Isaías 44:23

UN LLAMADO A LA ALABANZA UNIVERSAL

Isaías 44:23 . Cantad, cielos, porque el SEÑOR lo ha hecho, etc.

El profeta, al contemplar la redención de Israel lograda y al pueblo restaurado a su tierra y privilegios, se regocijó en el bendito cambio, y estalló en este apasionado discurso a toda la naturaleza por encima y alrededor de él, y para que no se suponga que su transporte fue prematuro, y que había anticipado más de lo que razonablemente podía esperarse, Jehová reanuda el discurso y nombra al hombre a quien había destinado para ser el libertador de Su pueblo ( Isaías 44:28 ).

Es natural preguntar: ¿Fue la liberación de los judíos tan grande, tan dichosa, tan universalmente interesante como para justificar el extasiado llamado del profeta? En respuesta, observamos que los judíos eran exclusivamente la Iglesia del Dios viviente, y su restauración era necesaria para el cumplimiento de las predicciones acerca del Mesías. Era una sombra y prenda de la redención espiritual y eterna que iba a obtener. El tema principal es la liberación de los judíos cautivos, pero eso rápidamente se fusiona en un tema más glorioso.

I. La obra que aquí se dice que Dios ha realizado. Se habla de este trabajo, aunque futuro y todavía en curso, como ya realizado. El propósito de Dios hace que su cumplimiento sea absolutamente seguro.

1. La naturaleza y el alcance de esa liberación con la que el Israel de Dios es bendecido. No es solo la redención del mal, sino la redención para Dios, e incluye la restauración de Su imagen en nuestras almas. Recién estamos comenzando a disfrutar de estos altos privilegios. ¿Dónde está el hombre que puede apreciar suficientemente la magnitud y la bienaventuranza de ese cambio que tiene lugar en las relaciones, el carácter y las perspectivas de un pecador cuando pasa de las tinieblas a la luz, de la vida a la muerte, de la esclavitud a la libertad? Cada escena a su alrededor parece ahora sonreírle, hablarle de la bondad y grandeza de su divino Benefactor y animar su gratitud y alabanza. Los nombres "Jacob" e "Israel" designan a todos los que demuestran ser verdaderamente israelitas. ¡Qué multitud de todas las edades, países, personajes y condiciones abarca este nombre!

2. La exhibición de la gloria divina en esta redención . ¿Quién sino un Ser de infinita benevolencia, sabiduría y poder podría haberlo concebido y realizado? Le agrada ser conocido y reconocido como su Autor. ¿Cómo efectuó Él esta redención? Es el resultado del sacrificio de Su Hijo en nuestra naturaleza ( Hebreos 9:11 ).

"Esta terminado;" la obra está hecha ( Salmo 22:31 ), y en ella Dios “se ha glorificado a sí mismo” ( Salmo 85:10 ). Considere, además, que Dios mismo es la fuente y la suma de todo el bien que comprende esta redención. ¿Cuál debe ser la plenitud de Su conocimiento y sabiduría que irradia tantas mentes? de su amor que alimenta esta llama celestial en tantos corazones; ¿Y de Su bienaventuranza que alegra y deleita a tantas criaturas inmortales? Además, piense en los medios que emplea para poner a Su pueblo en posesión de esta redención.

Entre estos, la palabra y el ministerio de la reconciliación ocupan el lugar principal, significa que en la estimación del mundo son débiles y necios ( 2 Corintios 4:7 ). Piense también en la oposición ofrecida a la ejecución de Sus graciosos designios: oposición de la ignorancia y la depravación, del mundo y de las huestes del infierno; sin embargo, es inútil frustrar los consejos de Su sabiduría y amor.

II. Esta obra de redención proporciona, no sólo a los redimidos, sino a la creación de Dios, un tema apropiado del mayor júbilo y alabanza. El profeta llama a todas las órdenes de criaturas. Los redimidos no se dirigen a ellos mismos. ¿Podrían ellos necesita ninguna emoción a la alegría y la alabanza? De hecho, hay seres que no cantan. Prefieren mirar con malignidad y "aúllan de disgusto"; porque esta liberación frustra sus designios, anula el mal que trabajan para extender y exalta el nombre que deshonran ( 1 Juan 3:8 ).

¡Cuál debe ser la mortificación de ese espíritu orgulloso y perverso! Lo que llena de alegría a los demás será para él una fuente de amarga decepción. No nos sorprende que los ángeles caídos no eleven cánticos de alabanza. Pero, ¿qué diremos cuando recordemos que hay seres humanos por cuya redención murió Cristo, a quienes se proclaman las buenas nuevas, pero que aún rechazan la salvación? Esto es impiedad, necedad y locura, de las que ni siquiera los demonios pueden ser acusados.

Con estas excepciones de espíritus caídos y hombres impenitentes, toda la creación de Dios obedece al gozoso llamado.

1. Los santos ángeles se deleitan en contemplar el pecado condenado, sus obras abolidas y sus esclavos destripados ( Lucas 2:14 ; Lucas 15:10 ).

2. Incluso las partes inanimadas e irracionales de la creación tienen interés en la redención de Israel. A medida que avanza esta obra, la creación se libera de la vanidad a la que está sujeta ( Romanos 8:20 ). No sólo la tierra, golpeada por la maldición, ha sido comparativamente infructuosa, sino que sus diversas producciones han sido profanadas para los propósitos más viles, se han visto obligadas a ministrar la sensualidad, la avaricia y otras pasiones de la humanidad.

El predominio de la pureza, la justicia, la sobriedad y la misericordia librará a las criaturas inferiores de una carga de miseria y devolverá todas las cosas a su uso correcto. Tan pronto como un pecador nace de Dios, contempla las obras de Dios con una nueva mirada. Los oye proclamar la bondad de su Padre celestial y alabarlo mediante el cumplimiento de Su palabra. Al meditar en estos resultados, no es de extrañar que el profeta represente a la naturaleza en la feliz era venidera como inspirada de nueva vida, vestida de nueva belleza y deleitándose en abrir sus tesoros y derramar de ellos abundancia de bien ( Salmo 96:11 ; Salmo 98:7 ).

Entonces, si queremos ver la gloria de Dios, debemos estudiar Su obra principal. Hay suficiente redención para despertar nuestro gozo. — James Stark, DD, de Dennyloanhead: Postumous Discourses , págs. 59-99.

Esta es la respuesta del alma del profeta a la redención anunciada en los versículos anteriores. Su alegría es tan razonable como excelente; la demanda que hace es tan justa como poética. Aquí hay instrucción además de elocuencia.

I. La redención es peculiarmente obra de Dios. “El Señor lo ha hecho; el Señor ha redimido a Jacob ”.

1. Esta es la enseñanza de la Escritura en todas partes.

2. Tras una cuidadosa y esclarecida consideración, la razón declara que sólo Dios pudo haberlo logrado.

II. La redención es la obra en la que la gloria de Dios se manifiesta de manera más conspicua. “El Señor redimió a Jacob y se glorificó en Israel”. En sus obras materiales vemos su sabiduría, poder y bondad, y deben ser estudiadas con devoción por nosotros como revelaciones de lo que es; pero en esta obra tenemos una revelación de su paciencia, su tolerancia, su amor, su egoísmo. sacrificar la piedad, esos atributos morales que son más dignos de nuestra admiración.

III. La redención que Dios ha realizado es una obra que exige alabanza universal. Los cielos y la tierra bien pueden ser llamados a unirse con nosotros en acción de gracias, porque ellos también compartirán las bendiciones de esta maravillosa redención ( Romanos 8:19 ; PD 975, 2465). — J. Alwin Flide.