Isaías 53:8

CRISTO HOLGADO
( Servicio sacramental. )

Isaías 53:8 . Por la rebelión de mi pueblo fue herido .

La doctrina general del texto es la de una expiación por los pecadores, hecha por una víctima inocente sustituida en su lugar. En la sustitución de un ser inocente por sufrir en la habitación del culpable (y especialmente en un ser como Jesucristo), y al perdonar y aceptar al culpable a favor por ese motivo, aparece una desviación de todas nuestras ideas comunes de justicia. y decoro, etc.

No tenemos ninguna disposición a disminuir esta singularidad. Está solo. Pero ciertamente fallaremos en la esencia justa y real de la religión cristiana en nuestro corazón, si no tenemos fe en esta expiación; y si nuestras mentes no pueden abarcar todo el asombroso asunto, podemos esperar al menos tener algunos destellos de iluminación, como el relámpago en el oscuro seno de la tormenta. Veamos:
yo.

La maravilla de este castigo por el pecado sobre un Ser inocente y Divino concuerda con nuestras mejores concepciones de Dios . La concepción de Dios más justa que jamás hayamos tenido es la de un Ser incomprensible. La gran maravilla de esta expiación concuerda con la infinitud de Dios. Un Cristo sufriente es una maravilla infinita; y, por tanto, la maravilla de la doctrina de una expiación de los pecadores por los sufrimientos de los inocentes, en lugar de ser motivo de nuestra incredulidad, es realmente motivo de nuestra fe.

La inocencia, la persona y la expiación de la víctima, todo está de acuerdo con el Dios incomprensible, etc. Más allá de nosotros, y peculiar en todo lo demás, está más allá de nosotros y es peculiar en la gran expiación.

II. Nuestro Dios tiene diferentes formas de dar indicios de sí mismo . No podemos aprender todo lo que podemos saber de Él en un solo lugar o mediante una sola transacción. Para guiarnos, ha empleado grados y ha construido un andamio sobre otro. Hay materia que surgió de la nada por su voluntad; y en este mundo podemos aprender algo de Su control sobre la materia. Podemos levantar nuestros ojos más allá de este mundo y, al contemplar las estrellas, podemos aumentar nuestro conocimiento del gobierno de Dios sobre las cosas materiales.

Más allá de la materia está la mente. Más allá de la mera inteligencia hay un reino de sensibilidades. Aún más allá hay un reino moral. El mundo de la gracia es aún más elevado. La redención, la salvación de los pecadores, no es una cuestión de mera creación, o meramente de gobierno o recuperación de la ruina; es una cuestión de misericordia para el pecado y el castigo del pecado. Este asunto evidentemente está más allá de todos los demás. “ Herido por mi pueblo ” es simplemente lo asombroso que exigen las crecientes gradaciones de las revelaciones de Dios.

III. El misterio, la maravilla de esta redención de los pecadores, por los “ azotes ” impuestos a Cristo, concuerda con nosotros, así como con Dios . Somos pecadores. Mira lo que ha hecho el pecado. Algunos símbolos de su travesura son visibles. ¡Maldito el paraíso, etc.! El pecado ha roto nuestras relaciones con Dios. ¡Nuestro Creador, nuestro Juez final, está contra nosotros! La ley que el pecado ha quebrantado es la ley de Dios, la ley del espíritu inmortal, ¡la ley para la eternidad venidera! ¡Eternidad! La mente se tambalea bajo el peso de esa idea.

Para durar para siempre , un pecador separado de Dios, y no más en paz conmigo mismo que con Él; sentir eternamente las caricias del “gusano que no muere” y la ira de Dios! ¡Más pronto llegará la aniquilación! Ahora, en presencia de estas necesidades, este pecado que no tiene analogía, que ha roto nuestras relaciones de paz con Dios, esta conciencia, estas agonías de un espíritu temeroso y esta terrible eternidad, ¿qué hará Dios por nosotros? ¿Qué queremos que haga? Justo lo que ha hecho.

Queremos que Él enfrente nuestros infinitos miedos con Sus infinitas ofertas, nuestros peores enemigos con Su inefable gracia; para mostrarnos mientras estamos temblando ante Su justicia, que se ha hecho algo que la justicia no puede criticar, ¡algo que agitará la rama de la paz sobre la puerta hacia la eternidad! Lo ha hecho. Es Su propia obra, por Su propia autoridad, como Él, y solo porque tiene tantas maravillas como la inocencia y la persona misteriosa de un Cristo sufriente, nuestra fe puede confiar en ella.

Donde más tememos, Dios es más maravilloso. La excelencia y la inocencia del sacrificio como fundamento de nuestra paz, nos muestra que la augusta redención se conjuga perfectamente con los inefables males y necesidades de nuestra condición pecaminosa.

4. Los usos que debemos hacer de este tema no son triviales . Hay quienes no tienen una fe viva en esta expiación y no vendrán al memorial de ella. ¿Por qué? Simplemente por dos cosas.

(1.) Tienen ideas bajas y humillantes de Dios, ideas muy limitadas a Sus cosas terrenales y Sus atributos naturales.
(2.) No se dan cuenta con justicia de su condición y necesidades como pecadores. Si los hombres tienen nociones adecuadas de Dios, tendrán nociones adecuadas del pecado. Si tienen nociones adecuadas del pecado, tendrán nociones inadecuadas de Cristo; y entonces no se verá nada en su condición que los impulse, y nada en Su carácter que los atraiga, a Su sacrificio infinito.

Si tuvieran algo parecido a una idea justa de lo que es ser pecador, mirarían el sacrificio de Cristo con asombrosa alegría y gratitud. — Ichabod S. Spencer, DD: Sermons , vol. ii. págs. 412–431.