Isaías 49:13-17

EL CUIDADO DE DIOS POR SU IGLESIA

Isaías 49:13 . Cantad, cielos, etc.

I. Nada puede proporcionarnos mejor materia para los cánticos de alabanza y acción de gracias que el tierno cuidado que Dios tiene de la Iglesia ( Isaías 49:13 ). Que toda la creación se una a nosotros en cánticos de gozo, porque comparte con nosotros los beneficios de la redención ( Romanos 8:19 ; Romanos 8:21 ).

II. Nunca debemos dudar del cuidado que Dios tiene por Su Iglesia. Es cierto que los problemas de la Iglesia han dado alguna ocasión para cuestionar su preocupación por ella ( Isaías 49:14 ). El caso de su pueblo a veces puede ser tan deplorable que parece que él los ha abandonado y olvidado; y en ese momento su tentación puede ser alarmantemente violenta.

Los creyentes débiles, en su abatimiento, están listos para decir: "Dios nos ha desamparado", etc. Pero no tenemos más razón para cuestionar Su promesa y gracia, que para cuestionar Su providencia y justicia. Es un recompensador tan seguro como un vengador. Apartaos, pues, de esas desconfianzas y celos que son la pesadilla de la amistad. Los triunfos de la Iglesia, después de sus angustias, a su debido tiempo pondrán el asunto fuera de discusión ( Isaías 49:17 ).

III. Tenga la seguridad de que Dios tiene un tierno afecto por su Iglesia y su pueblo ( Isaías 49:15 ). En respuesta a los temores de Sion, habla como alguien preocupado por Su propia gloria; Él se toma a sí mismo para ser reflexionado si Sion dice: "El Señor me ha desamparado"; y se purificará a sí mismo. Como alguien que también se preocupa por la comodidad de su pueblo, no quiere que se desanime, se desanime y ceda a pensamientos inquietantes. Crees que te he olvidado; "¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho?"

1. No es probable que deba hacerlo. Una mujer , cuyo honor es ser tanto del sexo tierno como del bello, no puede dejar de sentir compasión por un niño, que, al ser inofensivo e indefenso, es un verdadero objeto de compasión. Una madre , especialmente, no puede dejar de preocuparse por su propio hijo. porque es suyo, una parte de sí misma, y ​​últimamente uno con ella. Una madre lactante , sobre todo, no puede dejar de ser tierna con su hijo lactante . Pero

2. es posible que se olvide. Una mujer puede ser tan infeliz que no pueda recordar a su hijo de pecho; ella puede estar enferma, muriendo y yendo a la tierra del olvido; o puede ser tan antinatural como para no tener compasión de ella ( Lamentaciones 4:10 ; Deuteronomio 28:57 ). Pero, dice Dios, "no te olvidaré". Su compasión por su pueblo excede infinitamente la de los padres más tiernos hacia sus hijos (PD 1499).

IV. Tenga la seguridad de que Dios tiene un cuidado constante de Su Iglesia y su pueblo ( Isaías 49:16 ). “Te he grabado en las palmas de mis manos”, alude a la costumbre de llevar anillos de sello o relicario en recuerdo de algún querido amigo. Si atamos la ley de Dios como una señal en nuestra mano ( Deuteronomio 6:8 ), Él grabará nuestros intereses como una señal en Su mano, y mirará eso y recordará el pacto, “Tus muros estarán siempre delante de mí. ; " "Tus muros en ruinas, aunque no sea un espectáculo agradable, estarán en mis pensamientos de compasión". O, “El plan y modelo de tus muros, que serán reconstruidos, está delante de mí, y ciertamente serán edificados de acuerdo con él”. Matthew Henry. Comentario: in loco.

UNA GLORIOSA IMPOSIBILIDAD

Isaías 49:14 . Pero Sion dijo: El Señor me ha desamparado, etc.

I. El creyente, como la antigua Sión, a veces es inducido a sospechar acerca de la bondad del Señor. Es probable que surjan tales sospechas:

1. En períodos de profunda tentación espiritual: tiempos de providencias oscuras y misteriosas; días en los que el pueblo de Dios "anda en tinieblas y no tiene luz". Esos momentos tienden a sobrevenirnos por descuido de la oración, por descuido de algún deber conocido; y luego, en lugar de culparnos a nosotros mismos, somos propensos a desconfiar de Dios.

2. En tiempos de profunda prueba temporal .

II. El amor de Dios por su pueblo hace que todas esas sospechas sean completamente irracionales. El amor de una madre por su hijo es tierno y fuerte; muchas madres han dado la vida con satisfacción por sus hijos; pero la historia está llena de pruebas de que el amor de una madre por su hijo puede desaparecer por completo. Pero el amor de Dios por su pueblo nunca fallará. “¿Puede una madre olvidar a su hijo de pecho, para no tener compasión del hijo de su vientre? Sí, pueden olvidar; pero no te olvidaré. " ¡Qué tierna, completa y conmovedora es esta figura! Hay mucho que considerar en él: la ternura del lazo, la impotencia del niño, la postura misma del niño.

1. La ternura de la corbata. [1513] El vínculo entre los hijos de Dios y Él es infinitamente más estrecho que el que existe entre un niño y su madre. Es cierto que el niño deriva su vida de la madre, como medio por el cual el Señor lo comunica; pero Dios es la vida de sus santos. Viven, se mueven y tienen su ser en Él, y Él vive en ellos.

[1513] Las crías de todas las criaturas son siempre hermosas y atractivas: pero contemplemos aquí la imagen. Aquí hay un niño, un objeto inofensivo, un objeto indefenso, un objeto querido, y hacia el cual cualquiera puede sentir compasión y ternura. Sin embargo, se dará cuenta de que el niño aquí es de la madre propia - “el hijo de sus entrañas;” últimamente una parte de sí misma, y ​​se ha ganado el cariño de las ansiedades de soportarlo, y el dolor y el peligro de producirlo.

Tampoco esto es todo; porque la madre es una madre lactante . Isaías se burló de tomar una imagen de exquisita ternura de aquellos miserables que, cuando la tienen en su poder, delegan este agrado y (pregunten a todos los médicos) este deber saludable sobre los demás, sobre los extraños y sobre los asalariados; No, se trata de una enfermería madre, y el niño es un “ chupar niño,” mirando hacia arriba con inefable satisfacción a su benefactor, y con sus pequeñas manos acariciando las mejillas de ella, que se alimenta él.- Jay.

2. La impotencia del niño. La impotencia y dependencia del creyente es aún mayor. En unos meses podrá caminar solo; en unos años lo encontraremos no sólo caminando y corriendo, sino trabajando independientemente de su madre. Pero mire al creyente, a los más avanzados en la vida de Dios, más llenos de sabiduría celestial; mira "Paul el anciano". Es tan débil, tan dependiente, tan indefenso en sí mismo como en el primer momento ( 1 Corintios 15:10 ).

3. La postura del niño: más conmovedora aún. Hay pocas vistas más entrañables, como reconocerá toda madre, que la de un niño colgado de su pecho, que obtiene el apoyo de su vida física de sí misma. Es una de las imágenes más conmovedoras que se pueden presentar a nuestro ojo. Y sin embargo, comparado con el de un creyente, no es nada. El suyo no es un inconsciente que pende del autor y sustentador de Su ser; La suya es una dependencia consciente y alegre de Dios para los suministros que provienen del corazón de Su Padre y ministran a Su vida espiritual, esa vida que es el comienzo de la vida eterna.

¿Quién puede comparar el uno con el otro? Es un lazo más estrecho, un lazo más tierno, un objeto más dependiente y una postura infinitamente más entrañable. No es de extrañar que Dios dé la firme seguridad que contiene nuestro texto.

III. El amor de Dios por su pueblo se manifiesta en un recuerdo constante de su condición y necesidades. "Sin embargo, no te olvidaré", es solo otra forma de decir, "siempre te recordaré".

1. No se olvida de sus personas ( Isaías 49:16 ).

2. Ni la obra de gracia que hay en ellos. Se describe como Su poema: “somos Su hechura” —Su poema ( Efesios 2:10 ). Un hombre cuida su libro; pero si tiene su propio poema, ¿es probable que lo olvide?

3. Ni sus pruebas ( Isaías 43:2 ).

4. Ni su regreso a Él ( Jeremias 31:18 ).

5. Ni su obediencia ( Isaías 64:5 ; Hebreos 6:10 ).

6. Ni sus necesidades en la muerte ( Salmo 116:15 ). Bendita verdad, está llena de indecible dulzura.

El tema está lleno de instrucción.

1. Debe conducir a un autoexamen. ¿Somos parte del número de aquellos a quienes Dios conoce, en el sentido de reprobar y reconocer como Suyos? Si no nos conoce así, ¿cómo podemos esperar que nos recuerde?
2. Ver al niño indefenso colgado del pecho de su madre debería mostrarnos nuestra propia dependencia y eliminar todo pensamiento de autosuficiencia.
3. La veleidad del más tierno de los afectos humanos pone de manifiesto con mayor claridad la gloria del amor de Dios por su pueblo.

4. La constancia del amor divino debe avergonzarnos de nuestro desaliento y desconfianza en tiempos de prueba.
5. Si Dios nunca nos olvida, nunca deberíamos olvidarnos de Él.— JH Evans, MA, Thursday Penny Pulpit , vol. iv. págs. 305–316.

I. UNA QUEJA DE LUTO ( Isaías 49:14 ). Los malvados piensan demasiado en la bondad de Dios, en referencia a ellos mismos; confunden los efectos de su generosidad general con evidencias de su peculiar amistad (HEI 3977–3980). El reverso de esto es la disposición de todos los sujetos de la gracia divina; saben que el autoengaño es tremendo, probable, común y, por lo tanto, le temen; a menudo llevan su solicitud más allá del punto del deber; se aplican a sí mismos lo que estaba destinado a los demás y, a veces, se creen desamparados por Dios.

1. Esto surge a veces
(1.) de la debilidad de su fe ([1516]. HEI 2014-2017).

(2.) De la ignorancia ; tienen un conocimiento de Dios, pero es muy imperfecto y, por lo tanto, forman aprensiones erróneas en cuanto a la manera en que es probable que Él los trate.

(3.) De una suspensión de la manifestación divina. El sol siempre está en el cielo, pero no siempre es visible. Dios se esconde de la casa de Jacob; y si eres parte de la casa de Jacob, serás afectado por ello ( Salmo 30:7 ). Cuando hace esto, no es en el mero ejercicio de la soberanía divina, sino como una prevención del pecado o como una corrección del mismo ( Isaías 59:2 ; Oseas 5:15 ; Job 15:11 ; HEI 1644-1659) .

(4.) Del conflicto con los problemas de la vida. Se olvida que estas son realmente pruebas de que Dios no nos ha abandonado ( Proverbios 13:24 ; Hebreos 12:6 ; HEI 189-196, 3692-3695).

(5.) A veces por la demora de Dios en el cumplimiento de la oración. Distinguir entre la aceptación y la respuesta de la oración; Dios siempre escucha inmediatamente, pero no siempre responde inmediatamente la oración de fe ( 2 Pedro 3:9 ; Lamentaciones 3:26 ; HEI 3884–3899).

[1516] Nuestro consuelo debe ser siempre conforme a nuestra fe. "En quien", dice Bays Peter, " creyendo , os regocijáis con un gozo inefable y lleno de gloria". Siempre hay consuelo en las riquezas de la gloria de Dios en Cristo Jesús; pero estos solo pueden ser percibidos y aprehendidos por la fe. Siempre hay suficiente fruto en el árbol de la vida, pero fe en la mano por la cual lo recogemos. Siempre hay suficiente agua en los pozos de la salvación, pero por fe debemos sacarla.— Jay , HEI 1252–1285.

2. ¿Quién puede encontrar un lenguaje para expresar la miseria que causa una conclusión tan falsa? La miseria que produce en un hijo de Dios se debe a tres causas: -
(1.) Ama a Dios, no perfectamente, sino supremamente; y el amor nunca puede reconciliarse con la ausencia de su objeto.

(2.) Él confía enteramente en Él y, por lo tanto, siente que si Dios se ha apartado de Él, todo debe ser oscuridad, tristeza, desolación y muerte.

(3.) Ya lo ha disfrutado y, por lo tanto, nada puede satisfacerlo sino Dios (HEI 1018, 2378-2387).

II. UNA RESPUESTA SATISFACTORIA ( Isaías 49:15 ). Aviso,

1. La improbabilidad del miedo. Esto se expresa metafóricamente. El caso supuesto no es probable, pero es posible. Pero los sentimientos más tiernos de la naturaleza no son nada comparados con la bondad de Dios.

2. La certeza de la seguridad. "Sin embargo, no te olvidaré". Con Dios no hay inconstancia ( Números 23:19 ). — HEI 2324, PD 815.

3. La suficiencia total de la verdad establecida ; es decir, la eterna consideración de Dios por nosotros. Si su favor está sobre nosotros, asegura todo lo demás ( Salmo 84:11 ).

Observaciones finales .-

1. Las angustias y el desánimo no son incompatibles con la religión (HEI 339–346, 2907).

2. Vea cuán preocupado está Dios, no solo por la seguridad de su pueblo, sino también por su comodidad. Dejemos que su pueblo participe en este plan ( Salmo 42:11 ).

4. No tome el consuelo de un estado de gracia, a menos que sea el sujeto de un carácter afable.— W. Jay: “ The British Pulpit ”, vol. v. págs. 221-230.

Tenemos aquí dos afirmaciones; De Sion y de Dios.
I. LA ASERCIÓN DE SION. “El Señor me ha desamparado”, etc. Observe cuatro cosas que pueden causar esta queja: -

1. El misterio de la providencia divina.
2. La larga duración de los problemas de Sion.
3. Falta de éxito.
4. La propia pecaminosidad y debilidad de Sion.

II. ASERCIÓN DE DIOS. "¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho?" &C. "Sin embargo, nunca te olvidaré". ¿Por qué?

1. Está demasiado relacionado con Sion.
2. Piensa demasiado en Sion.
3. Ha hecho demasiado a favor de Sion.
4. Le ha dado demasiadas promesas —grandes y preciosas— a Sion.
5. Espera demasiado de Sion.
6. Él ha ordenado que Sion habite para siempre en Su presencia inmediata. "Para siempre con el Señor". Dios, entonces, no puede olvidar a su pueblo.

Mejora.

1. Sion debería retirar de inmediato su queja.
2. Como Dios nunca olvidará a Sión, Sión nunca debería olvidar a su Dios.
3. Sion nunca debe desanimarse ante la presencia de cualquier evento adverso que pueda sobrevenirla . — W. Roberts, Penybontfawr , “ Pregethau. "

1. El amor de Dios es como el amor de una madre. No hay amor en este mundo como el amor de una madre. Es gratis, no comprado, desinteresado (PD 2357). El amor de Dios por un alma en Cristo es más fuerte ( Salmo 103:13 ; Malaquías 3:17 ; Isaías 66:13 ; H.

EI 2322–2333; PD 1499). No seas abatido en la aflicción (HEI 189-196). Almas abandonadas, el amor de Dios no puede cambiar a menos que cambie Su verdadera naturaleza. No hasta que Dios deje de ser santo, justo y verdadero, dejará de amar el alma que se esconde bajo las alas de Jesús (HEI 2324).

2. Su amor es amor pleno. El amor de una madre es el amor más pleno que tenemos en la tierra. Ella ama con todo su corazón. Pero no hay amor pleno sino el de Dios hacia su Hijo; Dios ama a Jesús plenamente; todo el corazón del Padre está como continuamente derramado de amor sobre el Señor Jesús. Pero cuando un alma viene a Cristo, el mismo amor descansa en esa alma ( Juan 17:26 ).

Es cierto que una criatura no puede recibir el amor de Dios como Jesús; pero es el mismo amor que brilla en nosotros y en Él: amor pleno, satisfactorio e ilimitado. ¿Cómo puede Dios olvidar lo que ama plenamente? El amor de una criatura puede fallar; porque ¿qué es una criatura? Una vasija de barro, un soplo de viento que pasa y no vuelve. Pero el amor del Creador no puede fallar; es amor pleno hacia un objeto infinitamente digno de Su amor, en el que tú compartes.

3. Es un amor inmutable. El amor de una madre es, de todo amor por las criaturas, el más inmutable. Pero mucho más inmutable es el amor de Dios por Cristo, y por un alma en Cristo: “Yo soy el Señor; Yo no cambio ". El Padre que ama no tiene variación. Jesús, amado, es el mismo ayer, hoy y por los siglos. ¿Cómo puede cambiar ese amor? Fluyó antes que el mundo existiera; fluirá cuando el mundo haya fallecido.

Si estás en Cristo, ese amor brilla sobre ti ( Jeremias 31:3 ; Romanos 8:38 ). — RM M'Cheyne: Sketches of Sermons.

Estas palabras se aplican, en primer lugar, al pueblo antiguo de Dios, los judíos, pero son igualmente ciertas para todos los creyentes.

I. Hay momentos en que los creyentes tienden a pensar que están abandonados.

1. En tiempos de dolorosa aflicción. Así fue con Noemí, Ezequías, Job. Es algo triste cuando el alma se desmaya bajo las reprimendas de Dios. Tenían la intención de llevarlo más profundamente a Cristo, a un disfrute más pleno de Dios (HEI 66–70).

2. Cuando hayan caído en pecado. Mientras un creyente camine humildemente con su Dios, su alma está en paz. Pero en el momento en que la incredulidad se apodera de él, es llevado al pecado; como David, cae muy bajo. Un creyente generalmente cae más bajo que el mundo; y ahora cae en la oscuridad. Cuando Adán cayó, tuvo miedo; y se escondió de Dios entre los árboles del huerto, e hizo una cubierta de hojas. Cuando un creyente cae, también tiene miedo, se esconde de Dios.

3. En época de deserción. La deserción es Dios que se retira del alma de un creyente; para que se sienta Su ausencia. A veces le agrada a Dios apartarse del alma, principalmente, creo, para humillarnos en el polvo; o descubrir alguna corrupción inmortal; o para llevarnos a tener más hambre de Él. Tal era el estado de David cuando escribió Salmo 42 ( Job 6:4 ; Job 29:1 ; HEI 1644-1659).

II. Dios no puede olvidar un alma en Cristo : "¿Puede una mujer", etc.

AL PREDICADOR.

1. Consuele a los creyentes abatidos. Tus aflicciones y deserciones solo prueban que estás bajo la mano del Padre. No hay momento en que el paciente sea objeto de un interés tan tierno para el cirujano como cuando está bajo su bisturí; así que, puedes estar seguro, si estás sufriendo por la mano de Dios, Su ojo está aún más inclinado hacia ti ( Deuteronomio 33:27 ).

2. Invite a los pobres pecadores a que vengan y prueben este amor. Es algo dulce ser amado. Supongo que la mayoría de ustedes ha probado el amor de una madre; pero esto no es nada para el amor de tu Dios.

¡Oh! es dulce pasar de la ira al amor, de la muerte a la vida. Esa pobre asesina saltaría a su celda, cuando llegara la noticia de que no moriría la muerte del asesino; pero, ¡ah! Diez mil veces más dulce sería para usted si Dios, hoy, lo persuadiera de abrazar a Cristo ofrecido gratuitamente en el evangelio. — RM M'Cheyne: Sermones y conferencias , págs. 99–105.

GRABADO EN LAS MANOS DE JEHOVÁ

Isaías 49:16 . He aquí, te he grabado en las palmas de mis manos .

Los profetas eran más de la mitad de los poetas. El lenguaje aquí es muy figurativo. Es un antropomorfismo atrevido. Las palabras se usan para Sion, la Iglesia de Dios. Ese edificio glorioso, completo en la idea divina, se considera grabado en las manos de Dios. Cada miembro de la Sión espiritual tiene su propio lugar señalado por Jehová. Es a la referencia individual implícita en el texto a la que se invita a prestar atención.

I. En medio de las tentaciones de considerarnos olvidados del Señor, ¡qué consolador es la reflexión de que la vida del verdadero creyente en Dios está ligada a la vida del Eterno! "Donde no hay ojos para ver la realidad", se ha dicho, "siempre hay una ceja esperando para levantarse con desprecio y asombro ante su nombre". Y de nuevo, “Donde falta la mano sustancial para agarrar cosas dignas, siempre hay una mano delgada de sombra para despedirlas con gestos burlones.

Pero el discernimiento espiritual abarca el hecho de que el hombre, y especialmente el hombre semejante a Cristo, vive en Dios. El ser del piadoso está ligado al ser de Dios; son especialmente queridos por Dios, nunca serán perdidos de vista por Él, tienen su vida escondida con Cristo en Dios, y avanzan hacia la plenitud de la vida, hacia los placeres, que, según otro uso de la misma figura, son se dice que está a la diestra de Dios para siempre.

Hablar de esta manera es sin duda misticismo para los no espirituales. Pero la oscuridad está en ellos. No siempre esta trascendental verdad es del todo clara, incluso para los espirituales; pero es particularmente oscuro e ininteligible para aquellos cuyo entendimiento no ha sido iluminado desde arriba: porque es una de esas cosas que "se disciernen espiritualmente".

II. Por qué a menudo es difícil incluso para el creyente en Dios realizar esta unión. Se pueden sugerir muchas razones. Considere uno. El mundo es solo una pequeña parte del universo, y la vida del hombre en la tierra tiene solo una pequeña proporción de su inmortalidad dada por Dios. De ahí la oscuridad que descansa sobre el propósito al que tienden todas las cosas, y también sobre la tendencia misma que reside en los medios hacia el fin.

El azar y el accidente parecen gobernar ampliamente en este mundo. La meta se alcanza con gran parte de aparente desperdicio, sacrificio y dolor (HEI 4033, 4034). En cuanto al mundo, también al individuo, hay una idea divina, pero es un mosaico, hermoso en su conjunto, podemos creer, pero teselado con innumerables fragmentos. ¿Por qué preocuparnos innecesariamente, quejándonos hasta quedar roncos y otros miserables? ¿Por qué no caer en nuestro pequeño trabajo paciente y creer que el propósito divino es bueno y que, sin embargo, brillará como una joya brillante en el corto período de tiempo? ¿confusión? (HEI 4047).

III. Considere alguna parte de la prueba de que nuestra unión con Dios perdura y es indisoluble.

1. Al creyente en Dios le resultará fácil convencerse a sí mismo de que hay mucho poder sin desarrollar en la Iglesia que aún se manifestará. Y así con el individuo. El sentimiento de poder sin desarrollar dentro de nosotros, este sentimiento de que hay vida dentro de nosotros debajo de nuestra vida presente, es idéntico a estar grabado en las manos de Jehová. No conocemos la posibilidad de nuestro ser, pero sentimos en nuestro interior profundidades que nadie conoce y que nosotros mismos podemos apreciar sin distinción.

2. No creas, porque has sido designado para un lugar humilde en la obra del mundo, porque tus lujos son pocos, y tus manos nunca ociosas, y tu enfermedad como un león siempre agachado a la puerta de tu casa, que Dios te ha olvidado. y no esculpiste tu lugar en las palmas de sus manos. Pobreza, debilidad, sufrimiento, vergüenza, ¿no son estos tantos poderes que actúan para poner en juego la vida profunda y Divina? (H.

EI 91–98). De maneras que no podemos comprender, Dios nos está mostrando que se acuerda de nosotros, está presente, ordenando lo mejor, en cada circunstancia de la vida. Para poner orden en una confusión aparente, es necesario creer que Él está presente en las circunstancias más triviales y, como dice Cristo, cuenta los mismos cabellos de tu cabeza. — JM Simcock.

El texto pertenece principalmente a la simiente de Israel; luego, a toda la Iglesia como cuerpo; y luego a cada miembro individual.

I. Considere nuestro texto verbalmente. Cada palabra merece ser enfatizada.

1. " He aquí ". Es una palabra de asombro ; destinado a despertar admiración. Dondequiera que lo vea colgado en las Escrituras, es como un letrero antiguo, lo que significa que hay productos ricos en su interior, llamando la atención sobre algo particularmente digno de observación. Aquí, de hecho, tenemos un tema para maravillarnos. Bien puede que el cielo y la tierra se asombren de que Dios grabe en sus manos los nombres de los pecadores.

Habla de las siete maravillas del mundo, ¡por qué esto es una maravilla en el séptimo cielo! Sin duda, una parte de la maravilla que se concentra en la palabra "He aquí", es excitada por el lamento incrédulo de la oración anterior. ¡Cómo parece asombrada la mente divina ante esta malvada incredulidad del hombre! ¿Qué puede ser más asombroso que las dudas y los temores infundados del pueblo favorecido de Dios? Parece decir: "¿Cómo pude haberme olvidado de ti, cuando he esculpido?", Etc.

Aquí sigue la gran maravilla de que Dios sea fiel a un pueblo tan infiel, y que cuando se siente provocado por sus dudas, no obstante, permanece fiel. ¡Mirad! y sé avergonzado y confundido por todas tus crueles dudas sobre tu indulgente Señor.

2. He aquí, " tengo ", etc. El Artista Divino, que se ha complacido en grabar a Su pueblo para un memorial, no es otro que Dios mismo. Aquí aprendemos la lección que Cristo enseñó después a sus discípulos: "No me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros". Nadie puede escribir sobre la mano de Dios sino Dios mismo. Ni nuestros méritos, oraciones, arrepentimiento ni fe pueden escribir nuestros nombres allí, porque estos en su bondad no se extienden a Dios para escribir en sus manos.

Entonces, nuevamente, si el Señor lo ha hecho, no hay duda al respecto. Si alguna mano humana hubiera cortado el monumento, los jeroglíficos podrían estar equivocados; pero como la sabiduría perfecta se ha combinado con el amor perfecto para hacer un memorial de los santos, entonces no puede haber ocurrido ningún error de ninguna manera; no puede haber borrado, ni tachado de lo que Dios ha escrito, ni borrado de lo que el Eterno ha decretado.

3. "He aquí, te he esculpido". No, "lo haré", ni todavía, "lo estoy haciendo"; es una cosa del pasado, ¡y cuán atrás en el pasado! ¡Oh! ¡la antigüedad de esta inscripción! ¿No te consuelan estas cosas profundas? ¿No te deleita el amor eterno?

4. “ Graven. “No sólo te he impreso, te he estampado en la superficie, sino que te he cortado permanentemente en mi mano con marcas que nunca se pueden eliminar. Esa palabra "grabado" establece la perpetuidad de la inscripción.

5. “Yo tengo esculpida ti ,” & c. “Mi Señor, ¿te refieres a mí? Sí, incluso yo, si por fe me aferro a tu cruz ". “Te he esculpido . "No dice," Tu nombre ". El nombre está ahí, pero esto no es todo; “Yo he grabado ti .” ¡Vea la plenitud de esto! He grabado todo sobre ti, todo lo que te concierne; es una imagen completa, como si el hombre mismo estuviera allí.

6. Estamos grabados, ¿dónde? Sobre sus manos , no sobre las obras de sus manos. Ellos perecerán; sí, todos envejecerán como un vestido, pero sus manos permanecerán para siempre. Fíjense, no dice: "Te he esculpido en la palma de una mano", sino "Te he esculpido en la palma de Mis manos". ”Hay dos memoriales. Sus santos nunca serán olvidados, porque la inscripción está puesta allí en la palma de esta mano, la mano derecha de la bendición, y en la palma de esa mano, la mano izquierda de la justicia.

Pasemos ahora a la segunda parte del tema:

II. Considere el texto como un todo. El recuerdo de Dios de su pueblo es:

1. Constante.

2. Práctico. Trabajará y se mostrará fuerte por su pueblo; Él trae sus manos omnipotentes para efectuar nuestra redención.

3. Eterno. No se puede suponer que alguien pueda borrar lo que está escrito en la mano de Dios.

4. Licitación.

5. Lo más sorprendente. Hijo de Dios, deja que tus ojos alegres y tu corazón alegre testifiquen cuán maravilloso es que tú, una vez tan alejado de Dios, estés este día escrito en las palmas de sus manos.

6. Muy consolador. No hay dolor para el que nuestro texto no sea un antídoto.

III. Sea atento al deber que sugiere tal texto.

1. Si usted es partícipe de este precioso texto, ¿no es su deber dejar atrás sus preocupaciones hoy? El hecho de que Dios siempre te recuerde con gracia y ternura, ¿no debería obligarte de una vez por todas a dejar tu carga en manos de Aquel que cuida de ti?

2. Si este texto no es tuyo, ¡cómo se te debe hacer la boca agua después de él! ¿Hay un alma aquí que diga: "¡Oh, si yo tuviera parte y mucho en este asunto!" Puedes tener Su amor perdonador derramado en tu corazón incluso ahora. CH Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 512.