Isaías 53:9

EL ENTIERRO DE JESÚS

Isaías 53:9 . E hizo su tumba con los impíos, etc.

Los predicadores y escritores se refieren con frecuencia a la muerte y resurrección de Cristo; pero rara vez se alude claramente a Su entierro. Sin embargo, se habla de él en las Escrituras como un hecho muy importante ( Hechos 13:29 ; 1 Corintios 15:4 ; Efesios 4:9 ).

I. EL HONORABLE ENTIERRO OTORGADO A JESÚS QUE HABÍA SIDO MUERTO TAN IGNOMINIOSAMENTE.

1. Debía haber sido enterrado con criminales . “Le pusieron su tumba con los criminales” (Dr. Calkins). No satisfechos con sus sufrimientos y muerte, buscaron insultarlo incluso en la muerte deseando enterrar su cadáver con criminales ( Mateo 27:38 ; Juan 19:31 ).

Tenían la intención de acumular la mayor indignidad posible sobre Él, negándole el privilegio de un entierro honorable ( 1 Reyes 21:19 ; Isaías 14:19 ; Jeremias 26:23 ).

Por supuesto, dado que fue condenado a muerte con hombres malvados, naturalmente habría sido sepultado con ellos, a menos que hubiera habido alguna interposición especial en su caso. Fue entregado para ser tratado como un criminal; Fue hecho para tomar el lugar de un asesino, Barrabás, en la cruz; Fue sometido a la misma indignidad y crueldad a la que fueron sometidos los dos malhechores, y evidentemente también se diseñó que fuera enterrado de la misma manera, y probablemente en la misma tumba ( Juan 19:31 ). ¿Quién puede sino maravillarse de la sorprendente precisión de la predicción?

2. Realmente fue enterrado en una tumba que estaba destinada al cadáver de un hombre rico . "Con un hombre rico después de su muerte". El propósito que se había acariciado con respecto a Su entierro no se cumplió. Fue sepultado por personas distinguidas: José y Nicodemo, hombres de rango, discípulos secretos ahora envalentonados. ¡Qué diferente esto del entierro de los malhechores! ¡Cuán sorprendente y preciso es el cumplimiento de la profecía! ( Mateo 27:57 ; Juan 19:39 ).

"El que murió como malhechor fue sepultado como rey". Tanto más notable porque durante su vida estuvo asociado con los pobres, y él mismo fue pobre. ¡Terminó la humillación y comenzó la exaltación!

II. LA RAZÓN POR LA QUE JESÚS RECIBIÓ TAN HONORABLE TRATAMIENTO. Se encontró en el hecho de

1. Que no había hecho nada malo . “Porque”, más bien, aunque “Él no había hecho violencia”, - no había provocado tal trato con una conducta dura e injuriosa, ni lo había merecido de ninguna manera por parte de ellos. Era perfectamente inocente, sufría sin haber cometido ningún delito. A nadie le hizo mal. Fue acusado de pervertir a la nación y sembrar la sedición, pero la acusación era completamente falsa.

No había cometido ningún tipo de violencia, sino que "hizo el bien". Sus acciones siempre fueron motivadas por la más pura benevolencia. Evidentemente, teniendo en cuenta este pasaje, el apóstol Pedro dice del Señor Jesús: "que no pecó", etc. ( 1 Pedro 2:20 ). Aquellos que lo conocieron mejor hablaron así. Pedro recordaba bien la pureza inmaculada, la ternura amorosa, los elevados principios de nuestro Señor. Mientras miraba hacia atrás en esa vida, debió parecerle una pura corriente diáfana que fluye entre rocas carbonizadas y antiestéticas.

2. Que no hubo engaño en su boca . Él no fue un engañador, aunque fue considerado y tratado como tal. Fue perfectamente cándido y sincero, verdadero y santo. Él era en todos los aspectos lo que profesaba ser, y no impuso a nadie con ninguna afirmación falsa e infundada ( Hebreos 7:26 ; 1 Pedro 2:22 ).

La duplicidad, la astucia y el engaño son los métodos habituales de los falsos maestros. No complació a los ricos ni halagó a los pobres. Cuando se encuentra en el mayor peligro, no adopta argumentos ingeniosos ni métodos para escapar. Todo lo que dijo fue sencillo, sin disfraz, sin nubes, audaz. Él nunca disfrazó su aborrecimiento por la falsedad. No prometió más de lo que pretendía cumplir. No ocultó a sus seguidores las consecuencias de su posición: "Os es necesario odiar", etc.

Ninguno de Sus enemigos pudo aceptar ese desafío Suyo: "¿Quién de ustedes me convence de pecado?" El juez que lo juzgó declaró: "No encuentro falta en él", y el centurión que lo ejecutó profesó que "ciertamente era un hombre justo".

Por lo tanto, por arreglo divino, Jesús recibió un trato tan honorable inmediatamente después de Su muerte ignominiosa como una reivindicación de Su carácter inmaculado.
III. LECCIONES PRÁCTICAS SUGERIDAS POR EL HONORABLE ENTIERRO DE JESÚS.

1. El carácter de Jesús es único . Está solo entre los hombres. Era impecablemente puro en medio de la contaminación universal. Entonces debe ser algo más que un simple hombre. "Verdaderamente este es EL HIJO DE DIOS". ¡Cuán admirablemente calificado está Él para actuar como nuestro sustituto y para presentar un sacrificio por nuestro pecado! Si hubiera sido culpable de un solo pecado, ¿qué podría haber hecho por nosotros? ¿De qué mérito su obediencia? ¿De qué valora su muerte? ¿De qué eficacia su intercesión?

2. Debemos buscar la pureza de Jesús en palabras y obras . Aquí en la tierra, en carne y hueso, y bajo las condiciones a las que los hombres en general están sujetos, Él exhibió un carácter perfecto, y así se presenta ante nosotros como un modelo y ejemplo verdadero, completo y universal. Se nos ordena ser imitadores de Él ( Efesios 5:1 ; 1 Pedro 2:21 ).

Sigámoslo como si lo siguiéramos exactamente. Sea la imitación más cercana. Presta atención a tu corazón engañoso ( Salmo 32:2 ). Guárdese del engaño de boca ( Salmo 120:3 ) y del engaño en la práctica, etc. Si sufrimos, tengamos cuidado de que no sea a causa de nuestras faltas.

Busquemos la gracia para vivir sin merecer los reproches de los demás y poder soportarlos con paciencia si estamos llamados a sufrirlos. La pureza de Jesús nunca podrá ser agradable para nosotros hasta que nuestros corazones sean regenerados.

3. El entierro de Jesús debería despojar a la tumba de su terror . Estos cuerpos nuestros deben fallar, desmayarse y morir, y bajar a la fría tumba para volver a su polvo nativo. ¿Entonces que? ¿Temeremos los que hemos “resucitado con Cristo” de descansar donde Él mismo yacía? ¿Temeremos ser enviados al lugar donde reposó Aquel que es “la resurrección y la vida”? ¿Dudaremos de que Él nos sacará triunfantes del dominio de la tumba? que nos vestirá con un cuerpo hermoso e inmortal como el suyo, etc.

? La oscuridad de la tumba es la precursora del incomparable brillo de la vida de resurrección. “Ven, mira el lugar donde yacía el Señor” y aprende a ver sin temor tu propio lugar de descanso final, y regocíjate con la seguridad de que Su resurrección es la garantía y las arras de la tuya propia . — A. Tucker.

EXPIACIÓN

Isaías 53:10 . Harás de su alma una ofrenda por el pecado .

Tanto judíos como gentiles sabían bastante bien lo que significaba “una ofrenda por el pecado”. Los gentiles tenían la costumbre de ofrecer sacrificios. Los judíos, sin embargo, tenían una idea mucho más clara de ello. ¿Qué se quería decir con una ofrenda por el pecado? ... Esta fue siempre la idea de una ofrenda por el pecado: una víctima perfecta que toma el lugar del ofensor.
Dios ha hecho a Cristo una ofrenda por el pecado. ¡Oh, que podamos hacer en realidad lo que el judío hizo en símbolo! Pongamos nuestra mano sobre la cabeza de Cristo Jesús; cuando lo veamos ofrecido en la cruz por los hombres culpables, sepamos que nuestros pecados le son transferidos.
I. EL PECADO MERECE Y EXIGE CASTIGO.

Algunos dicen que no hay ninguna razón en el pecado mismo por la que deba ser castigado, sino que Dios castiga las ofensas por el bien de la sociedad en general. Esto es lo que se llama la teoría gubernamental: que es necesario para el mantenimiento del buen orden que un ofensor debe ser castigado, pero que no hay nada en el pecado mismo que requiera absolutamente una pena. Ahora, afirmamos, y creemos que tenemos la garantía de Dios para ello, que el pecado intrínsecamente y en sí mismo exige y merece la justa ira de Dios, y que esa ira debe manifestarse en forma de castigo.

Para establecer esto, permítanme apelar a la conciencia, no de un hombre que, por años de pecado, la ha reducido al grado más bajo, sino de un pecador despierto bajo la influencia del Espíritu Santo. Pregúntele a este hombre, que ahora está realmente en posesión de sus verdaderos sentidos, si cree que el pecado merece castigo, y su respuesta será rápida, aguda y decisiva: “¿Me lo mereces? Sí, de hecho; y la maravilla es que no lo he sufrido.

Siento que si Dios me golpeara ahora, sin esperanza ni ofrecimiento de misericordia, hasta el infierno más profundo, solo tendría lo que justamente merezco; y siento que si no soy castigado por mis pecados, o si no se encuentra algún plan mediante el cual mi pecado pueda ser castigado en otro, no puedo entender cómo Dios puede ser justo en absoluto. ¿Cómo será el Juez de toda la tierra si deja que las ofensas queden impunes? " Ha habido una disputa sobre si los hombres tienen ideas innatas, pero seguramente esta idea está en nosotros tan pronto como cualquier otra cosa, que la virtud merece recompensa y el pecado merece castigo.

Agregue a esto, que Dios ha declarado absolutamente Su disgusto contra el pecado mismo ( Jeremias 44:4 ; Deuteronomio 25:16 , etc.). No hay nada más claro en las Escrituras que la verdad de que el pecado es en sí mismo tan detestable para Dios que Él debe y hará uso de Su tremenda fuerza para aplastarlo, y hacer que el ofensor sienta que ofender es algo malo y amargo. contra el Altísimo (HEI, 2281, 2282).

La otra idea, que el pecado solo debe ser castigado por el bien de la comunidad, implica injusticia. Si voy a ser condenado por el bien de otras personas, lo objetaré. Si mi pecado merece intrínsecamente la ira de Dios, y soy enviado a la perdición como resultado de este hecho, no tengo nada que decir. La conciencia me ata la lengua. Pero si me dicen que solo soy enviado allí como parte de un plan de gobierno moral, y que soy enviado al tormento para impresionar a otros con un sentido de lo correcto, pido que alguien más tenga el lugar de predicador para pueblo, y que yo pueda ser uno de aquellos a quienes se les predicará la felicidad, porque no veo ninguna razón en la justicia por la que deba ser elegido como víctima.

Realmente, cuando los hombres huyen de las simplicidades del Evangelio para hacer a Jehová más bondadoso, es extraño lo injusto y cruel que lo hacen.
El reverso de esta doctrina, que el pecado exige castigo, puede usarse para probarlo, ya que es sumamente inmoral, peligroso y abre las compuertas del libertinaje para enseñar que el pecado puede quedar impune. Si el pecado no merece ser castigado, ¿qué es Tophet sino una injusticia en una escala monstruosa? Ve y predica esto en el infierno, y habrás apagado el fuego que arderá para siempre, y el gusano de la conciencia morirá.

Y luego ven a la tierra, y ve, como Jonás fue, aunque con un mensaje diferente al que llevó Jonás, por las calles y vías de la gran ciudad, y proclama que el pecado no debe ser castigado por su propio desierto y bajeza intrínsecos. Pero, si espera que se crea en su profecía, aumente el número de sus cárceles y busque nuevos campos para el transporte en interés de la sociedad; porque si alguna doctrina puede engendrar villanos, esta lo hará.

Está escrito claramente en la conciencia de cada uno de nosotros, que el pecado debe ser castigado. Aquí estamos tú y yo llevados a este dilema: hemos pecado, y debemos ser castigados por ello: es absolutamente imposible que el pecado pueda ser perdonado sin un sacrificio: Dios debe ser justo, si el cielo cae. Pero Dios, en Su infinita sabiduría, ha ideado un camino por el cual la justicia puede ser satisfecha y, sin embargo, triunfar la misericordia.

Jesucristo, el unigénito del Padre, tomó sobre sí la forma de hombre y ofreció a la justicia divina lo que fue aceptado como equivalente al castigo debido a todo su pueblo.
II. LA PROVISIÓN Y ACEPTACIÓN DE UN SUSTITUTO PARA LOS PECADORES ES UN ACTO DE GRACIA.
No es un acto de gracia que una persona acepte una deuda pecuniaria en mi nombre de otra persona. Si le debo veinte libras a un hombre, a él no le importa quién pagará las veinte libras, siempre que las pague.

Pero no es así en materia penal. Si un hombre es condenado a la cárcel, no hay ley ni justicia que pueda obligar al legislador a aceptar un sustituto. Si el soberano permitiera que otro sufriera en su lugar, debe ser el acto y la acción del soberano; debe usar su propia discreción en cuanto a aceptar o no al sustituto, y si lo hace, es un acto de gracia. En el caso de Dios, si Él hubiera dicho, en la soberanía infinita de Su absoluta voluntad, "No tendré sustituto, pero cada uno sufrirá por sí mismo, el que pecare, morirá", nadie podría haber murmurado. Fue la gracia, y la única gracia, lo que llevó a Dios a decir: "Aceptaré un sustituto".

Esta gracia de Dios se magnifica aún más al proporcionar un sustituto como Cristo, por parte de Cristo, que debe entregarse a sí mismo, el príncipe de la vida, para morir; el rey de la gloria para ser despreciado y rechazado por los hombres. Piense en el amor sin igual que brilla en el don de Cristo de sí mismo. Pero el Padre da al Hijo ( Juan 3:16 ).

Dar tu riqueza es algo, si te empobreces, pero dar a tu hijo es algo más. Les imploro que no consideren el sacrificio de Cristo como un acto de mera venganza por parte del Padre. Nunca imagines que Jesús murió para hacer que el Padre se sintiera complaciente con nosotros. La muerte de Jesús es el efecto de un amor abrumador e infinito por parte del Padre. Nunca permitas el atroz pensamiento de que había justicia, y justicia sólo aquí; pero magnifique el amor y la piedad de Dios en el sentido de que Él ideó y cumplió el gran plan de salvación mediante un sacrificio expiatorio (HEI 390, 2319-2321).

III. JESÚS ES LA PERSONA MÁS ADECUADA PARA SER UN SUSTITUTO, Y SU TRABAJO ES EL TRABAJO MÁS ADECUADO PARA SER UNA SATISFACCIÓN.
Considere qué tipo de mediador se necesitaba. Debe ser alguien que no tenga ninguna deuda propia. Si Cristo hubiera estado bajo la ley de manera natural, si hubiera sido Su deber hacer lo que es nuestro deber hacer, es evidente que Él solo podría haber vivido para Sí mismo; y si tuviera algún pecado propio, solo podría haber muerto por sí mismo, viendo que sus obligaciones de hacer y sufrir habrían sido suyas debido a la justicia y la venganza de Dios.

Jesucristo estaba perfectamente exento del servicio y, por lo tanto, podía ofrecerse como voluntario para realizarlo por nuestro bien.
También se necesitaba uno de la misma naturaleza con nosotros. Así fue Jesucristo. Con este propósito se hizo hombre. Hecho en todos los puntos como nosotros, siendo un hombre, y estando exactamente en el lugar de un hombre, convirtiéndose en un verdadero Adán, colocándose en el lugar del primer Adán, Él era una persona apta para convertirse en un sustituto de nosotros.

La dignidad de su persona sagrada lo convirtió en el sustituto más adecuado. Un simple hombre podría, como mucho, ser un sustituto de otro hombre. Aplástalo como quieras, y hazle sentir en su vida cada dolor que le hereda la carne, pero solo puede sufrir lo que un hombre hubiera sufrido. Ni siquiera entonces podría haber sufrido un equivalente por esa miseria eterna que los impíos merecen; y si fuera un simple hombre, debía sufrir exactamente lo mismo.

Se puede hacer una diferencia en la pena, cuando hay una diferencia en la persona, pero si la persona es la misma, la pena debe ser exactamente la misma en grado y calidad. Pero la dignidad del Hijo de Dios, la dignidad de su naturaleza, cambia todo el asunto; pone una eficacia tan singular en cada gemido y cada dolor, que no necesita que Su dolor sea eterno, o que Él muera una segunda muerte; agrega una fuerza especial a la sustitución, y así un Salvador sangrante puede hacer expiación por millones de hombres pecadores, y el Capitán de nuestra salvación puede llevar a multitudes a la gloria.

Debe cumplirse otra condición. La persona tan libre del servicio personal, y tan verdaderamente en nuestra naturaleza, y sin embargo tan exaltada en persona, también debe ser aceptada y ordenada por Dios . Nuestro texto da a esto una solución completa, ya que dice: " Él hará de su alma una ofrenda por el pecado". Cristo no se hizo a sí mismo una ofrenda por el pecado sin una autorización del Altísimo: Dios lo hizo así. “El Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros”.

IV. LA OBRA DE CRISTO Y LOS EFECTOS DE ESA OBRA ESTÁN AHORA COMPLETOS.
Cristo ha hecho una expiación tan completa que nunca más necesitará sufrir. El toque de muerte de la pena resuena en las últimas palabras del Salvador: "Consumado es". ¿Pides una prueba de esto? Recuerde que Cristo resucitó de entre los muertos. Si no hubiera completado Su obra de sufrir penas, se le habría dejado en la tumba hasta ahora.

Más que eso; Ha ascendido a lo alto. ¿Piensas que Él habría regresado allí con el pecado sin expiar rojo en Sus vestiduras? ¿Crees que habría ascendido a los demás y a la recompensa de una obra cumplida?
Completa también en sus efectos. Ahora hay perdón completo para toda alma que crea en Cristo. No necesitas hacer nada para que la expiación de Cristo sea suficiente para perdonarte. No quiere ganarse la vida; el perdón, pleno y gratuito, se presenta ahora en el nombre de Jesús, proclamado a toda criatura bajo el cielo.— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 561.