Isaías 48:12

LA INMODISIBILIDAD DE DIOS A LO LARGO DE LA ETERNIDAD

Isaías 48:12 . Soy él; Yo soy el primero, tambien soy el ultimo

Habiendo llamado a los judíos en Babilonia para que presten atención a lo que ahora estaba a punto de decir por Su siervo el Profeta, Dios comienza afirmando que Él es el mismo, el verdadero y único Dios, que existió antes de todas las cosas y, por lo tanto, pudo cumplir todos sus propósitos y promesas de liberación. El texto nos presenta un tema de tremenda importancia: la inmutabilidad de Dios por toda la eternidad .

"La eternidad y la inmutabilidad de Dios son en su propia naturaleza inseparables, y están tan generalmente unidas en las Sagradas Escrituras, que los pasajes que declaran una, declaran o implican la otra también".

DIOS ES ETERNO.

1. La razón misma reclama este atributo para Dios . Tampoco era desconocido incluso para los paganos. Proclo, un seguidor de Platón, demostró que Dios es eterno, porque existe por sí mismo. Tales definió a Dios como un ser que no tiene principio ni fin; antes de todas las cosas; y que nunca nació (HEI 2253; PD 1492, 2536).

2. Qué enseña la razón, afirman las Escrituras . Representan la eternidad de Dios para ser:

(1.) Una eternidad de duración , “Yo soy Él; Yo soy el primero, también soy el último ”( Salmo 90:2 ). ¡No meramente eterno, sino eterno! Él no tuvo principio, como tampoco tendrá fin. Ésta es la diferencia entre la eternidad de Dios y la de los ángeles y de "los espíritus de los justos perfeccionados". Son, por la voluntad de Dios, para nunca terminar; pero, también por Su voluntad, llegaron a existir. ¡Pero para Su ser no hubo principio!

(2.) Una eternidad de perfección . No ha habido en Él un desarrollo de excelencia, como en Él no habrá disminución de ella. "¡ Desde la eternidad hasta la eternidad, tú eres DIOS!" ¡Todo lo que está involucrado en ese gran nombre Él siempre estuvo y siempre estará! (Véanse págs. 187, 188 y bosquejos de Isaías 57:15 ).

II. DIOS ES INcambiable, eternamente inmutable. “Yo soy”, el mismo ayer, hoy y por los siglos.

1. La inmutabilidad es una perfección esencial de Dios . Si estuviera sujeto a “mudanza o sombra de variación”, no sería un ser perfecto y eterno, etc. Por tanto, cuando se dice que Dios se arrepiente o altera Su propósito, no debe suponerse que Su naturaleza cambia, sino que el Espíritu Santo acomoda Su lenguaje a la comprensión general de los hombres, etc. (HEI 2254–2256). Él sigue siendo siempre el mismo

(1.) En Su existencia, Él no puede dejar de ser ( Salmo 102:27 ).

(2.) En Su naturaleza o esencia: Él no puede dejar de ser lo que es en toda perfección.

(3.) En Sus propósitos ( Isaías 46:10 ; Isaías 14:24 ).

(4.) En sus promesas a su pueblo; en su amenaza contra los impíos; y en todas sus predicciones ( Números 23:19 ).

2. Todas estas declaraciones están en armonía con las enseñanzas de la Escritura y las conclusiones de la Razón .

(1.) Escritura ( Malaquías 3:6 ; Salmo 33:11 ; Isaías 44:10 ; Santiago 1:17 ), & c.

(2.) Razón. Como Dios existe por sí mismo, no es causado por nadie, tampoco puede ser cambiado por nadie. Así como Él precedió a todo y causó todo, así Su soberana voluntad determinó las relaciones que todas las cosas pueden mantener con Él. Como tiene una duración infinita, no puede conocer la sucesión ni el cambio. Como es infinito en toda perfección de conocimiento, etc., no puede cambiar; porque nada se puede agregar o quitar al infinito; cualquier cambio lo haría menos que infinito antes o después.

Se confirma la inmutabilidad de Dios

(1.) por la estabilidad de Su gobierno natural;
(2.) por Su gobierno moral y la identidad de las varias dispensaciones de gracia. Pero no excluye el ejercicio de disposiciones y afectos, ni implica una indiferencia estoica hacia el bienestar de sus criaturas en general, o el carácter que pueden asumir los agentes morales. Tampoco implica uniformidad de acción o relación, mucho menos fatalismo, etc. (HEI 3750–3753).

III. ALGUNAS LECCIONES PRÁCTICAS QUE ENSEÑA ESTE GRAN TEMA.

1. Nos asegura la divinidad esencial del Cristo . La aplicación a nuestro Señor Jesucristo de los términos usados ​​aquí por Dios para describirse a Sí mismo, coloca a Su Deidad más allá de toda duda ( Apocalipsis 1:8 ; Apocalipsis 1:17 ; Apocalipsis 22:13 ; y muchos otros pasajes que expresan o implican la eternidad).

Aférrense al hecho vital de la Divinidad de nuestro Señor. Eso se fue, todo se fue. “Un Cristo divino es el sol central del cristianismo; apagala, y todo será confusión, peor confundida ". Apocalipsis 1:8 hizo más que cualquier otro pasaje para evitar que el Dr. Doddridge aceptara la teoría sociniana, que reduce a nuestro Señor a una criatura deificada.

2. Nos asegura el cumplimiento de las promesas de Dios y el cumplimiento de sus planes . ( Jeremias 10:10 ; Daniel 4:34 ; Isaías 60:19 ; 2 Pedro 3:8 ).

3. Proporciona un "gran consuelo" en medio de todos los cambios difíciles de este estado mortal . Con este Dios eterno e inmutable podemos comprometernos con una confianza inquebrantable, seguros de que Él es capaz y está dispuesto a sostener, etc.

4. Debe estimularnos a buscar la estabilidad del carácter . ( Efesios 5:1 ; Salmo 77:7 ; Salmo 108:1 ). Cuán razonable y de peso es la amonestación que sigue a la declaración de la inmutabilidad de nuestro Salvador en Hebreos 13:9 .

5. Debe alarmar al impenitente . ¡Qué insensatez y audacia hay en la rebelión contra Dios, ya que por ella se ofende a un ser eterno! ¡Qué terrible estar bajo el disgusto de un Dios eterno! ( Jeremias 10:10 .) Este Ser glorioso nos encarga un mensaje de reconciliación para ti ( 2 Corintios 5:18 ) .— Alfred Tucker.