Isaías 5:24-30

LA CONDENACIÓN DEL ISRAEL IMPENITENTE

Isaías 5:24 . Por tanto, como el fuego devora, etc.

En esta amenaza, cumplida con la total destrucción de Israel por Asiria, encontramos ilustraciones de los siguientes hechos: —I. Que el Señor es un Dios de juicio y de misericordia [682] La misericordia de Dios había sido ejemplificada en Su larga paciencia con el Israel pecador: Su justicia se manifestó en la destrucción total que vino sobre Israel cuando se vio que esa paciencia se había mostrado en vano.

Dios sigue siendo tal como se reveló en Su Palabra y en Su trato real con Su pueblo. Es absolutamente vano que nos construyamos un Dios ideal en cuyo carácter no tiene lugar la justicia más severa. II. Que no podemos mantener ninguna relación con Dios que nos haga seguro quebrantar sus mandamientos, o eximirnos de las consecuencias de hacer mal ( Isaías 5:25 .

Compárese con Isaías 5:5 ; Amós 3:2 ). III. Que todas las fuerzas del universo están a disposición de Dios para la ejecución de sus propósitos . ¡Pavorosa es la variedad de azotes y espadas que están a su disposición para el castigo de los rebeldes [685] y para la destrucción de los incorregibles! IV.

Que al dirigirse a la obra del juicio, Dios es movido por las más elevadas consideraciones morales . “Porque desecharon la ley de Jehová de los ejércitos, y despreciaron la palabra del Santo de Israel; por eso se ha encendido la ira de Jehová contra su pueblo”. En su ira, así como en su amor, es santo; en ninguno hay capricho. V. Que, en consecuencia, Dios no se detendrá en su obra de juicio por una consideración débil a los meros sufrimientos de los malhechores .

Es contra el pecado que Su ira arde, y mientras el pecado perdura, el fuego de Su ira seguirá ardiendo. ¡Castigo eterno! Para los transgresores impenitentes hay ayuno sobre ay, y ninguna severidad de sufrimiento que puedan soportar aplaca la ira del Señor contra ellos. No existe la salvación por sufrimiento personal. Vea cómo todo esto se expresa en nuestro texto, de principio a fin.

[682] Véase mi Enciclopedia homilética de ilustraciones en teología y moral , núms. 2288-2301.

[685] Como por ejemplo, la conciencia , cuyo despertar ha descrito Henry Smith: - “Hay una conciencia que advierte y una conciencia que roe. La advertencia viene antes del pecado; la conciencia que roe sigue al pecado. La conciencia que advierte a menudo se adormece, pero la conciencia que la roe la despierta de nuevo. Si hay algún infierno en este mundo, aquellos que sienten el gusano de la conciencia royendo sus corazones pueden decir verdaderamente que han sentido los tormentos del infierno.

¿Quién puede expresar el horror de ese hombre sino él mismo? ¡No, qué horrores son los que él mismo no puede expresar! Los dolores se encuentran en su alma como en una fiesta; y el miedo, el pensamiento y la angustia dividen el alma entre ellos. Todas las furias del infierno saltan sobre su corazón como un escenario. El pensamiento llama al miedo; El miedo silba al horror; El horror llama a la desesperación y dice: Ven y ayúdame a atormentar a este pecador. Uno dice que ella viene de este pecado, y otro dice que ella viene de ese pecado.

Así que pasa por mil muertes y no puede morir. Se ponen hierros sobre su cuerpo como un prisionero. Todas sus luces se apagan a la vez. No tiene un alma apta para ser consolada. Así, él vive como sobre el potro y dice que oye el mundo sobre sus hombros y que nadie sufre lo que sufre. Así que mienta, dice Dios, sin descanso, hasta que confiese, se arrepienta y pida misericordia ”.

CONCLUSIÓN GENERAL .— “Es cosa terrible caer en las manos del Dios viviente”. La historia de los judíos desde la época de Israel es un comentario terrible sobre esta declaración.
CONCLUSIONES PARTICULARES.—

1. Como pecadores, esforcémonos por evitar las consecuencias de nuestras transgresiones mediante un arrepentimiento oportuno y genuino ( Isaías 55:6 ; Oseas 14:1 , etc.)

2. Habiendo obtenido misericordia, estemos en el temor del Señor todo el día ( Juan 5:14 ).

3. Para nuestra guía en la vida, mantengamos constantemente ante nosotros la presentación bíblica de Dios, como un Dios de justicia y misericordia, de justicia, para que seamos refrenados de la transgresión; de misericordia, para que crezca en nuestros corazones ese amor por Él que hará que encontremos nuestro mayor gozo en hacer Su voluntad.