Isaías 50:1-4

EL PECADOR ISRAEL AUTO ARRUINADO

Isaías 50:1 . Así dice el Señor: ¿Dónde está el monte, etc.?

Aquellos que han profesado ser el pueblo de Dios y, sin embargo, parecen ser tratados con severidad, tienden a quejarse de Dios y echarle la culpa, como si los hubiera tratado severamente. Pero, en respuesta a sus murmuraciones, aquí tenemos a Bill.

I. UN DESAFÍO PARA PRODUCIR CUALQUIER PRUEBA DE QUE LA PELEA EMPEZÓ DEL LADO DE DIOS ( Isaías 50:1 ). No podían decir que les había hecho mal o que había actuado arbitrariamente.

1. Él había sido un esposo para ellos; ya los maridos se les permitía repudiar a sus esposas ante cualquier pequeña repugnancia ( Deuteronomio 24:1 ; Mateo 19:7 ). Pero no podían decir que Dios les había tratado así; cierto, ahora estaban separados de Él, pero ¿de quién era la culpa? ¿Qué evidencia podrían presentar de que Él los había tratado de manera caprichosa?

2. Él había sido un Padre para ellos; y los padres tenían entonces el poder de vender a sus hijos como esclavos a sus acreedores; y luego fueron vendidos a los babilonios, como lo fueron luego a los romanos; pero ¿los vendió Dios para pagar sus deudas? Cuando Dios castiga a sus hijos, no es para su placer ni para su beneficio ( Hebreos 12:10 ).

II. UN CARGO QUE ELLOS FUERON LOS AUTORES DE SU RUINA. “He aquí por vuestras iniquidades”, etc.

III. UNA CONFIRMACIÓN DE ESTE DESAFÍO Y ESTE CARGO ( Isaías 50:2 ).

1. Era evidente que era culpa de ellos que fueran desechados, porque Dios vino y les ofreció su mano amiga, ya sea para evitar su problema o para librarlos de él, pero lo despreciaron a Él y a todas las ofertas de Su gracia ( Isaías 50:2 ; Mateo 21:34 ; Jeremias 35:15 ).

Los llamó a dejar sus pecados y así evitar su propia ruina; pero no hubo hombre, o casi ninguno, que cumpliera con los mensajes que les envió: y por eso fueron vendidos y descartados ( 2 Crónicas 36:16 ). Por último, les envió a su Hijo, que habría reunido a los niños de Jerusalén, pero ellos no lo hicieron; y por esa transgresión fue que fueron despedidos, y su casa quedó desolada ( Mateo 21:41 ; Mateo 23:37 ; Lucas 19:41 ). Cuando Dios llama a los hombres a la felicidad, y ellos no responden, se les deja con justicia para que sean miserables.

2. Estaba claro que no fue debido a la falta de poder en Dios que fueron llevados a la miseria del cautiverio y permanecieron en él, porque Él es todopoderoso. Carecían de fe en Él, por lo que el poder no se ejercía en su favor. Así sucede todavía con los pecadores. Matthew Henry; Comentario, in loco.

I. ¡Una imagen de la condición miserable del pecador! separado de Dios — vendido bajo el pecado. II. La ocasión: no la voluntad de Dios, sino su propio amor por el pecado, y su consiguiente desprecio por las ofertas de Dios de liberación del pecado y el dolor.— J. Lyth, DD: The Homiletical Treasury: Isaiah , p. 69.

EL MAESTRO DEL DESGASTADO

Isaías 50:2 . He aquí, a mi veredicto seco el mar, etc.

Para los jóvenes, esta es una vida fresca, hermosa e iluminada por el sol; para el anciano, a menudo es lo que encontró Talleyrand, quien en el diario de sus ochenta y tres años, escribió "La vida es una larga fatiga". El primer grito de un alma cuando Divinamente despierta a su verdadera condición es después de un Maestro, quien de una manera adecuada a su debilidad le enseñará secretos adecuados a sus necesidades. Se ha encontrado un Maestro así para todos nosotros, y las “palabras a tiempo que habla son las 'palabras de vida eterna'.

'”Escuchen a este Maestro, porque Él nos está hablando ahora. Habla al estilo de Dios. Comenzando, “Así dice el Señor” ( Isaías 50:1 ), Él inmediatamente anuncia Su Divinidad. Luego pasa a hablar de sí mismo como un hombre ( Isaías 50:5 ). Estas palabras, por tanto, podrían haberlas dicho solo el Mediador entre Dios y el hombre, Jesucristo hombre. Colocan ante nuestros pensamientos

I. SU DIVINO PODER Y GLORIA.
El poder es naturalmente tranquilo. Sin embargo, tal vez una tormenta haga que un niño piense en el poder más que la luz del sol. Conociendo nuestro marco, nuestro Maestro busca impresionarnos con un sentido de Su poder al invitarnos a pensar en Él como obrando por una fuerza inexorable ciertos cambios y desplazamientos espantosos en la naturaleza; “Seco el mar”, etc. Un día, con un golpe casual de su martillo, Hugh Miller abrió un bloque en una cantera y allí descubrió un pez fósil, que se supone es el primero de su propia variedad jamás visto por un mortal.

Allí estaba, “ seco ” [1526] convertido en piedra. ¿De quién fue este trabajo? El nombre de Cristo está escrito en clave sagrada sobre los cimientos de las colinas eternas; Se secó el mar; Se hizo el río un desierto, & c. Es un gozo pensar que el poder tan poderoso de destruir es ahora todo mediador.

[1526] Porque חבאש, apesta , léase תיבש, se seca ; por lo que se encuentra en el manuscrito Bodleiano, y está confirmado por la LXX, ξηρακθησονται, - Lowth.

II. SU VIDA HUMANA Y EDUCACIÓN.

El Señor no solo se hizo hombre, sino que asumió la humanidad en su forma más humilde; un apóstol dice: "Se despojó de sí mismo". Poco a poco, parece ( Lucas 2:40 ; Lucas 2:52 ), el Espíritu Divino, como una Voz misteriosa, despertó en Él la conciencia de lo que Él era y de lo que había venido a la tierra a cumplir; mañana tras mañana ( Isaías 50:4 ) la Voz siempre lo despertaba a una conciencia más elevada y un conocimiento más terrible; Su equipo tampoco estuvo completo hasta que pronunció Su último grito desde la cruz (HEI 858-863).

III. LA ENSEÑANZA MEDIATORIAL PARA LA QUE HA SIDO ASÍ PREPARADO.

1. Es personal. Si su propia enseñanza personal no hubiera estado a la vista, no habría sido necesaria toda esta preparación personal. “El Señor ha dado mí la lengua de sabios,” & c. La educación del alma humana no debe confiarse a ningún ser creado. Un millón de mensajeros pueden traernos sabiduría, pero Cristo es el Agente Personal que los emplea a todos. "El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre".

2. Es adecuado ; "Para que sepa pronunciar una palabra a tiempo". Adecuado a nuestro cansancio

(1.) mientras aún estamos en un estado de no regeneración. Cristo sabe hablarles para despertar simpatía y despertar la respuesta; Sabe pronunciar una palabra que da vida, la única "palabra a tiempo" para los hombres "muertos en delitos y pecados".

(2.) Cuando nos hundimos bajo el peso de la culpa. La ley de Dios exige una obediencia perfecta; no puede satisfacer esa demanda. Todo el tiempo que Cristo estuvo en la tierra, estaba aprendiendo cómo quitarle esa carga ( Hebreos 5:8 ).

(3.) Cuando nos desmayamos bajo la carga del cuidado. Cuando esté listo para aprender, Cristo está listo para enseñar ( Salmo 55:22 ). Echar tu carga sobre el Señor es echarte sobre Él, tú mismo, con todo lo que llevas.

(4.) Cuando estamos agobiados por los misterios intelectuales de la teología. Tales dificultades forman parte esencial de la disciplina cristiana de muchos. Quien las siente se siente tentado, por un lado, a descansar en la autoridad de la razón humana y, por otro, en la autoridad de la Iglesia. Pero, ¿quién puede enseñarnos con tanta certeza las cosas que se relacionan con Cristo, como Cristo mismo? Cristo, sabio en Su habla y sabio en Su silencio, puede que no nos dé todo el conocimiento que deseamos, pero Él nos dará todo lo que necesitamos.

(5.) Cuando estamos bajo el peso de una enfermedad mortal . "El anciano débil se sienta cansado al borde del camino". Al principio pensó dentro de sí mismo:

'Soy un casco inútil, es hora de que me hunda;
Yo soy en todos los caminos de los hombres, los molesto,
soy un problema para mí mismo ".

Pero Cristo ha hablado a su alma, y ​​ha dispersado esas tristes imaginaciones, por el poder de pensamientos que renuevan su fuerza interior ( Isaías 40:29 ). Allí se sienta un hombre que alguna vez fue un pensador activo; pero acaba de intentar leer uno de sus propios libros y no ha podido entenderlo. Cuando otros maestros han seguido su camino, Cristo viene y dice: “Aprendan de mí” ( Mateo 11:28 ).

3. Es minuciosamente directo y particular. El Buen Pastor "a sus ovejas llama por nombre , y las saca"; “El Maestro ha venido y te llama ”.

“Tú eres tanto Su cuidado como si al lado
Ni hombre ni ángel habitaran en toda la tierra;
Los rayos del sol vierten por igual su marea gloriosa
Para iluminar un mundo, o despertar el nacimiento de un insecto:
Brillan y brillan con la reserva inagotable;
Tú eres la amada de tu Salvador; no busques más ".

Salomón llama a la sabiduría un "árbol de la vida"; y la sabiduría del Maestro celestial es como el árbol místico de la vida, que da "doce frutos y da su fruto todos los meses". Nunca puedes ir a ese árbol fuera de temporada; nunca se puede ir a buscar fruto y no encontrar ninguno; porque, como se ha dicho, “llevas contigo la temporada, y la conviertes en la temporada del árbol”. C. Stanford, DD, Symbols of Christ , págs. 146-172.

El que habla es la segunda persona de la Santísima Trinidad; Habla con el carácter de un Mediador que había convenido llevar desde toda la eternidad, y que requería que en “el cumplimiento de los tiempos” se hiciera carne y morara entre los hombres. Esta es la explicación del misterio de que Aquel que en un versículo habla como Dios ( Isaías 50:3 ), en el siguiente se describe a sí mismo como un aprendiz.

Cómo el hombre Jesucristo llegó a ser informado de la naturaleza y obligaciones del oficio mediador es un misterio profundo; todo lo que se nos dice es que fue gradualmente ( Lucas 2:52 ; HEI 858-863), de modo que mañana tras mañana se contaba algo nuevo, hasta que por fin toda la tarea del trabajo, la ignominia y la muerte se extendió ante la vista de la Fianza de nuestra raza.

Pero aunque no seamos capaces de penetrar el misterio del proceso, el resultado fue que nuestro Señor entró en Su misión poseyendo "la lengua de los eruditos". No de acuerdo con ninguna anticipación que los hombres “eruditos” del mundo hubieran favorecido si se les hubiera dado a conocer esta predicción. El suyo era el conocimiento más profundo e importante del corazón humano; y, por lo tanto, pudo hacer lo que toda su sabiduría y ciencia nunca les habría permitido lograr: sabía hablar palabras a tiempo al cansado. Ha sido el gran Consolador de nuestra raza. Él ha ayudado y fortalecido a millones de personas agobiadas por el pecado y el dolor.

A este respecto, sus ministros deben esforzarse por ser como él. No deben ignorar la cultura intelectual, pero su suprema ambición debe ser alcanzar tal conocimiento del corazón, en todas sus variadas experiencias, y de la adaptación de la verdad de Dios a ella, para que también sepan hablar palabras a tiempo. para los cansados: palabras adecuadas en el momento oportuno.— Henry Melvill, BD: Sermones predicados en ocasiones públicas , págs. 125–147.

El texto es una palabra para los cansados ​​de Aquel en cuya simpatía el corazón humano encuentra su refrigerio y su fuerza. En la obra de animar los corazones cansados, Cristo supera inconmensurablemente a todos los demás. Dios, que dio a Moisés la lengua del terror, y a Isaías la lengua de un compañero de sufrimiento con el pueblo de Dios, ha dado a Cristo, en un sentido singular e incomparable, la lengua de quien ha bebido nuestra copa, navegó por todos los mares de nuestra experiencia y volvernos uno con nosotros en todo lo que se refiere al sufrimiento y el conflicto humanos.

Cristo tiene la lengua de la experiencia . Robertson tensa el lenguaje cuando habla del "corazón humano de Dios". Pero podemos hablar de la simpatía humana del "Jesucristo hombre", el "Hijo de Dios". Su corazón humano ha experimentado aflicciones humanas: trabajo, cansancio, desilusión, tristeza y maldición. Él fue hecho en todas las cosas como sus hermanos, para asegurarnos de la simpatía de Dios. No es que Dios conozca nuestros sufrimientos con más familiaridad, o que se compadezca de nosotros con más ternura, porque los ha experimentado en nuestra naturaleza.

Su omnisciencia marca el estremecimiento de cada dolor de corazón. Su simpatía es tan abundante y profunda como el océano, porque "Dios es amor". Pero no podemos concebir adecuadamente la simpatía de una Primera Causa abstracta. Los católicos romanos tienen razón cuando nos dicen que solo podemos darnos cuenta del conocimiento y la simpatía de Dios por el dolor humano cuando miramos a un compañero de sufrimiento humano que posee el más susceptible de los tiernos corazones humanos.

Su error es señalarnos a la Virgen Madre en lugar del Hijo Encarnado. Debido a que Cristo tiene la lengua de la experiencia, su simpatía es más eficaz. Aplica estos pensamientos a:

1. sufrimientos físicos. La experiencia de Cristo del hambre, la sed, el cansancio, el dolor, etc. ( Isaías 50:5 ). Cristo ha impartido un nuevo significado a todas las seguridades de Dios en el Antiguo Testamento, y ha dado existencia y fuerza a todos los consuelos del Nuevo, ya que todos son de Dios y Dios es Cristo. Escuche la lengua de la experiencia a medida que se convierte en la lengua de la simpatía ( Salmo 103:13 ; 2 Corintios 4:17 ; Hebreos 2:10 ; Hebreos 2:14 ).

2. Tentaciones. Algunos dicen que, dado que Cristo no pudo haberse rendido, no tuvo una verdadera experiencia de conflicto con el mal. Pero, ¿puedes decir que debido a que el cristiano firme está tan lleno de Cristo que no puede permitirse pecar, no tiene una verdadera experiencia de conflicto? De hecho, el vencedor conoce el costo de resistir la tentación mucho más que el que es vencido por ella ( Hebreos 4:15 ; Hebreos 2:18 ).

Cristo ha luchado su camino hacia la victoria a lo largo de nuestro camino, y el camino de la santidad está carmesí con su sangre. Lee las respuestas dadas por Cristo ( Mateo 4 ), y recuerda que Él aprendió a hablarlas en un conflicto más severo que el tuyo, para que puedas escucharlas claras y seguras por encima del estruendo y el estruendo de tus contiendas más agudas con el yo y el pecado (HEI 866–871).

3. La burla del mundo. Muchas veces fue injuriado y despreciado; mientras que en el Evangelio de Juan leemos acerca de los seis intentos más decididos por parte de sus enemigos de hacer lo peor. Reconozca toda la simpatía que Cristo transmite cuando nos dice que sufrimos estas cosas “por causa de su nombre”.

4. La traición de los amigos. La experiencia de Cristo de la deserción de sus discípulos y la traición de Judas. Que todos los corazones engañados permanezcan reposados ​​en la seguridad ( Hebreos 13:5 ).

5. La impenitencia de los pecadores. El padre o la madre que ora, cansado de la impenitencia del hijo o la hija. Cristo lloró por Jerusalén y luego bajó a la ciudad para morir por ella. Su corazón todavía se derrite de ternura.

6. Duelo ( Juan 11 ) Al llorar con ellos, lloró con nosotros. Al resucitar, ha mostrado a todos los dolientes que resucitará a los muertos ( Juan 11:25 ). Una palabra en temporada para ti.

7. Soberanía divina. ¡Cuántos cerebros perplejos y corazones cansados ​​hay a causa del misterio de los tratos de Dios! Parece extraño que el Hijo de Dios deba ser llamado a experimentar esta perplejidad y cansancio, hasta que lo escuchemos gritar: “Si es posible”, etc., y “¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué has tú desamparado?” Pero su experiencia solo hace que la palabra de Dios sea más segura, que la Providencia que sostiene al gorrión, cuenta nuestros cabellos y nos atiende a cada paso, ordenará todas las cosas bien ( Romanos 8:28 ).

El valor del texto no es tanto que Cristo sufrió esto o aquello, sino que sufrió tan profundamente ( Hebreos 5:7 ; Hebreos 2:18 ). La minuciosidad de la experiencia de Cristo ( Isaías 50:5 ).

Nunca salió ningún sol en Su camino diario, pero reveló alguna nueva experiencia de trabajo humano, conflicto, prueba o dolor. Así es con nosotros. Pero todo sol que sale en nuestro camino diario, lo ilumina con un rayo sin desvanecimiento, revelando, paralelamente a nuestra vida, la experiencia de Aquel que ha morado en nuestra carne y que habla a nuestro corazón en el cumplimiento de un ministerio de simpatía, en el que no tiene rival.

CONCLUSIÓN. — Los que andan por el camino que se iluminan sólo pueden tener dolor y tinieblas ( Isaías 50:11 ). Pero aquellos cuyo camino está iluminado por su amor, que obedecen y siguen, confían y aman en Él, como ovejas a su pastor, no tendrán tinieblas, sino que su dolor huirá y Dios mismo los consolará y refrescará. David Arundell Hay .

LA RECONOCIMIENTO DE LA INCREDULIDAD DE DIOS Y EL DESAFÍO A LA FE

Isaías 50:2 . ¿Se ha acortado mi mano para no redimir? ¿O no tengo poder para librar?

No fue porque Dios no pudo librarlos, que Su antiguo pueblo había sido llevado cautivo, sino únicamente a causa de sus pecados ( Isaías 50:1 , etc.). Pero deseaba que se dieran cuenta del hecho de que, a pesar de sus pecados , en virtud de Su posesión de poder ilimitado, fácilmente podría cumplir Sus promesas de liberación.

Nosotros también necesitamos comprender más claramente esta verdad fundamental: el poder todopoderoso e inmutable de Dios. Lo sabemos, pero a menudo no nos damos cuenta. A menudo actuamos como si realmente creyéramos que el poder del Señor había disminuido. Nuestro texto reprende nuestra incredulidad y desafía nuestra fe. Puede usarse:

I. ESTIMULAR LA IGLESIA EN EL PROCESAMIENTO DE SU MISIÓN. Su misión es salvar, instrumentalmente para salvar el mundo. Pero su éxito es pequeño en comparación con las múltiples agencias empleadas, etc. ¿Se ha acortado la mano del Señor? No. Su propósito y Su poder no han cambiado. Los primeros triunfos del cristianismo: Pentecostés, etc. Su mano ha estado con Su Iglesia dondequiera que haya habido oración y esfuerzo creyentes .

Es esto lo que falta: no oración y esfuerzo, sino oración y esfuerzo creyentes . Es la incredulidad lo que acorta la mano de Dios, y solo ella ( Mateo 13:58 ). [1529]

[1529] No hay nada demasiado difícil para Dios. Cuando miramos el lado humano de la cuestión, las dificultades y los obstáculos se levantan por todos lados, y obstaculizan nuestro camino y obstaculizan nuestro progreso; y si nuestra vista es solo una vista humana, nos hundimos desanimados y consternados. Pero si, por otro lado, echamos un vistazo al lado Divino de la cuestión, ¡cuán pronto se desvanecen nuestros miedos y se dispersan nuestras dificultades! Con Dios todo es posible, y la fe que se apodera de Su brazo participa de Su omnipotencia.

Hay muchas cosas que los hombres han hecho que parecían imposibles al principio. El poder de las fuerzas mecánicas o químicas, dirigidas por la inteligencia científica, excede con mucho los límites de la creencia ordinaria; pero cuando pasamos de esta esfera a ese reino superior donde el Todopoderoso gobierna y preside, ¡seguramente nada está más allá del alcance de Su mano omnipotente!
Por lo tanto, al estimar las posibilidades o probabilidades de éxito en cualquier curso, nos corresponde preguntarnos en primer lugar: ¿Cuál es la voluntad de Dios al respecto? ¿Asume la causa? ¿Está de parte de su éxito? ¿Estamos haciendo Su voluntad en lugar de la nuestra? Si la obra que emprendemos es Su obra, y si Él nos ha designado para hacerlo, podemos avanzar con toda la serenidad de una fe viva, sin duda ni temor, sabiendo que Él “que obra todas las cosas según el consejo de Dios Su propia voluntad ”puede darnos la victoria.

Lo que Dios desea que se haga, se puede hacer y, si queremos ser colaboradores de Él, se hará, porque ni los hombres ni los demonios pueden refrenar el brazo de nuestro Dios obrador de maravillas. Entonces, tengamos valor y eliminemos el miedo. Vamos a trabajar las obras de Dios, seguros de que no va a ser nuestra actividad estéril, y que nuestra victoria está asegurada por él antes de la pelea begins.- AT

II. PARA CONSOLAR AL PUEBLO DE DIOS.

1. En épocas de prueba providencial. Estas temporadas son comunes. Pero Dios se ha comprometido a apoyar o liberar a su pueblo, cualquiera que sea la naturaleza de la prueba por la que están pasando. Está a la altura de todas las emergencias. Confíe en las promesas de Dios. Él ha sostenido, consolado y liberado, y lo hará. La fe discute desde el pasado hasta el presente y el futuro ( 1 Samuel 17:34 ; Salmo 63:7 ; 2 Corintios 1:8 ; 2 Timoteo 4:17 ).

“Camina sobre las aguas de la prueba con una fe viva, y las encontrarás sólidas como mármol bajo tus pies. Agárrate del simple poder y la providencia de Dios, y nunca serás confundido ”.

2. En épocas de duda y temor en relación con su salvación final. El pueblo de Dios a veces duda y se desanima con respecto a su seguridad eterna. Cuando contemplan las dificultades y los peligros, las tentaciones y las trampas que acechan su camino, el cielo parece ser una herencia incierta, y están listos para concluir que nunca alcanzarán su felicidad y gloria. Opuesto a ellos está el poder de Satanás; los encantos del mundo, las fuerzas del mal en el interior, los cuidados y aflicciones de la vida, etc.

Pero tenemos promesas y ejemplos que están calculados para disipar toda duda y desterrar todo temor de que finalmente no triunfemos. Abraham, Job, David, Paul, etc. La gracia divina ha sido, y todavía es, todo suficiente (HEI 1066, 2363-2377).

III. PARA ANIMAR AL INDAGADOR ANSIOSO. Aunque desean ser salvos, muchos están llenos de dudas, dificultades y cuestionamientos. No hay nada que le parezca tan difícil a un pecador convencido como su propia salvación. Pero la pregunta no es si puedes salvarte a ti mismo, sino si DIOS puede salvarte. Usted sabe que Él puede. Toda dificultad moral ha sido eliminada por Su amor infinito en el don de Su Hijo, etc.

Es cierto que ha quebrantado la ley divina, etc., pero Cristo la ha honrado y cumplido, como su sustituto y representante, etc. Por lo tanto, el perdón de los pecados está en consonancia con la justicia de Dios y con Su misericordia ( Romanos 3:24 ). Tampoco puede haber una oposición eficaz hecha por Satanás al rescate del pecador. Él es poderoso, pero Cristo es todopoderoso: “Capaz de salvar al máximo, etc.” - Alfred Tucker.

EL PODER DE DIOS

Isaías 50:2 . He aquí, a mi reprensión seco el mar, etc.

Hay otras declaraciones de similar significado en las profecías de Isaías ( Isaías 51:9 ; Isaías 51:15 ; Isaías 63:11 ). Nos hablan del poder divino.

Las obras poderosas a las que se hace referencia no pueden ser realizadas por ningún dios falso. La liberación del antiguo pueblo de Dios de Egipto estuvo acompañada de milagros tan asombrosos y de una destrucción tan repentina de sus enemigos, que nadie más que un Ser Todopoderoso podría haberlo realizado.

I. Intentemos con reverente humildad formarnos algún concepto de la naturaleza del poder de Dios (HEI 2269-2274).

1. El poder de Dios es esa habilidad o fuerza mediante la cual Él puede hacer lo que le plazca, lo que sea que Su sabiduría infinita dirija, y la perfecta pureza de Su voluntad resuelva ( Isaías 46:10 ; Salmo 115:3 ). Es casi superfluo decir que el Todopoderoso no puede hacer nada que implique o implique una contradicción, ni nada que repugne a Sus propias perfecciones, ni en relación con Él mismo ni con Sus criaturas, etc.

2. El poder de Dios da actividad a todas las demás perfecciones de Su naturaleza. "Dios tiene una sabiduría poderosa para alcanzar sus fines sin interrupción, una misericordia poderosa para eliminar nuestra miseria, una justicia poderosa para castigar a los ofensores, una verdad poderosa para cumplir todas sus promesas".
3. Este poder está originaria y esencialmente en Su naturaleza: subtitulado. "El poder es de Dios". “Él es la Fuente, Centro, Ensamblaje de todo el poder que es; conteniendo en Sí mismo las profundidades insondables de la Omnipotencia, como del Ser ”.

4. De ello se deduce que el poder de Dios es infinito. Nada puede ser demasiado difícil de lograr para el poder divino ( Génesis 18:14 ). Un poder al que no se puede oponer ( Daniel 4:35 ).

II. Miremos con reverente asombro las manifestaciones del poder de Dios.

1. En la creación. “Examina individuos, sistemas, mundos más allá de los mundos, esparcidos en una profusión ilimitada a través del amplio reino del espacio. Saltaron a su voz y son sostenidos por la mano de Dios. ¡Todos son 'vales de Omnipotencia!' ”( Génesis 1:3 ; Salmo 8:3 ; Isaías 42:5 ; Isaías 42:8 , etc.) Pitágoras llamó a aquellos necios que negaban el poder de Dios.

2. En el gobierno del mundo.
(1.) En gobierno natural o preservación. Dios es el gran Padre del universo, tanto para nutrirlo como para crearlo ( Salmo 36:6 ). Mantiene todas las cuerdas de la naturaleza afinadas, etc.

(2.) En el gobierno moral : refrenando la malicia de Satanás y la maldad del hombre, etc.

(3.) En Su gobierno de gracia , liberando Su Iglesia, efectuando Sus grandes y gloriosos propósitos por los medios más simples, etc.

3. En los milagros registrados en las Escrituras, y en suspender o revertir las leyes usuales de la naturaleza en ocasiones especiales. Estos son los escondites del poder de Dios. La naturaleza sumisa cede y obedece ( Salmo 114:5 ).

4. En la obra de nuestra redención por Jesucristo. Nuestro Salvador se llama "el poder de Dios". Su encarnación, milagros, resurrección, etc. la publicación de la redención mediante instrumentos tan débiles; el maravilloso éxito de su ministerio.
5. En la convicción y conversión de los pecadores, la perseverancia de su pueblo en medio de todas las tentaciones y aflicciones a las que está expuesto.

III. Consideremos con preocupación en oración las lecciones prácticas que enseña este tema.

1. El temor de Dios ( Jeremias 5:22 , etc.) Si Dios está contra nosotros, no importa quiénes sean los que están a nuestro favor. "Temed a aquel", por tanto, "el que tiene poder para echar al infierno". “Sobre esta base, así como sobre la base de Sus otras perfecciones, debemos postrarnos ante Él con humilde reverencia, y mientras temblamos para ponernos en una actitud de antagonismo hacia Él, debemos buscar Su favor, protección y bendición. .

”Confianza en Dios en medio de todos los conflictos y aflicciones de este estado de prueba. Se otorgará toda la ayuda y el consuelo necesarios, etc. ( 2 Corintios 9:8 ; Efesios 3:20 ).

2. La seguridad de que todos sus planes y propósitos se cumplirán finalmente ( Salmo 37:5 ).

“Grabado como en bronce eterno,
La poderosa promesa resplandece;
Ni los poderes de las tinieblas pueden traspasar
esas líneas eternas ”, etc.

- Alfred Tucker.

EL LLAMAMIENTO DEL PODER TODOPODEROSO

Isaías 50:2 . ¿Por qué, cuando vine, no había nadie? &C.

Repase las circunstancias bajo las cuales esta apelación fue dirigida al pecador Israel de antaño. Los principios de la verdad divina y la religión son los mismos en todas las dispensaciones.

I. El Señor viene y llama a los pecadores al arrepentimiento, pero ellos no lo consideran.

1. Lo hace de muchas maneras.

(1.) Por la voz de la conciencia. Representante de la ley suprema — monitor interior, etc., siempre instando al abandono de los pecadores y la adopción de lo verdadero y puro, etc.
(2.) Por los acontecimientos de la Providencia. Todo el sistema de la Providencia funciona con fines y propósitos religiosos. Se envían misericordias para seducir, juicios para alarmar (HE I 56-59, 66-70).
(3.) Por Su Palabra. La Biblia es Dios hablando al hombre, etc. En todas partes llama al arrepentimiento, etc.

(4.) Por sus ministros. Habla al hombre, por hombre. Samuel pensó que era solo la voz de Elí lo que lo llamaba, pero era la voz de Dios. El verdadero ministro es el embajador de Dios ( 2 Corintios 5:18 ).

(5.) Por Su Hijo. “Su siervo”: el Salvador, tan a menudo presentado en estas profecías con dramática franqueza, como hablando en Su propio nombre ( Mateo 21:37 ; Juan 1:10 ; Hechos 3:13 ; Hebreos 1:1 ).

(6.) Por Su Espíritu. Hablar al oído del hombre interior por los ministerios de la amistad, o los incidentes y las relaciones de la vida común; por enfermedad, etc., suscitando una ansiedad insólita acerca de las cosas que pertenecen a nuestra paz. Aunque ha sido tratado de manera tan vergonzosa, todavía habla, se esfuerza, suplica, etc.
2. Pero los pecadores no lo consideran. Como antaño, no hacen caso de las llamadas divinas, menosprecian sus bonitas ofertas, rechazan los mensajes enviados, etc., como indignos de su consideración, etc.

II. El Señor da una prueba asombrosa de su capacidad y disposición para salvar, pero los pecadores no lo creen y confían en él. “He aquí, en mi reprensión”, etc. Aquel que con Su mera palabra amenazante ha secado el mar y ha convertido los ríos en un suelo duro y estéril, de modo que los peces se pudren por falta de agua y eclipsa las luces del cielo, puede con infinita facilidad venir con un evangelio de liberación. del pecado y el castigo. Puede realizar maravillosos milagros de gracia: salvar a los pecadores hasta el "extremo". No se puede poner límite a Su gracia omnipotente.

Sin embargo, los pecadores no lo creerán. Como un criminal condenado que no creerá ni siquiera cuando vea el perdón de la Reina. Si los pecadores no creen en el Evangelio de Dios, ¿cómo pueden salvarse? También podemos esperar que un hombre sea alimentado con pan que no comerá, o que se cure con medicinas que no tomará, como esperar que un hombre sea salvo por un evangelio que no creerá.

O lo descuidan. Como el viejo avaro que está tan ocupado con sus libros de contabilidad y sus bolsas de oro que no escucha la alarma de incendio y, por lo tanto, muere. Lo mismo ocurre con los mundanos. Les hablamos del peligro y de la salvación, pero están tan ocupados, etc., que simplemente dejan el asunto en paz, lo descuidan.

O lo desprecian. Como un hombre pobre pero orgulloso que desprecia el alivio cuando se le ofrece, porque debe ir y recibirlo como un regalo. Si los pecadores pudieran tomar sus pequeñas, insignificantes y mezquinas acciones y comprar la salvación de Dios, la tendrían, pero debido a que deben tenerla como un regalo , no la recibirán.

III. El Señor se queja con justicia de que así se le ignora y se duda. "¿Por qué", etc.? No el lenguaje de la ira, sino el lamento doloroso, la amistad herida, el amor afligido, etc. Como un padre fiel, etc. Una queja justa. Tal conducta es manifiestamente irrazonable, vergonzosamente ingrata, extremadamente pecaminosa, inminentemente peligrosa, etc. ( Proverbios 1:26 ).

Retiene las bendiciones que Dios está dispuesto a conferir. Deshonra mucho a Dios. Discute la Palabra Divina, rechaza la evidencia más clara, limita al Omnipotente, etc. Piense en esto. Escuche y obedezca el llamado Divino. "Arrepiéntanse y crean en el Evangelio". Si lo rechaza, la responsabilidad recae sobre usted y debe rendir cuentas a Dios.— Alfred Tucker.

EL ECLIPSE SOLAR

Isaías 50:3 . Vivo los cielos de negrura, etc.

Si hay sermones en piedras, debe haber un gran sermón al sol; y si hay libros en los arroyos que corren, sin duda hay muchos volúmenes enormes en un eclipse de sol que sufre. Todas las cosas nos enseñan, si tenemos una mente para aprender. Veamos si esto no puede llevarnos a una línea de pensamiento que, bajo la bendición de Dios, puede ser algo mucho mejor para nosotros que ver un eclipse.

I. Los eclipses de todo tipo son parte de la manera en que Dios gobierna el mundo. En tiempos antiguos, la gente ignorante en Inglaterra estaba asustada por un eclipse; no podían entender lo que significaba. Estaban bastante seguros de que iba a haber una guerra, o una hambruna, o un terrible incendio, etc. Así que todavía está en Oriente. Muchos consideran que un eclipse es algo contrario a la ley general de la naturaleza.

Pero los eclipses forman parte de las leyes de la naturaleza tanto como la luz del sol regular; un eclipse es una consecuencia necesaria del movimiento natural de la luna y la tierra alrededor del sol, etc. Otros eclipses ocurren en la providencia de Dios y en la gracia de Dios. Aquí, como en la naturaleza, un eclipse es parte del plan de Dios y, de hecho, está involucrado en él.

1. Permítanme invitar su atención a la providencia en general. Cuántas veces hemos visto a la providencia misma eclipsada con respecto a toda la raza. Dios envía un diluvio, hambre, guerra, plaga, etc. Lo mismo ocurre con usted en sus propios asuntos privados. Cuando te regocijabas en el resplandor de tu luz, de repente cayó sobre ti la medianoche del mediodía; para su horror y consternación, se le hace decir: “¿De dónde viene todo este mal sobre mí? ¿Es esto también enviado por Dios? Seguramente lo es.

Tu miseria, enfermedad, duelo, desprecio, todas estas cosas están tan ordenadas para ti y asentadas en el camino de la providencia como tu riqueza, comodidad y alegría. No creas que Dios ha cambiado. No implica ningún cambio del sol cuando un eclipse lo ensombrece. Deben venir los problemas; las aflicciones deben sobrevenir; debe ser necesario que por un tiempo estéis afligidos por múltiples tentaciones.

2. Los eclipses también ocurren en gracia. El hombre era originalmente puro y santo; eso es lo que la gracia de Dios le hará al fin. Algunos de ustedes están hoy en el eclipse. Te escucho llorar: "Oh, si estuviera conmigo como en los meses pasados", etc. Usted tiende a decir: “¿Es esto parte del plan de Dios para mí? ¿Puede ser esta la forma en que Dios me llevaría al cielo? " Sí, es así. En el gran plan de gracia de Dios para el mundo , es lo mismo.

A veces vemos una poderosa reforma en la Iglesia. Dios levanta hombres que lideran la vanguardia de los ejércitos de Jehová. Unos pocos años más y estos reformadores están muertos, y su manto no ha caído sobre ninguno, etc. No penséis que los eclipses de nuestra santa religión, o el fracaso de los grandes hombres en medio de nosotros, o la decadencia de la piedad, es en absoluto ajeno al plan de Dios; está involucrado en él, y así como el gran propósito de Dios, moviéndose en el círculo, para traer otro propósito de gracia en la tierra debe cumplirse, entonces necesariamente debe seguir un eclipse, involucrado en la manera misma de Dios de gobernar el mundo en Su gracia.

II. Todo lo que Dios hace tiene un diseño. Cuando Dios crea la luz o la oscuridad, tiene una razón para ello. No siempre nos dice su razón. Lo llamamos Dios soberano, porque a veces actúa por razones que están más allá de nuestro conocimiento, pero nunca es un Dios irracional. No puedo decirles cuál es el designio de Dios al eclipsar al sol; No sé de qué le sirve al mundo. Puede ser, etc.

Sin embargo, no nos quedamos en tinieblas por otros tipos de eclipses; estamos bastante seguros de que los eclipses providenciales y los eclipses de gracia tienen ambos motivos. Cuando Dios envía un eclipse providencial , no aflige voluntariamente ni entristece a los hijos de los hombres por nada. Es para llamar nuestra atención sobre sí mismo. Sin duda, deberíamos olvidarnos por completo de Dios, si no fuera por algunos de esos eclipses que ocurren de vez en cuando.

A veces, los tiempos difíciles tienden a preparar al mundo para algo mejor después. La guerra es una cosa terrible; pero, no lo dudo, purga la atmósfera moral, como un huracán arrasa con una pestilencia. Es espantoso oír hablar de hambrunas o plagas; pero cada una de estas cosas tiene algún efecto sobre la raza humana. Y el mal generalmente va a dar lugar a un bien mayor. Dios te ha enviado angustia providencial.

Tiene un elegante diseño. Muchos hombres son llevados a Cristo por problemas. Los eclipses de gracia también tienen su fin y diseño. ¿Por qué Dios te ha ocultado su rostro? Es para que puedas comenzar a escudriñar y decir: “Muéstrame por qué contiendes conmigo” (HEI 1644-1648). El pueblo de Dios es afligido para que no se extravíe (HEI 66–70, 190–194).

III. Como todas las cosas que Dios ha creado, ya sean claras o oscuras, tienen un sermón para nosotros, sin duda hay algunos sermones en este eclipse. ¿Qué es lo que nos oculta el sol durante un eclipse? Es la luna. Ella ha tomado prestada toda su luz del sol mes tras mes; ella sería una mancha negra si el sol no la iluminara, y ahora va ante su rostro e impide que su luz brille sobre nosotros.

¿Sabes algo parecido en tu propia historia? ¿No tienes muchas comodidades de las que disfrutas en la tierra que son como la luna? Toman prestada toda su luz del sol, etc. ¡Oh, qué ingratos somos cuando dejamos que nuestras comodidades lleguen ante nuestro Dios! No es de extrañar que tengamos un eclipse entonces.

1. Que el cristiano recuerde otro sermón. El sol es siempre el mismo y Dios es inmutable.

"Mi alma pasa por muchos cambios,
Su amor no conoce variación".

2. Un eclipse total es una de las vistas más maravillosas y grandiosas que jamás se hayan visto. Si de repente el sol se pusiera diez veces más oscuro y nunca volviera a salir, ¡qué horrible mundo sería este! Y entonces me asalta el pensamiento: ¿No hay algunos hombres, y no hay algunos aquí, que algún día tendrán un eclipse total de todas sus comodidades? Cualquier eclipse que le ocurra a un cristiano, nunca es un eclipse total: siempre hay una media luna de amor y misericordia que brilla sobre él.

Pero fíjate, pecador, cuando vengas a morir, por brillantes que sean tus alegrías ahora, y hermosas tus perspectivas, sufrirás un eclipse total. ¿Puedes adivinar lo que quiso decir el Salvador cuando dijo "tinieblas exteriores, donde hay llanto y crujir de dientes"? Escúchame mientras te digo el camino de la salvación.— CH Spurgeon: The Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 183.

EL DEGASTE HUMANO: LA VARIEDAD DE SUS FUENTES Y LA ÚNICA FUENTE DE ALIVIO DE ÉL

Isaías 50:4 . El Señor Dios me ha dado lengua de sabio, para que sepa hablar una palabra a tiempo al cansado .

Hay muchas causas de cansancio y tristeza; tantas como fuentes de alegría y vigor en cuerpo y mente.

1. Afectos heridos. Cuando el asiento de nuestras agradables emociones y dulces afectos se llena de amargura, no podemos sorprendernos de que se produzca el agotamiento de la energía y el hombre fuerte se doblegue. Pocos que han avanzado mucho en la vida, pero han sido así atacados en la parte más tierna de su ser; y el poder de la resistencia disminuye a medida que se deja atrás a la juventud. Muchos, los más queridos, han desaparecido de la escena; los antiguos amigos quizás nos han levantado el talón.

No sabemos, hasta que llega el golpe, cuánto nos hemos apoyado en el báculo de la simpatía amistosa. Pero en medio de todas las angustias de nuestro corazón, se escucha la voz del Salvador, profundamente aprendida en los dolores de la humanidad, que dice: "¡Descansa!" “Venid a mí, y yo os haré descansar”. Las palabras son palabras de autoridad y de consuelo debido a su autoridad.

2. Decepción de nuestros deseos. Todos están dotados de apetitos más grandes de lo que tienen la capacidad o la oportunidad de satisfacerlos. ¡Placer! ¡Dinero! ¡Poder! ¡Reputación! El deseo sobrepasa nuestras lentas y pausadas facultades. Y esta es una gran causa de fatiga; no podemos seguir el ritmo de nosotros mismos, una parte de nuestra naturaleza va a la zaga de otra. Una vez más, la meta de nuestro deseo siempre está retrocediendo. ¡Qué cuadro interesante da Eclesiastés de esta experiencia universal! Pero también en este estado de ánimo nos encontramos con el Divino Salvador; porque Cristo llenaría el alma con el único objeto de deseo que no puede desaparecer en su alcance; con el Eterno mismo.

3. Vacancia de la mente y sensación de monotonía . "La naturaleza aborrece el vacío"; la mente no puede soportar su propio vacío. Imagínenos dejados solos en un mundo desocupado, encerrados en una habitación con paredes de vidrio reflectante, donde nada más que nuestra propia imagen debería encontrarnos a cada paso, el mismo pensamiento es insoportable; y algo así ocurre cuando no conseguimos desviarnos de nosotros mismos. Pero el mensaje de Cristo es hablarnos de un nuevo yo que es la voluntad de Dios impartirnos; un corazón nuevo en el que agradará a Dios habitar y con el que podrá tener comunión; el alma descansa sobre un Poder Eterno que no somos nosotros mismos, pero que está íntimamente relacionado con nosotros.

4. La carga de una conciencia culpable. Puede ser difícil perdonar a otro; es más difícil perdonarse a uno mismo. ¡Cuán profundamente afronta Cristo este abatimiento culpable del corazón humano! El poder que Él reclamó en la tierra para perdonar los pecados continúa, en un sentido declarativo, en Su Iglesia, y se puede advertir a las almas cargadas de pecado que al no creer en el Evangelio del perdón, rechazan tácitamente la autoridad de Cristo; al creerlo, confían en las promesas de Aquel a quien todas las cosas son dadas por el Padre, y están en reposo.

5. Pensamiento serio y esfuerzo noble. No solo el mal uso de la mente y la vida, sino su uso correcto y leal, trae su propia experiencia peculiar de sufrimiento. Predicadores, filántropos, trabajadores arduos en toda buena causa, agotan sus energías en atender las necesidades de los demás; y después de exhibir imágenes de alegría y animación en público, se hunde, cuando está solo, en un colapso ocasional.

En la historia bíblica se dan ejemplos instructivos de tal reacción, por ejemplo, Elías. En las mentes más finas, se puede encontrar irritación e insatisfacción con los resultados, donde los espectadores ven un noble éxito. Pero a ellos, como a todos los cansados, Cristo, que “padeció en la carne”, les dice: “Yo os haré descansar”; ya todos los que confían en Él, Él les da el descanso y la revitalización que necesitan. G. Johnson, MA, Christian World Pulpit , vol. xv. págs. 264–266.

A nuestro alrededor hay multitud de personas cansadas; cansado por muchas causas: pobreza, ansiedad, abatimiento espiritual, fracaso en la labor cristiana, retraso en la llegada de respuestas reconocidas a la oración. A pesar de todos estos corazones probados y agobiados, Jesús, el portador de socorro, tiene su palabra a tiempo. Con estas palabras suyas, no nos libera de nuestros deberes, sino que nos ayuda a cumplirlos. Nos enseña a confiar en Él, y la confianza es relajante.

Así como el niño cae sobre el pecho de su madre en un suave reposo, la fe apoya su cabeza cansada en Jesús. Él da sueño a sus amados, para que puedan despertar renovados para la obra que les ha sido asignada. No es el trabajo honesto lo que realmente desgasta a cualquier cristiano [1532], es el ataque de angustia que consume las fuerzas, arruga la mejilla y trae decrepitud (HEI 2053, 2057, 2058), y de este temperamento destructivo Cristo nos libera (HEI 952–961).

[1532] Aquel gigante de Jesucristo que trajo el carro del Evangelio de Jerusalén a Roma, y ​​que tenía en el corazón el cuidado de todas las Iglesias, nunca se quejó de estar cansado. El secreto era que nunca irritaba sus poderes con un momento de preocupación. Estaba haciendo la obra de Dios y dejó que Dios fuera responsable de los resultados. Sabía en quién creía y estaba perfectamente seguro de que a los que amaban al Señor Jesús todas las cosas les funcionaban bien.— Cuyler.

Hay otro cansancio sumamente angustioso; lo que se llama el tedio , el disgusto y desesperación que resultan del descubrimiento de que todos los llamados “placeres del mundo” no puede satisfacer el alma. Pero incluso para esto Cristo tiene “una palabra a tiempo” ( Mateo 11:28 ). [1535] —Theodore Cuyler, DD

[1535] Ver el comienzo del himno:

"¡Oh, consuelo para los tristes!"

EL EVANGELIO UNA PALABRA EN TEMPORADA PARA LOS AGOTADOS

Isaías 50:4 . El Señor Dios me ha dado lengua de sabio, para que sepa hablar una palabra a tiempo al cansado .

Nuestro bendito Señor está representado aquí hablando de Su propio oficio y ministerio. ¡Qué gentil fue esa oficina! ¡Cuán lleno de compasión y amor condescendientes por el hombre fue ese ministerio! ( Juan 3:17 ; Lucas 4:18 .) En nuestro texto tenemos un relato verdadero de la tendencia del Evangelio. Trae descanso y refrigerio a quienes buscan descansar en el mundo, pero cuyas esperanzas deben terminar en desilusión.

I. EL ESTADO ACTUAL Y LOS DESEOS DE LA HUMANIDAD. Por todas partes hay evidencias del hecho de que este es un mundo cansado. Sobre nuestra raza el pecado ha puesto muchas cargas de preocupación y dolor. Nuestros semejantes necesitan urgentemente que los animen y los fortalezcan.
II. LA ADECUACIÓN DEL EVANGELIO AL ESTADO EXISTENTE Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA HUMANIDAD. Tiene "una palabra en temporada"

1. Para aquellos que están cansados ​​al servicio del pecado.
2. Por los que están cansados ​​de la dolorosa conciencia de su culpa ante los ojos de Dios.
3. Para aquellos que están cansados ​​de luchar contra el pecado.
4. Para aquellos que están cansados ​​bajo el peso del sufrimiento temporal.
5. Para los que están cansados ​​por las crecientes enfermedades e inconvenientes de la vejez.
1. Aférrate a sus grandes y preciosas promesas.

2. Ore por todos los ministros de Cristo, para que a ellos, como a su Maestro, se les enseñe a hablar palabras de alegría y consuelo. Ésta es una de las formas más valiosas de aprendizaje que les es posible poseer. James Ford, AM: Twelve Sermons , págs. 1–22.

Los hombres necesitan la religión como necesitan campanas para los propósitos comunes de la vida humana. Las formas de la vieja y decadente infidelidad, así como el escepticismo más sutil y pseudocientífico de la época actual, fracasan allí donde el cristianismo triunfa eminentemente: en la adaptación a las necesidades comunes de los hombres. Los oponentes del Evangelio, que reunieron sus fuerzas hace un siglo, no hicieron ningún intento por ocupar su lugar como religión que satisfacía las necesidades diarias de los hombres.

Minaron los cimientos del edificio; tronaron a las puertas; golpearon sus muros; pero nunca intentaron erigir un sistema mejor en su lugar. Ese intento se dejó para edades posteriores. A Rénan y Strauss les correspondía intentar sustituir el cristianismo por otra teoría de la religión y satisfacer la exigencia que la madre de Hume le hizo a su hijo: «Dame algo en que apoyarme en lugar de la fe que has minado.

”
Pero nuestros teóricos modernos encuentran que una cosa es destruir y otra construir. ¿La infidelidad da algo a lo que los hombres puedan recurrir en busca de consuelo y apoyo en medio de los problemas comunes de la vida, etc.? ¿Habla con dulces acentos de un reposo que permanece cuando el cansancio insoportable se arrastra sobre la mente y el cuerpo? Afirmamos que el cristianismo hace esto mismo. Satisface los deseos cotidianos de quienes lo abrazan.

Condesciende al notar el cansancio diario de las almas probadas y atribuladas. Es un evangelio que habla al espíritu cansado y exhausto. La voz como una campana que repica a lo largo de los siglos es: "El Señor Dios me ha dado", etc.
I. LA CLASE ESPECIAL A LA QUE SE DIRIGE EL EVANGELIO. ¿No se despierta el asombro cuando este texto nos dice que el Evangelio se envía para ser un mensaje de consuelo para los cansados? Porque este Evangelio fue fruto de las lágrimas, la sangre y la agonía del amado Hijo de Dios.

¿No parece un sacrificio extrañamente costoso, cuando el amado Hijo de Dios bebe hasta las heces la copa de la condenación, para poder hablarle de consuelo al que está cansado? Los cansados ​​están en todas partes en esta tierra nuestra. Todos sienten una sensación de fatiga opresiva. La conciencia del cansancio es algo tan común, de una experiencia tan casi universal, que parece uno de los males menores de la vida, y por debajo del aviso del Evangelio. Pero Cristo vino para dar a los hombres una religión que satisfaga sus deseos comunes, sus necesidades diarias. Y, por tanto, es un mensaje para el cansado, sea cual sea la causa de su cansancio.

1. Trabajar. O

2. Juicio. O

3. Pecado. [1538]

[1538] Un valiente cruzado en el campo de batalla siempre se destacaba con una armadura ricamente dorada. En medio de los tonos sombríos en los que otros estaban ataviados, en medio de la fría luz azul del acero reluciente, su arnés brillaba dorado como el sol. Había una alegría en su misma armadura que parecía hablar de un corazón ligero en su interior. Pero cuando un día cayó atravesado por un dardo sarraceno, le deshicieron las ataduras de su peto, y ante el asombro de sus compañeros descubrieron que la superficie interior de su armadura estaba tachonada de puntas de hierro que perforaban la carne temblorosa.

La panoplia que relucía alegremente con los rayos del sol, fue todo el tiempo un instrumento de tortura autoinfligida para su portador. Hay más hombres que llevan esa armadura que nosotros. Hay muchos que lucen un semblante alegre, pero se sienten dentro de la amargura de la muerte. Porque el apetito por el pecado ha palidecido. El corazón se ha cansado y harto del pecado, pensando en la pureza perdida, en las promesas incumplidas y en el amor propio que se ha ido; la vida misma se convierte en una carga y, sin embargo, no se atreven a morir. “Se cansan de cometer pecados.” - Cheney.

II. EL INSTRUMENTO QUE DIOS EMPLEA PARA ALIVIAR EL ALMA QUE ESTÁ CANSADA.
"Un hombre de palabras" es un término de desprecio. Le decimos a la gente que “los hechos, no las palabras” son nuestra prueba de carácter. ¡Pero qué trascendental significado para el mal o para el bien puede tener una palabra! En esa colina, fuera de los muros de Betania, en medio de un grupo asombrado, Lázaro se encuentra de pie como un hombre vivo, aunque sus mantos sepulcrales todavía están sobre él.

El cadáver en el que había comenzado el trabajo de la corrupción está emocionado con una nueva vida. Una palabra hizo eso. Entonces, cuando Cristo promete salvación, consuelo y descanso al cansado, es una palabra a través de la cual viene la inestimable bendición. El significado incuestionable del texto es que el instrumento que Dios usa para aliviar al cansado es la palabra de Cristo, el Evangelio de Cristo, el mensaje de su amor por los pecadores.

Debe hablarse a tiempo. Hay, en la experiencia humana, posibilidades que existen, pero por un momento. Vienen y se van como un relámpago. También hay crisis en la historia de cada alma humana. Hay momentos en los que el corazón parece estar en un pináculo. Ahora, una respiración puede girarlo en un sentido u otro; y luego una palabra dicha es una palabra a tiempo. Duelo, etc. Y por esa obra bendita, nuestro Señor les da “la lengua de los eruditos.

”Pero ningún hombre adquirió los frutos del conocimiento maduro, la cosecha de palabras sabias que reconfortan al cansado, sin sembrar la semilla y cuidarla con cuidado. Debe aprender , no en libros de teología y bibliotecas de instrucción religiosa, sino en el resultado de una experiencia personal. — Bishop Cheney: The Preacher's Monthly , vol. vii. págs. 79–82.