Isaías 53:12

LA OBRA Y LA RECOMPENSA DE CRISTO

Isaías 53:12 . Por tanto, le repartiré una parte con los grandes, etc.

Tanto la obra como la recompensa del Salvador se incluyeron en las profecías acerca de Él.
I. SU OBRA.

1. Su acto culminante . "Ha derramado su alma hasta la muerte". No su encarnación, pobreza, milagros, enseñanza, obediencia. Todos estos necesarios. Pero el gran acto fue Su muerte.

2. Sus humillantes circunstancias . “Fue contado con los transgresores”. En la cruz como factor masculino con malhechores.

3. Su carácter vicario . “Y cargó con el pecado de muchos”. Esto conduce nuestros pensamientos más allá del espectáculo exterior, hacia la razón de ello.

4. Su poder mediador . “Intercedió por los transgresores” ( Lucas 23:34 ; Hebreos 7:25 ; 1 Juan 2:1 ).

II. SU RECOMPENSA.
“Por tanto, yo le dividiré”, etc. La alusión es que el conquistador recibe como recompensa una parte del botín tomado en la guerra. La entrada triunfal de Cristo al cielo y su asiento en el trono. Su adquisición de las almas rescatadas del poder del enemigo. Ilustre con el progreso de la Iglesia desde los pequeños comienzos hasta la actualidad. También su progreso adicional como se indica en la profecía aún no se ha cumplido. Esto incluye una multitud que ningún hombre puede contar; y toda la inteligencia, riqueza, carácter santo, talento, poder de utilidad de cada uno.
CONCLUSIÓN.-

1. Estos gloriosos resultados serán asegurados por la agencia humana.
2. La obra está comprometida con la Iglesia de Cristo, cada miembro de la cual es responsable de la porción que le corresponde.
3. Existen los motivos más fuertes para participar en esta empresa. Son las obligaciones unidas de amor y lealtad.— J. Rawlinson.

Tenga cuidado de no confundir el placer con el que escucha un tema como este con una religión real y una devoción aceptable. Muchos lloran por los sufrimientos de Cristo quienes nunca lloran por sus pecados, etc. El verdadero sentimiento con el que debemos contemplar su obra.

I. Cristo como sufriente. Este capítulo forma más una historia de Su pasión que una profecía. Parece ser parte del procedimiento de Dios que las bendiciones más importantes surjan del sufrimiento. Cristo ha consagrado y ennoblecido el camino del sufrimiento.

1. Los sufrimientos de Cristo fueron penales . Los nuestros son saludables. Tenemos muchos alivios bajo ellos, y tenemos esperanzas alegres de beneficiarnos de ellos, pero Cristo no fue sostenido por la perspectiva de ningún beneficio moral para Él mismo.

2. Los sufrimientos de Cristo fueron vicarios .

3. Los sufrimientos de Cristo fueron principalmente intelectuales .

Algunas de las ventajas que surgen del hecho de que nuestro Salvador sufrió:

(1.) Nos reconcilia con la resistencia de la prueba.
(2.) Nos asegura apoyo y simpatía bajo la presión de nuestras diversas pruebas.
(3.) Nos lleva a anticipar una conquista final sobre la prueba. Gloria precedida de humillación, etc.

II. Cristo como conquistador ( Colosenses 2:15 ; Filipenses 2:9 ). Innumerables multitudes disfrutarán de los beneficios de Su muerte. Todavía está conquistando. El triunfo final es seguro.

III. Cristo como intercesor.

En Cristo tenemos un Salvador completo y todo suficiente . — Samuel. Thodey.

LECCIONES EN LA CRUZ
( Para Viernes Santo o Servicio Sacramental. )

Isaías 53:12 . Ha derramado su alma hasta la muerte .

De todas las muertes maravillosas, la del Hijo de Dios es la más maravillosa. Tomemos nuestra posición en la cruz y
recojamos algunas de las lecciones enseñadas por Su muerte: I. LA PROFUNDIDAD INMEDIBLE DE LA MISERIA DEL HOMBRE.

Se había hundido tan bajo que no podía hundirse más, excepto que se hundió en el infierno. Él podría haber sido dejado perecer justamente, y debió haber perecido si no fuera por la interposición del Hijo de Dios, quien asumió la naturaleza que había pecado, etc., y “derramó su alma hasta la muerte” sobre el árbol maldito. Él solo podía rescatar al hombre de las garras de Satanás, etc. ( Isaías 49:24 ).

II. LA INFINITA ENORMIDAD DEL PECADO.

Es evidente que para un Dios de perfecta pureza el pecado debe ser infinitamente odioso. Recuerde la destrucción de los ángeles caídos, la expulsión del Edén de los padres de nuestra raza, etc. El apóstol Pablo sostiene que el pecado sujeta al pecador a la muerte temporal, espiritual y eterna, por medio de una ley perfectamente santa, justa y buena, y en consecuencia se presenta en sus verdaderos colores como "sumamente pecaminoso", fuera de medida, más allá de todo expresión o concepción pecaminosa ( Romanos 7:13 ).

Pero la evidencia culminante se ve en la cruz de Cristo: no tanto en el hecho de que los pecadores impenitentes son condenados por ella, sino en que el inmaculado Hijo de Dios murió por ella. ¿Cuál debe ser su enormidad cuando la misericordia de Dios no pudo perdonarla consistentemente hasta que Su propio Hijo haya sufrido su castigo, una persona de pureza, dignidad y valor infinitos, etc.? Deja de considerar el pecado como una nimiedad, etc. Colóquese en la línea de la visión de Dios al respecto.

Una estimación correcta del pecado es un punto vital en el proceso de salvación personal. Arrepiéntanse y crean en Cristo, o perecerán eternamente, porque "no hay otro sacrificio por el pecado". Si Dios no perdonó a su propio Hijo sin pecado, cuando cargó con los pecados de los culpables, mucho menos perdonará a los pecadores impenitentes cuando carguen con sus propios pecados.

III. LA EXPIACIÓN SUFICIENTE POR EL PECADO, Y EL ÚNICO FUNDAMENTO DE ESPERANZA PARA LOS PECADORES.
Cristo no murió como mártir, ni como ejemplo inmaculado de virtud, etc. Estos fueron fines importantes asegurados por Su muerte, pero no fueron el propósito directo y supremo de Su muerte, que fue, según la enseñanza uniforme de la palabra sagrada, “por nuestros pecados”, etc. — un sacrificio sustitutivo, etc.

Aunque Dios es un ser de amor infinito, no puede perdonar el pecado sin una expiación adecuada. Todas las ideas de la misericordia Divina separadas del gran plan expiatorio son erróneas, sin valor, peligrosas. "Dios estaba en Cristo", etc. Dios siempre ha tratado con la humanidad "en Cristo", lo hayan sabido o no. Los tratos de un Dios absoluto con un pecador, un Dios fuera de Cristo, ¿cuál sería? ¿Cuál es la réplica apropiada de la Omnipotencia ofendida? Aniquilación.

La historia de la humanidad es una historia de redención. Todas las características y condiciones de una expiación adecuada se encuentran en Cristo. El hecho de que el Padre haya aceptado su obra expiatoria como suficiente es evidente por el hecho de que lo levantó de los muertos y lo exaltó, etc. ( Hechos 5:31 y otros). Y, que Su muerte ahora está disponible como expiación por el pecado, se manifiesta por el hecho de que Él es puesto ante nosotros en el Evangelio, por la autoridad suprema del Padre, como el único objeto de fe y motivo de aceptación ( Romanos 3:25 ; Gálatas 2:21 y otros). ¿Has "recibido la expiación"? Si no es así, no ha encontrado el terreno en el que pueda aventurarse sin miedo en la presencia del Santo, etc.

IV. LA SUPREMA REVELACIÓN DEL AMOR DIVINO.

Todas las demás manifestaciones son débiles comparadas con el amor exhibido en nuestra redención. O Cristo debe asumir nuestra naturaleza, etc., o la raza debe perecer. ¿Lo inducirá el amor de Dios a un mundo de pecadores a dar a su Hijo? Los intereses eternos de la humanidad se suspendieron sobre esa cuestión ( Romanos 8:32 ; Juan 3:16 y otros).

Podría haber formado un mundo más glorioso, etc., pero no pudo manifestar Su amor en un grado más alto de lo que lo ha hecho. ¿Qué prueba más convincente puedes desear de que Dios te ama? ¿Puedes seguir llorando tanto amor? Ríndete al poder que todo lo conquista de Su amor.

Entonces, visitemos con frecuencia la cruz para conocer la profundidad de nuestra miseria, etc. el único gran tema de toda la verdadera predicación cristiana y el objeto supremo de la gloria cristiana ( Gálatas 6:14 ; PD 595) .— A. Tucker.

EL AMIGO DE LOS PECADORES

Isaías 53:12 . Fue contado con los transgresores; y llevó el pecado de muchos e intercedió por los transgresores .

Existe una vaga noción en el mundo de que el beneficio de la pasión de Cristo está destinado solo a las personas buenas. Cuán inconsistente es tal suposición con toda la enseñanza de las Escrituras. Considere el plan en sí. Era un plan de salvación y, por necesidad, tenía la intención de bendecir a los pecadores. El plan se basó en la gracia, pero ¿cómo “gracia”, a menos que fuera para personas que no merecen nada? Además, piense en el trabajo en sí.

La obra de Cristo fue traer una justicia perfecta. ¿Para quien? ¿Para los que tenían justicia? Eso fue superfluo. Y luego mire el fin de Dios en toda la obra. Fue para glorificarse a sí mismo; pero, ¿cómo podría Dios ser glorificado lavando almas sin mancha y llevando a la gloria eterna por gracia a los que podrían haber entrado en el cielo por mérito?

Nuestro texto, en su triple carácter, muestra la íntima conexión que existe entre Jesús y los pecadores, porque en ninguna de sus frases hay significado a menos que haya un pecador, y a menos que Cristo haya entrado en conexión con él. Este es un punto que quiero resolver.
CRISTO ESTÁ INSCRITO ENTRE LOS PECADORES.
¿En qué sentido debemos entender esto? Estaba contado con ellos:

1. En el censo del Imperio Romano . Se emitió un decreto del César Augusto de que todo el mundo debería pagar impuestos, y la esposa desposada de José, siendo grande con un hijo, debe viajar a Belén para que Cristo pueda nacer allí y sea contado con el pueblo transgresor. quienes, por sus pecados, estaban sujetos al yugo romano.

2. En el rollo de la fama . Pregunte al público el rumor "¿Cuál es el carácter de Jesús de Nazaret?" y no puede encontrar una palabra en su vocabulario lo suficientemente repugnante para Él. “Esto…” decían a veces; y nuestros traductores han insertado la palabra “compañero”, porque en el original hay puntos suspensivos, supongo que a los evangelistas no les gusta escribir la palabra que había sido lanzada sobre Cristo. La fama, con su lengua mentirosa, decía que era un borracho y bebedor de vino, etc.

3. En los tribunales de justicia . El tribunal eclesiástico del judaísmo, el Sanedrín, dijo de Él: "Tú blasfemas"; y lo golpearon en la mejilla. Escrito entre los ofensores contra la dignidad de Dios y contra la seguridad de la Iglesia judía, se encuentra el nombre de Jesús de Nazaret que fue crucificado. Los tribunales civiles también afirmaron lo mismo. Pilato puede lavarse las manos con agua y decir: "No le encuentro falta", pero aun así, impulsado por los clamores infernales de un pueblo enojado, se ve obligado a escribir: "Este es Jesús, el Rey de los judíos; " y lo entrega para morir como un malhechor que se ha rebelado contra la ley soberana del país. También Herodes, el tetrarca judío, confirma la sentencia, y así, con dos plumas a la vez, los líderes civiles entre los transgresores escriben a Jesucristo.

4. Por todo el pueblo judío . A Barrabás se le pone en competencia con Cristo, y ellos dicen: "No a este hombre, sino a Barrabás". El que esté contado con los transgresores no es una ficción. ¡He aquí, Él soporta la flagelación del transgresor! Lleva la cruz del delincuente. Toda la tierra levanta sus manos para su muerte; se lleva a cabo por unanimidad. De todos los hombres es contado por el despojo de todas las cosas, y es afligido.

5. Dios, el Juez Eterno, muestra que Él también lo considera en el rollo de los transgresores, porque cubre Su rostro hasta que Jesús grita en una agonía tan indecible, que las palabras no pueden expresar el significado del alma del Redentor: “Dios mío ," &C.? La única respuesta del cielo es: “Debo abandonar a los transgresores; tú estás contado con ellos, y por tanto debo abandonarte ". Muere sin una protesta por parte de la tierra, el cielo o el infierno; El contado con los transgresores, habiendo llevado la corona de espinas del transgresor, yace en la tumba del transgresor.

Haga una pausa aquí y piense en este asunto. Es algo extraño y maravilloso, y no debe pasarse por alto en silencio. ¿Por qué, piensa usted, fue Cristo contado con los transgresores?

(1.) Porque mejor podría convertirse en su abogado . Creo que, en la fraseología legal, en los casos civiles, el abogado se considera parte y socio de la persona por la que aboga. Escuchas al consejero usar continuamente la palabra "nosotros"; el juez considera que representa a la persona de la que es defensor. Ahora, Cristo, cuando el pecador es llevado al tribunal, Él mismo aparece allí.

¿Cuál es la acusación? Se pone de pie para responder; Señala Su costado, Sus manos, Sus pies, y desafía a la Justicia a traer cualquier cosa contra los pecadores a quienes Él representa; Él aboga por Su sangre, y ruega tan triunfalmente, siendo contado con ellos y teniendo parte con ellos, que el juez proclama: “Déjenlos ir; líbralos de descender a la fosa, porque El a la cabeza de ellos halló rescate ”.

(2.) Para suplicarles . Supongamos que hay varios presos encerrados en una de nuestras antiguas cárceles, y hay una persona que desea hacerles el bien, imagínense que no pueden ser admitidos a menos que se anote su nombre en el calendario. Bueno, por su abundante amor a estos prisioneros lo consiente, y cuando entra a conversar con ellos, tal vez piensan que entrará con fría dignidad; pero él dice: “Ahora, permítanme decirles en primer lugar que yo soy uno de ustedes.

"Bueno", dicen, "pero ¿has hecho algo malo?" “No te responderé eso”, dijo él; “Pero si se limita a consultar el calendario, encontrará mi nombre allí; Yo estoy escrito allí entre ustedes como un criminal ". ¡Oh, cómo abren ahora sus corazones! Primero abrieron los ojos con asombro, pero ahora abren sus corazones y dicen: “¿Te has vuelto como uno de nosotros? Entonces hablaremos contigo.

Y comienza a suplicarles. Pecador, ¿ves esto? Cristo se pone a sí mismo tan cerca de ti como puede. Él no puede ser pecador como tú, pero pone Su nombre en la lista de tal manera que cuando se pasa la lista, Su nombre se repite con el tuyo. ¡Oh, cuán cerca se ha acercado a ti en tu estado arruinado!

(3.) Para que los pecadores sientan que sus corazones se sienten atraídos hacia Él . Hay una tendencia en los pecadores despiertos a temer a Cristo; pero, ¿quién tendrá miedo de un hombre contado con nosotros? Sin duda, ahora podemos acercarnos confiadamente a Él y confesar nuestra culpa. El contado con nosotros no puede condenarnos.

(4.) Para que seamos inscritos en el rollo rojo de los santos . Santo era y escrito entre los santos; éramos culpables y contados entre los culpables; Él transfiere Su nombre de esa lista a esta acusación negra, y los nuestros son tomados de la acusación, inmundos y sucios, y están escritos en la lista que es justa y gloriosa, porque hay una transferencia hecha entre Cristo y Su pueblo. Todo lo que tenemos va para Cristo; y todo lo que Cristo tiene nos llega.

II. CRISTO DESNUDO LOS PECADOS DE MUCHOS.

1. Aquí está tan claro como el mediodía, que Cristo trató con los pecadores . No digas que Cristo murió por aquellos que no han hecho nada malo. Esa no es la descripción dada. Está claro para todo el que elige mirar, que Cristo no podía cargar con los pecados de aquellos que no tenían pecados, sino que solo podía cargar con los pecados de los hombres que eran pecadores y culpables. Sus pecados estaban realmente, no en una ficción legal, sino realmente transferidos de ellos a Él.

Verá, un hombre no puede soportar una cosa que no esté sobre su espalda; es imposible que pueda soportarlo a menos que realmente esté allí. La palabra "oso" implica peso, y el peso es el indicador seguro de la realidad. Cristo cargó con el pecado en su plenitud, vileza y condenación sobre sus propios hombros. Comprenda esto, entonces, y tendrá la médula del tema.

2. Fíjense después, que así como Él los llevó, otros textos nos dicen que Él se los llevó ( Juan 1:29 ). El pecado estaba sobre Su cabeza, el chivo expiatorio se lo quitó. ¿Dónde? En el desierto del olvido. Si se busca, no se encontrará; el Dios Eterno ya no lo ve, ha dejado de ser, porque ha acabado con la iniquidad y puesto fin al pecado; y cuando se acabe, ¿qué más se puede decir?

3. Ya no hay pecado en aquellos por quienes Jesús murió . "¿Y quienes son ellos?" tu dices. Por qué todos los que confían en él. ¿Eres un pecador? Sí o no. Si dice "No", entonces no tengo nada que decirle; Cristo no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Si eres un pecador, a ti es enviada la palabra de esta salvación. "¡Pero he sido un ladrón!" ¿Supongo que un ladrón es un pecador? "¡Pero he sido un borracho!" &C.

&C. Ustedes entran en la lista de los pecadores, y digo que tal Cristo contempló, y las dos frases que ya hemos considerado prueban esto en una demostración. Él contempló lo que eres cuando vino a salvar, porque “entre los transgresores fue contado” y “desnudó”, no las virtudes, ni los méritos, ni las buenas obras de muchos, sino “el pecado de muchos”. Entonces, si tienes algún pecado, aquí está Cristo, el portador del pecado; y si eres un pecador, aquí está Cristo contado contigo.

III. JESÚS INTERCEDE POR LOS PECADORES.
Ora por sus santos, pero recuerda que por naturaleza son transgresores y nada más.

1. Hay un transgresor aquí esta mañana. Ha estado escuchando el Evangelio durante muchos años, etc. Escucho una voz que dice: “Mira, estos tres años vengo buscando frutos”, etc. El leñador siente su hacha; es agudo y agudo. "Ahora", dice, "me acostaré junto a este árbol estéril y lo talaré". ¡Pero escucha! Hay Uno que intercede por los transgresores, escúchalo: "Déjalo un poco más, hasta que excave y lo exprima", etc.

Bendice a Dios porque Cristo suplica por ti de esa manera.
2. Pero hecho eso, ruega por su perdón . “Padre, perdónalos”, etc. Es esto lo que rompe el corazón de un hombre; pensar que Cristo debería haberme amado, con toda la fuerza de su alma, mientras yo lo despreciaba, y no tendría nada que ver con él.

3. Luego ora para que aquellos por quienes Él intercede sean salvos y se les dé una nueva vida . Toda alma que es vivificada por el Espíritu Santo es tan vivificada como resultado de Su intercesión por los transgresores. Su oración trae la vida, y los pecadores muertos viven. Cuando viven, Él no deja de orar por ellos, porque por Su intercesión son preservados . Y más, nuestra llegada a la gloria es el resultado de la súplica de Cristo por los transgresores ( Juan 17:24 ). — CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 458.