Isaías 47:12,13

UN LLAMADO A LOS INJUSTOS
( Cuarto domingo de Adviento ) .

Isaías 46:12 . Oídme, valientes de corazón, etc.

Al principio se refiere a las circunstancias locales y nacionales, pero se dirige a los hombres de cada generación, a nosotros mismos en nuestras propias circunstancias, que se vuelven más obvios y sorprendentes por la proximidad de la alegre temporada de Navidad.
I. Los tratos de Dios con la humanidad han sido todos de un carácter que puede llamarse inesperado. No se puede dar ninguna razón por la cual los hombres deberían ser redimidos, en lugar de los ángeles caídos, salvo que le agradó tanto a Aquel que "hace todas las cosas", etc.

Supongamos que Dios hubiera dejado el mundo solo durante muchas edades; Supongamos que Él rompió el silencio de los siglos, ¿de qué naturaleza esperaría el mundo que fuera la convocatoria si la llamada, "Escucha", etc., lo despertara en medio de su libertinaje? ¿No sería un mensaje de ira, etc.? Nunca se hubiera esperado que después de tal convocatoria siguieran las palabras que se encuentran en el texto.
II.

Habiendo convocado a los valientes a escuchar, las palabras que siguen están especialmente adaptadas a su caso: contienen los motivos que probablemente los llevarán a la contrición y al arrepentimiento. La cercanía de la salvación es un argumento con los impíos por qué deben apartarse de los caminos del mal, tal como lo predica el Bautista: “Arrepentíos, porque ”, etc. Puede que al principio el argumento no parezca de una fuerza extraordinaria, pero hay una energía y una capacidad de persuasión en el acercamiento de un Redentor que en vano se puede buscar en el acercamiento de cualquier otra persona o cualquier otro evento. Aplica este argumento.

Dios continúa hablando con más claridad de sus propósitos de misericordia: “Y colocaré”, etc. Se refiere originalmente a lo que Cristo lograría en su primera aparición en Judea, y también a lo que haría en su segunda venida. Pero si limitamos nuestros pensamientos a lo que ya se ha realizado, tenemos suficiente material para probar el cumplimiento del texto. La "justicia" es la salvación que Dios promete estar cerca.

Esta es la descripción más fiel de la liberación provista a través de la mediación de Cristo, para esa liberación a la justicia que Dios proveyó para Su propio honor mientras proveía para nuestro rescate ( Romanos 9:30 , etc.) Y no solo la salvación es la justicia de Dios. todo, porque dispone que Dios será justo mientras justifica; es enfáticamente "la justicia de Dios", en la medida en que comunica una justicia al hombre que por sus propios esfuerzos no podría haber alcanzado. Lo hace de dos maneras: imputando la justicia de Cristo y obrando justicia en nosotros por la operación del Espíritu Santo.

Y esta salvación la puso Dios en Sion, porque fue solo por el ascenso del Mediador como víctima al altar que se agotó la maldición de la ley y se aseguró el honor de los atributos divinos. Las edades no tienen poder para debilitarlo o eliminarlo. Aún así, la virtud que sale de Sion es tan poderosa como cuando se hizo la primera Expiación. Pero buscamos un cumplimiento aún más noble y amplio de la profecía ( Isaías 25:6 ; Isaías 63:1 ).

"Para Israel mi gloria". ¡Palabras maravillosas! Que el hombre caído sea su gloria es un misterio inexplicable aparte de la redención. Una criatura redimida es enfáticamente la gloria de Dios.— H. Melvill, BA: Sermons , 1853, págs. 562–568.

I. UN LLAMADO DE DIOS A LOS SIN ESCUCHA E IMPENITENTES. “Oídme, valientes de corazón, que estáis lejos de la justicia”.

1. Se puede decir que esta convocatoria se aplica a tres clases :

(1.) Para los sordos espirituales ;

(2.) Para los espiritualmente obstinados ;

(3.) Para los espiritualmente desamparados : "Lejos de la justicia".

2. Esta llamada merece nuestra atención inmediata y más sincera .

(1.) Porque se trata de nuestro destino eterno ;

(2.) Porque es el llamado de Dios .

II. CONECTADO CON ESTA LLAMADA ESTÁ LA GRACIA DISPOSICIÓN Y ACCESIBILIDAD DE SALVACIÓN. “Yo acerco mi justicia; no estará lejos, y mi salvación no tardará ”. De esta salvación, así provista y tan fácilmente disponible, observamos que:

1. Es Divino en su origen y naturaleza . " Yo traigo;" " Mi salvación".

2. Es rápido en su anuncio y entrega . El texto significa cualquier cosa menos demora , cualquier cosa menos pausas frías e indiferentes . Dios se apresura a ser misericordioso. Observa el debido tiempo . y envió a su Hijo en el cumplimiento de los tiempos ; lento para la ira, pero grande en misericordia. Así como el padre del hijo pródigo corrió a su encuentro, Dios también lo hace para salvar al hombre.

3. Se adapta misericordiosamente a la condición del pecador .

(1.) Merece ser amenazado, pero obtuvo en cambio la rica promesa de misericordia . Dios podría haber seguido con justicia el llamado amenazando; pero más que esto, hay una hermosa transición de lo severo a lo tierno, del preludio del trueno a la dulce y apacible música del amor. Es una hermosa gradación de la ley a la gracia.

(2.) Merece la pérdida de los privilegios redentores, pero se le ofrece una salvación cercana .

(3.) Merece el castigo actual, pero se le ofrece un perdón oportuno .

III. DIOS CONSTITUYE SU IGLESIA EL TESORO DE ESTA SALVACIÓN ACCESIBLE. “Pondré la salvación en Sion, para Israel mi gloria”. Aquí vemos

1. Que la iglesia es la casa de misericordia del mundo .

2. Que a la iglesia se le confíen las responsabilidades más solemnes .

3. Que la iglesia es la gloria de Dios y el objeto de honor . “Para Israel mi gloria.” - Thomas Colclough en “ Lau Preacher ”, vol. iii. pag. 123.

I. LA CONDICIÓN DEPLORABLE DE LOS PECADORES INCONVERTIDOS.

1. “De corazón valiente”: terco, obstinado, duro. En Ezequiel 11:19 tenemos una figura sorprendente e instructiva que describe la condición de los pecadores inconversos: “El corazón de piedra”, ¡tan duro, tan frío, tan árido y tan muerto como una piedra!

2. “Lejos de la justicia”: rectitud de corazón, hábito y vida. Moralmente incorrecto. Alienado de Dios. Todos están naturalmente equivocados ( Romanos 3:10 ). Sin embargo, algunos hablan de la excelencia moral de las criaturas caídas, etc. La Biblia no reconoce ninguna excelencia real sino la que surge de una obra de gracia sobre el alma. El pecado ha desfigurado las excelencias morales del hombre ( Jeremias 17:9 ; Génesis 6:5 ; Romanos 8:7 ). “Lo que es nacido de la carne, carne es”: caído, corrupto, sujeto a la ley de la Caída. "Os es necesario nacer de nuevo".

II. LA MARAVILLOSA MISERICORDIA DE DIOS. Ha proporcionado un método de liberación de esta deplorable condición. “Yo acerco mi justicia”, etc. Esta liberación que Dios trae cerca ( Romanos 10:6 ). Tu maldad puede llegar a su fin. El evangelio es la gran provisión para la restauración de la justicia en los hombres caídos y pecadores ( 2 Corintios 5:21 , etc.). Aunque por naturaleza esté "lejos", es posible que se le acerque "por la sangre de Cristo".

III. EL DEBER IMPERATIVO AL QUE SON CONVOCADOS LOS PECADORES. "Escúchame". Cuando Dios habla, nos conviene escuchar ( Hebreos 2:2 ). Escuche su voz: de inmediato, con seriedad, práctica y constantemente. “Oye, y tu alma vivirá.” - Alfred Tucker.