Isaías 50:6

EL SUMISIÓN DE NUESTRO SALVADOR A LA VERGÜENZA Y EL SUFRIMIENTO

Isaías 50:6 . Le di la espalda a los golpeadores, etc.

Fue por nosotros que nuestro Señor se sometió así a la vergüenza y al sufrimiento. ¡Que se nos dé un espíritu de ternura, agradecimiento y amor mientras recordamos lo que Él soportó por nosotros!

I. LA HUMILIACIÓN DE NUESTRO SEÑOR FUE VOLUNTARIA.

Se entregó a sí mismo libremente para sufrir, el justo por los injustos. Y mientras estuvo en la tierra, en cumplimiento de sus designios, nunca estuvo a merced de sus enemigos ( Mateo 26:53 ). Sus sufrimientos fueron el resultado inevitable de su determinación voluntaria de salvarnos. Y todos estaban previstos. Para el cumplimiento de dos grandes propósitos, Él alegremente dio Su espalda a los golpeadores y Sus mejillas a los que le arrancaban el cabello. Estos fueron la gloria de Dios y la salvación de los pecadores.

1. El fin más alto de Su mediación fue mostrar la gloria del carácter Divino en la luz más fuerte, para brindar a todas las criaturas inteligentes ( Efesios 3:10 ) la manifestación más brillante que son capaces de recibir de la multiforme sabiduría de Dios: Su santidad, justicia, verdad y amor, la estabilidad y excelencia de Su gobierno moral, todos ilustrados mutuamente, combinándose y brillando en Su persona y en Su obra mediadora. [1541]

[1541] Véase el gran himno de Watts:

"¡Padre, cuán amplia es tu gloria!"

2. Inseparablemente conectado con este diseño, estaba la salvación completa y eterna de los pecadores. Por ellos soportó la cruz, despreciando la vergüenza, ¡por nosotros! (PD 456, 457, 459). [1544]

[1544] Véase el famoso himno:

"Jesús, ¿y podrá serlo alguna vez?"

II. LA HUMILIACIÓN DE NUESTRO SEÑOR FUE EXTREMA.
En las aprehensiones de hombres, los insultos se agravan en proporción a la disparidad entre quien los recibe y quien los ofrece. Un golpe de un igual es una ofensa, pero sería aún más resentido por parte de un inferior. Pero si un súbdito, un sirviente, un esclavo, presumiera de golpear a un rey, sería justamente considerado un crimen enorme. Pero Jesús, el Rey de reyes y Señor de señores, a quien todos los ángeles de Dios adoran, se despojó de tal reputación, que los más bajos del pueblo no temieron hacer de él objeto de burla y expresar su odio de la manera más despectiva.

1. Le escupieron ( Mateo 26:66 ; Mateo 27:30 ). Por grande que se considere entre nosotros un insulto de este tipo, se consideraba aún mayor, según las costumbres que prevalecen en los países del Este. Allí, escupir incluso en presencia de una persona, aunque solo estuviera en el suelo, transmitía la idea de desdén y aborrecimiento. ¡Pero el más bajo de la gente escupió en la cara, no a un Alejandro ni a un César, sino al HIJO DE DIOS!

2. Lo golpearon en la cara, y cuando Él dócilmente ofreció Su mejilla a sus golpes, le arrancaron el cabello. La barba era considerada honorable en Oriente ( 2 Samuel 10:4 ). Con salvaje violencia le arrancaron el pelo de la barba; mientras El, como oveja delante de los trasquiladores, era mudo y se entregaba silenciosamente a sus ultrajes.

3. Le desgarraron la espalda con azotes, como predijo el salmista ( Salmo 129:3 ). El Concilio Judío lo condenó a muerte por blasfemia, porque dijo que era el Hijo de Dios. La lapidación era el castigo prescrito por la ley de Moisés, en tales casos ( Levítico 14:16 ).

Pero esta muerte no fue lo suficientemente prolongada y atormentadora para satisfacer su malicia. Para saciar su insaciable crueldad, por lo tanto, estaban dispuestos a admitir que su sometimiento al poder romano era tan absoluto, que no les era lícito dar muerte a nadie ( Juan 17:26 ), según su propia ley judicial; y así cumplieron las profecías voluntariamente, aunque de mala gana: prefirieron el castigo que los romanos se apropiaban a los esclavos que eran culpables de crímenes abominables, y por eso insistieron en que debía ser crucificado.

Según la costumbre romana, los crucificados fueron azotados previamente. No era infrecuente que los enfermos murieran bajo la severidad y la tortura de los azotes. Y podemos estar seguros de que Jesús no experimentó la indulgencia de sus manos despiadadas. Los labradores le araron la espalda. Pero había ante él más y mayores torturas. Estaba comprometido a hacer una expiación completa por el pecado humano mediante Sus sufrimientos; y como tenía poder sobre su propia vida, no rechazaría su espíritu hasta que pudiera decir: "¡Consumado es!"

"¡Observen al hombre!" ¡He aquí al Hijo de Dios burlado, con los ojos vendados, escupido y azotado!

1. ¿Continuaremos en pecado, después de saber lo que le costó expiar nuestros pecados? ¡Dios no lo quiera! (HEI 4589, 4590.)
2. ¿Nos negaremos a sufrir vergüenza por Su causa, y nos intimidaremos por el ceño fruncido o el desprecio de los hombres al confesar nuestro apego a Él? De hecho, somos capaces de esta bajeza e ingratitud. Pero si le agrada fortalecernos con el poder de su Espíritu, contaremos tal deshonra como nuestra gloria.

En esto, como en todas las cosas, sea nuestro Señor nuestro ejemplo. No cortejemos las sonrisas de los hombres ni nos acobardemos ante la idea de su disgusto. Sea nuestro objetivo constante glorificar a Dios. Este es el secreto del heroísmo cristiano. La verdadera magnanimidad se evidencia por la importancia real del fin que propone y por la firmeza con la que persigue los medios adecuados para alcanzar ese fin; imperturbable por la dificultad, el peligro o el dolor, e igualmente indiferente al aplauso o al desprecio de jueces incompetentes. ¡Cuán gloriosamente resplandeció en nuestro Salvador! En esto, ¡esforcémonos por seguirlo! - John Newton: Works , págs. 706–709.

Los sufrimientos y apoyos del Mesías. I. Sus sufrimientos.

1. Eran geniales y variados.
2. De buena gana se comprometió a sostenerlos a todos (HEI 913). II. Sus apoyos .

1. Garantía de un socorro eficaz ( Isaías 50:7 ).

2. Aseguramiento de una emisión triunfante ( Isaías 50:7 ).

Contempla al santo sufriente.

1. Como el Salvador del mundo predicho.
2. Como el gran modelo de toda santa obediencia.— Charles Simeon, MA

¿De quién dice esto el profeta? ¿De sí mismo o de algún otro? Es bastante seguro que Isaías escribió aquí acerca del Señor Jesucristo ( Lucas 8:31 ). ¿De quién más podría concebir que haya hablado el profeta si leyera todo el capítulo? ( Lucas 23:11 .

Pilato, el gobernador, lo entregó al cruel proceso de flagelación. ¡He aquí a tu Rey! ¡Vuelvan aquí todos sus ojos y corazones, y miren al despreciado y rechazado de los hombres! La vista exige adoración.

I. Contempla a tu Señor despreciado y rechazado como EL REPRESENTANTE DE DIOS. En Él vino Dios al mundo, haciendo una visita especial a Jerusalén y al pueblo judío, pero al mismo tiempo acercándose mucho a toda la humanidad. Vino y llamó a las personas a quienes había favorecido durante tanto tiempo, y a quienes tenía la intención de favorecer todavía ( Isaías 50:2 ).

1. Cuando nuestro Señor vino a este mundo como representante de Dios, vino con todo Su poder divino sobre Él. Alimentó a los hambrientos, etc. Hizo maravillas iguales a las que se realizaron en Egipto cuando el brazo del Señor fue descubierto a los ojos de todo el pueblo. Hizo las obras de Su Padre, y esas obras dan testimonio de Él de que había venido en el nombre de Su Padre.

2. Pero cuando Dios vino así entre los hombres, no fue reconocido ( Isaías 50:2 ). Algunos, enseñados por el Espíritu de Dios, lo discernieron y se regocijaron; pero eran tan pocos que podemos decir de toda la generación que no le conocían.

3. Sin embargo, nuestro Señor, cuando vino al mundo, se adaptó admirablemente para ser el representante de Dios, no solo porque era Dios mismo, sino porque, como hombre, toda su naturaleza humana estaba consagrada a la obra, y en Él no estaba ni defecto ni mancha. Su proceder y conducta fueron sumamente conciliadores, porque iba entre la gente y comía con publicanos y pecadores; Él era tan gentil que tomó a los niños pequeños en Sus brazos y los bendijo; por esto, si no fuera por otra cosa, deberían haberle acogido de todo corazón y regocijarse al verle.

Este es especialmente el pecado de aquellos que han escuchado el Evangelio y, sin embargo, rechazan al Salvador, porque en su caso, el Señor ha venido a ellos en la forma más misericordiosa y, sin embargo, lo han rechazado. En realidad, esto es un desprecio y desprecio del Señor Dios, y está bien demostrado por los insultos que se derramaron sobre el Señor Jesús.

II. Vea al Señor Jesús como EL SUSTITUTO DE SU PUEBLO. Cuando sufrió así, no fue por su propia cuenta, ni puramente por causa de su Padre; pero fue "herido por nuestras rebeliones", etc. Ha surgido una idea moderna que no puedo reprobar demasiado, que Cristo no hizo expiación por nuestro pecado sino en la cruz; mientras que en este pasaje se nos enseña tan claramente como es posible que por Sus magulladuras y azotes, así como por Sus muerte, somos sanados.

Nunca dividas entre la vida y la muerte de Cristo. ¿Cómo pudo haber muerto si no hubiera vivido? ¿Cómo podría sufrir si no fuera mientras viviera? La muerte no es sufrimiento, sino su fin. Guárdese también de la mala noción de que no tiene nada que ver con la justicia de Cristo, porque Él no podría haber hecho una expiación con Su sangre, si no hubiera sido perfecto en Su vida. Él no podría haber sido aceptable, si primero no se hubiera demostrado que era santo, inofensivo e inmaculado.

La víctima debe estar impecable o no se puede presentar para el sacrificio. No trace líneas agradables ni plantee preguntas sutiles, pero mire a su Señor tal como es e inclínese ante Él. Jesús tomó sobre sí nuestro pecado, y al ser encontrado cargando ese pecado, tuvo que ser tratado como el pecado debe ser tratado. Todo esto fue voluntario. "Él dio la espalda a los golpeadores". No lo agarraron ni lo obligaron, o, si lo hicieron, no podrían haberlo hecho sin su consentimiento.

Que Cristo estuviera en nuestro lugar por la fuerza era una pequeña cosa, incluso si hubiera sido posible; pero que Él permanezca allí por Su propia voluntad, y que estando allí Él sea tratado voluntariamente con burla, esto es gracia en verdad. Aquí hay un asunto sobre el que puede descansar nuestra fe.

III. Vea al Señor Jesucristo como EL SIERVO DE DIOS. Tomó sobre sí mismo la forma de un siervo cuando fue hecho a semejanza de hombre. Esta será la guía de nuestra vida.

1. Como siervo, Cristo fue preparado personalmente para el servicio. Estuvo treinta años y más aquí abajo, aprendiendo la obediencia en la casa de Su Padre, y los años posteriores los pasó aprendiendo la obediencia por las cosas que sufrió.
2. Nuestro texto nos asegura que este servicio no tuvo reserva en su consagración. Generalmente nos retiramos a alguna parte. Nuestro bendito Maestro estaba dispuesto a que los hombres más lascivos y más humildes se burlaran de él.

Esa paciencia debe ser suya como siervos de Dios.
3. Además, hubo un deleite obediente en la voluntad del Padre. ¿Cómo podría deleitarse en el sufrimiento y la vergüenza? Estas cosas eran aún más repugnantes para su naturaleza sensible de lo que pueden ser para nosotros; y sin embargo, "Por el gozo", etc.
4. No se inmutó en él. ¿Notaste todo el tiempo la confianza y tranquilidad de Su espíritu? Casi parece decir: "Puedes escupirme, pero no me puedes encontrar faltas", etc.

IV. COMO CONSOLADOR DE SU PUEBLO.

1. Nuestro bendito Señor está bien calificado para hablar una palabra oportuna al cansado, porque Él mismo es humilde y manso, y muy accesible para nosotros.
2. Además, está lleno de simpatía.
3. Luego está Su ejemplo. “Le di la espalda”, etc. ¿No puedes hacer lo mismo? &C. Estaba tranquilo en medio de todo. Nunca hubo una paciencia como la Suya. Esta es tu copia.

4. El triunfo de nuestro Salvador está destinado a ser un estímulo y aliento. “Considerad al que soportó”, etc. ( Hebreos 12:3 ). Aunque una vez fue humillado y despreciado, ahora está sentado a la diestra de Dios, y reina sobre todas las cosas; y llegará el día en que toda rodilla se doblará ante él, etc. Sed, pues, como Él, vosotros que lleváis su nombre; confía en Él, y vive para Él, y reinarás con Él en gloria por siempre.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1486.