominicales y los jóvenes” ).

Isaías 44:3 . Porque derramaré agua, etc.

El tercer domingo de octubre es, en muchos lugares, un aniversario asociado con los recuerdos bendecidos. Si las huestes poderosas de padres piadosos y obreros de la escuela dominical acceden a pedir el don del Espíritu Santo, se manifestará que estamos entre los herederos de Pentecostés; en nuestras viviendas, etc., seremos ricamente bendecidos, y multitudes de jóvenes serán añadidos a la Iglesia, de acuerdo con estas gloriosas declaraciones. Que no haya recelo; estas "preciosas y grandísimas promesas" son "para nosotros y nuestros hijos".
I. LA PROMESA DE DIOS DE BENDICIÓN SOBRE LA IGLESIA.

1. La naturaleza de la bendición prometida. Consiste en las influencias del Espíritu Santo que se representan frecuentemente en las Escrituras, y especialmente en Isaías, bajo la figura del agua, ya sea como “arroyos”, “ríos” o “inundaciones”. Aquí los términos “agua” y “Espíritu” se usan indistintamente (cf. Juan 7:38 ).

Analogía entre el agua en el mundo natural y las influencias del Espíritu en el mundo moral. Cualquiera que sea el bien que haya en la agencia del Espíritu Santo, esta promesa los incluye a todos, porque cuando Dios da Su Espíritu, da todas las demás bendiciones ( Lucas 5:23 con Mateo 7:5 ).

2. Abundante . Los términos empleados indican comunicaciones acordes con la necesidad existente, por grande que sea. Como torrentes de lluvia que caen sobre la tierra sedienta. Se nos comunicará la plenitud de las influencias del Espíritu si buscamos en el camino de la oración y la fe obedientes. No es una promesa solitaria: una de un grupo ( Ezequiel 34:26 ; Joel 2:28 ; Oseas 14:5 ; Malaquías 3:10 , & c.

) Tuvieron su primer gran y notable cumplimiento el día de Pentecostés, el comienzo del cumplimiento de estas promesas. Hechos 2:39 prueba la universalidad de la promesa. Es el suyo ahora . ¡Qué abundantes comunicaciones de influencia divina deberíamos esperar!

3. Necesario . El pueblo antiguo de Dios estaba tristemente en un estado de recaída. Necesitaban el otorgamiento de la influencia divina. Nosotros también.

(1.) La piedad baja y lánguida de la Iglesia.
(2.) El éxito comparativamente pequeño de las diversas agencias para la conversión de los pecadores. Nuestras agencias no serán espiritualmente útiles a gran escala, hasta que estén cargadas de fuerza espiritual.
4. Debe buscarse . La promesa se hace a los "sedientos". Dios da lo que promete solo en respuesta a la oración. Su promesa no puede fallar.

5. Los resultados serán gloriosos. Individuos. Iglesia. Mundo.

II. LA PROMESA DE DIOS DE BENDICIAR A LOS HIJOS DE LA IGLESIA. Ha hecho que los corazones de multitudes de padres y maestros piadosos se estremezcan de alegría. Acuerda con muchos otros.

1. Nuestros hijos necesitan el Espíritu Santo. Ninguna bondad natural puede reemplazar la obra del Espíritu. Religión no hereditaria.

2. Dios promete darles el Espíritu tanto a ellos como a nosotros. Se utilizan los mismos términos en cada caso. Habiendo recibido el Espíritu, deben crecer en gracia con el mayor vigor ( Isaías 44:4 ). La manifestación de esto en público ( Isaías 44:5 ).

3. Debe buscarse. Como en el primer caso, en este. La Iglesia universal busca hoy esta bendición para las escuelas dominicales y los jóvenes. ¡Hecho grandioso e inspirador! La salvación de nuestros hijos se presenta ante nosotros como la coronación de la gloria de la Iglesia cuando está en plena marea de prosperidad. Que los padres, maestros, etc., esperen hoy el cumplimiento de la promesa.

CONCLUSIÓN. — Unas palabras para los padres inconversos. Están contentos de ver a sus hijos piadosos, aunque ustedes mismos están descuidando la salvación. Una de las razones más poderosas por las que debes buscarlo. Cuán sagrada y solemne es la relación de los padres.— A. Tucker.

I. Que Dios derramará Su bendición sobre los hijos de Su pueblo. Una promesa que en todas las épocas, cuando los padres son fieles, se cumple abundantemente.
II. Que una de las bendiciones más ricas que se pueden impartir a un pueblo es que el Espíritu de Dios descienda sobre sus hijos.
III. Que solo el Espíritu de Dios es la fuente de verdadera felicidad y prosperidad para nuestros hijos. Todo lo demás —propiedad, conocimiento, logros, belleza, vigor— será en vano.

Es por Su bendición solamente — por las influencias de la piedad — que brotarán, etc.
IV. Los padres deben orar fervientemente por un avivamiento de la religión. No se puede dar una descripción mejor que la que tenemos aquí. ¿Quién no rezaría por semejante obra de gracia? ¿Qué familia, qué congregación, qué personas pueden ser felices sin él? - A. Barnes.