Isaías 54:1-3

EL ASOMBROSO INCREMENTO DE LA IGLESIA
( Sermón Misionero )

Isaías 54:1 . Canta, estéril, la que no pariste, etc.

Aquí se predicen amplias adhesiones a la Iglesia. Considerar-

I. La esterilidad comparativa de la Iglesia judía.

La unión entre Dios y su pueblo a menudo se compara con la unión entre marido y mujer (cap. 5; Isaías 62:5 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 22:17 ).

La Iglesia está aquí representada sin fuerza inherente, aparentemente abandonada por Dios, su cabeza y esposo, y por lo tanto desprovista de hijos espirituales ( Gálatas 4:22 ). Comparativamente, pocos creyentes reales, hijos de Dios y de la Iglesia, se habían criado dentro de los estrechos límites de la nación. Y cuando llegó el Mesías, el formalismo, el escepticismo y la impiedad abierta se habían vuelto casi universales, lo que hizo que el pequeño resto de fieles llorara por Sión.

Pero tiempos mejores serían introducidos por el advenimiento de Cristo y el cumplimiento de su obra redentora. San Pablo contrasta la Iglesia universal del Nuevo Testamento, con la dispensación legal de la Iglesia del Antiguo Testamento, citando este mismo pasaje ( Gálatas 4:27 ; Efesios 3:5 ).

II. El sorprendente aumento de la Iglesia cristiana.

1. Incrementar superando toda experiencia, esperanza, fe . Los judíos, con comparativamente pocas excepciones, “despreciaron y rechazaron” al Salvador y fueron desechados, pero numerosos hijos nacieron en la Iglesia. Los gentiles conversos fueron adoptados en su familia, y aquellas naciones que habían estado totalmente desprovistas de los privilegios de la Iglesia - "ajenas a los convenios de la promesa" - produjeron un aumento mucho mayor de verdaderos creyentes que la nación de Israel, que había estado casada con el Señor por su pacto nacional y distinguidas ventajas.

Pentecostés y los Hechos de los Apóstoles: el primer registro misionero de la Iglesia. Cuán maravillosos son estos registros de triunfo evangelístico. Las misiones cristianas modernas no son un fracaso, como algunos tienen la osadía de decir. Su éxito supera con creces las expectativas más optimistas de sus fundadores. Hay más conversiones en países paganos en la actualidad, en proporción al número de predicadores, que en casa. "¿Qué ha hecho Dios?"

2. El pleno cumplimiento de esta predicción es todavía futuro . La Iglesia se encuentra todavía en el umbral de los triunfos misioneros y, salvo pocas excepciones, todavía está realizando un trabajo preliminar. Todo lo que se ha hecho es solo como unos pocos peldaños hacia la ciudadela que queda por tomar. Pero el cumplimiento de la predicción es seguro , porque es el propósito revelado de Dios. Todas las dificultades serán superadas ( Gálatas 3:29 y otros).

El Evangelio se esparcirá con sorprendente rapidez - “se extenderá”, como el rompimiento de las aguas, “a derecha e izquierda” - por todos lados y por todas las tierras, hasta que el mundo ahora desposeído se reponga con los adoptados y alegres hijos de Dios ( Isaías 54:3 ; Isaías 49:19 ).

3. Con tal perspectiva, se deben hacer los preparativos necesarios ( Isaías 54:2 ; Isaías 49:19 , etc.). Los límites de la Iglesia deben ampliarse mucho para dar cabida a las vastas accesiones, y no debe temer hacer preparativos demasiado grandes ( Isaías 54:3 ; Zacarías 8:20 ; Malaquías 1:9 ) [1683]

[1683] Este texto tiene una historia interesante como tema del memorable sermón de Carey, cuya predicación, en Nottingham, en junio de 1792, puede afirmarse, sin extravagancia, que marcó una época en la historia de las misiones modernas. Después de observar que la Iglesia era, en estas palabras, comparada con una viuda pobre y desolada que vivía sola en una pequeña tienda, que a ella, que vivía así de una manera desamparada y sin hijos, se le dijo que esperara un aumento en su familia tal como lo haría. requiere una vivienda mucho más grande, y esto debido a que su Hacedor era su esposo cuyo nombre no solo era el Señor de los ejércitos y el Santo de Israel, sino el Dios de toda la tierra, procedió a sacar el espíritu del pasaje en dos exhortaciones memorables — 1.

Espere grandes cosas de Dios. 2. Intente grandes cosas para Dios. Inmediatamente después, en una conferencia privada con sus hermanos, Carey se sentó formalmente en el altar del misionero y les dijo a Pearce y Fuller con esas palabras inmortales: "Iré al abismo, si se sujetan a las cuerdas"; y así se formó la Sociedad Misionera Bautista, y se dio un impulso más poderoso al celo misionero en todo el mundo.— W. Guthrie, MA

III. La alegría exultante ante el asombroso aumento. Común a Isaías para interponer un cántico de alabanza sobre el anuncio de cualquier gran y gloriosa verdad ( Isaías 12:5 ; Isaías 42:10 ; Isaías 44:23 ; Isaías 49:13 ). La Iglesia está llamada aquí a estallar en exclamaciones de alegría y en voz alta ante la notable adhesión.

1. El gozo de los creyentes individuales . Nada tan adecuado para alegrar el corazón como la extensión del reino del Redentor. Porque cada sujeto de la gracia salvadora no solo es bendecido en sí mismo, sino que se convierte en una bendición para los demás, y así se promueve la gloria de Dios y la felicidad del mundo.

2. La alegría de la familia . Nada conduce tanto a alegrar nuestros hogares y hogares como la salvación del círculo familiar. Cura sus contiendas, alivia sus penas, etc.

3. La alegría de la Iglesia colectiva . Nada tan adaptado para hacer feliz a la gente ( Hechos 8:8 ; Hechos 15:3 ). El objeto de la misión de Cristo y las labores y oraciones de la Iglesia se realizan, etc.

CONCLUSIÓN.-

1. El desarrollo gradual de los propósitos de Dios bien puede reprender nuestra impaciencia en cuanto al éxito misionero. Somos los jueces más imperfectos de lo que constituye el éxito.
2. Nuestra propia posición y deber. Sea incitado a la actividad en la causa del Redentor: busque para salvar a los perdidos, etc. Deja que tus dones dejen de ser patrocinio y se conviertan en sacrificio, etc.

3. ¿Son ustedes hijos de Dios, nacidos de arriba, etc.? Acepten a Cristo como su Salvador y entréguense a Su bendito servicio, etc. ( Salmo 77:1 ) .— A. Tucker.

EL PODER AGRESIVO DEL CRISTIANISMO
( Sermón Misionero ) .

Isaías 54:2 . Ensancha el lugar de tu tienda, etc.

Es principalmente mediante movimientos agresivos que la Iglesia ha de prosperar, para mantener su vida espiritual y hacer que la religión florezca en casa y extienda sus triunfos en el extranjero. La verdad de esta doctrina es sugerida por:
I. LOS PRIMEROS IMPULSOS DEL PRINCIPIO RELIGIOSO, EL ESPÍRITU DE AMOR EN EL ORGANISMO DE TODO CRISTIANO. Esto se manifiesta sorprendentemente en los jóvenes conversos. Se ilustra con gran belleza en la conducta de los primeros discípulos de Cristo.

La verdadera religión es el espíritu de Cristo. Su lenguaje es, "hay que hacer algo", etc. Concibe planes, exige esfuerzos, para la conversión del mundo. Todo cristiano real que viva en el espíritu de la religión puede consultar su propia conciencia sobre este tema. En sus horas más favorecidas y en sus acercamientos más cercanos a Dios, encontrará más fuertes sus impulsos al esfuerzo religioso.
II. EL HECHO DE QUE LA VERDAD ES EL GRAN INSTRUMENTO QUE DIOS EMPLEA PARA DERROCAR EL REINO DE SATANÁS, Y AVANZAR Y ESTABLECER EL REINO DE SU HIJO.

La Palabra de Dios no solo debe traducirse a todos los idiomas de la tierra, sino que debe llevarse a la puerta de todo hombre; es más, sus grandes verdades deben inculcarse en la conciencia de todo hombre. ¡Qué obra tan poderosa se abre aquí para los cristianos de todos los nombres!

III. LA MISMA ACTITUD DE UN MUNDO CAÍDO HACIA DIOS. Es uno de hostilidad hacia Su carácter y oposición a Su verdad ( Juan 3:19 ). El mundo no vendrá a la Iglesia y anhelará instrucción de sus labios. Así como su Salvador la buscó, también le pide que busque a los pecadores. Debe realizar movimientos externos y agresivos, no debe estudiar tanto su propia comodidad como su agrandamiento. Y esta regla general del deber para la Iglesia como cuerpo se aplica a cada miembro de la Iglesia individualmente. Entonces Cristo enseña.

IV. TODA LA CORRIENTE DE LAS ESCRITURAS PRECEPTO Y REPRESENTACIÓN. La Biblia nunca instruye a la Iglesia que debe conquistar el mundo por sus virtudes pasivas, ni por ningún medio que apunte principalmente a la conservación más que a la agresión ( Mateo 28:18 , y otros).

V. TODA LA HISTORIA DEL EVANGELIO. ¿Cuándo se ha hecho algún avance significativo en la obra de la salvación humana, excepto mediante un movimiento similar al descrito en el texto? La gran empresa redentora de Cristo: ¿qué fue sino una agresión? La suya fue una carrera misionera: "Se dedicó a hacer el bien". La institución mosaica era peculiar. Fue más conservador que agresivo. Sin embargo, era cierto entonces como ahora, que la religión no progresó decididamente, incluso en Israel, excepto cuando los siervos del Señor hicieron movimientos específicos con este propósito.

Si este aspecto de las cosas nos llama la atención en la dispensación del Antiguo Testamento, ¿cuánto más en la del Nuevo? Observe cuán fielmente los primeros predicadores del Evangelio llevaron a cabo su comisión divina. Pase a una página posterior de la historia de la Iglesia. ¿Cómo fue la Reforma? ¿Cuándo aparecieron Whitfield y Wesley? En la misma proporción en que cualquier Iglesia, en el espíritu de Cristo, intenta la agresión espiritual, en la misma proporción se sonríen y prosperan sus intereses.

OBSERVACIONES: -

1. Vemos por qué está organizada la Iglesia . Sobre todo, con miras a una acción exterior unida y poderosa.

2. El gran objetivo de toda predicación . La conversión de los pecadores.

3. Este tema arroja luz sobre las providencias de Dios hacia la Iglesia . Ahora, como en tiempos pasados, permite que herejías, persecuciones, cismas y diversas formas de aflicción, de vez en cuando, invadan la Iglesia, avivando así nuestro amor por Cristo y por las almas.— JH Linsley, DD: The Preacher's Treasury , parte iii., pág. 55, & c.

ANIMO A LA IGLESIA

Isaías 54:4 . No temas ... porque tu Hacedor es tu marido, etc.

I. EL ANIMO QUE SE DEBE DERIVAR DEL PODER Y LA GRACIA DEL GRAN CABEZA DE LA IGLESIA.
Aquí está la feliz unión de atributos opuestos: la unión de Majestad y Misericordia, de la mayor grandeza y la mayor ternura, etc. Aquí se especifican ciertas relaciones, "tu Hacedor", etc., y los recursos infinitos especificados por los cuales se sostienen esas relaciones: "El Señor de los ejércitos", etc.

1. Tu Hacedor: por tanto, confía en Él. El poder de Dios como Creador es adecuado para todas las exigencias en las que puede colocarse su pueblo ( Isaías 51:12 ; Isaías 40:27 ; Job 10:9 ; Job 35:10 ).

2. Tu esposo, por tanto, confía en Él. Un título que combina todas las caridades de todas las demás relaciones ( Efesios 5:25 ). Una relación que no se puede romper, todos los demás pueden ( Isaías 1:1 ; Oseas 2:17 ; Oseas 2:20 ).

3. Tu Redentor: por tanto, confía en Él ( Job 19:25 ; Gálatas 4:4 ). Cristo se convirtió en miembro de la familia humana y se destacó como nuestro pariente más cercano, nuestro Goêl , a quien pertenecía el derecho de herencia. No rechazó la oficina. A quien Dios redime, exalta y restaura todos los privilegios e inmunidades de que el pecado nos había privado. La salvación de Dios es infinita en todos los sentidos; la extinción de un mal infinito, el otorgamiento de un bien infinito, etc.

4. El Santo de Israel, por tanto, confía en Él. Todas las provisiones están hechas bajo el Evangelio para defender las obligaciones de la ley, y para proteger la administración legislativa del Bendito y único Potentado. La familia redimida tiene las obligaciones más vinculantes de obediencia, amor, etc.

5. El Señor de los ejércitos, el Dios de toda la tierra; por tanto, confía en Él. La grandeza infinita se combina aquí con la bondad infinita; la supremacía del dominio con la divinidad de la bondad, etc.

II. LA INFLUENCIA PRÁCTICA DE ESTAS CONSIDERACIONES.

1. Como disuasorio del miedo . Si la frecuencia de esta exhortación supone que hay mucho que temer en la estimación de la naturaleza, también supone que hay más que suficiente para elevarnos por encima del miedo en la estimación de la Gracia. El consuelo de todo cristiano verdadero se proporciona ricamente por el gran poder de Dios. La bondad es suficiente para hacer una promesa, pero el Poder es necesario para cumplir una promesa. En Dios no hay límite para su disposición, etc. Confíe en este poder en el desempeño del deber, en la resistencia a las tentaciones, en la resistencia de la prueba, etc.

2. Como persuasivo para la esperanza .

3. Como incentivo al esfuerzo .

4. Con carácter sea empujado constantemente en la oración .- Samuel Thodey.

DIOS EL ESPOSO DE LA IGLESIA

Isaías 54:5 . Tu Hacedor es tu marido .

Al mostrar su maravillosa gracia al hombre, Dios se inclina y asume la relación más entrañable con él. Qué sorprendente que el Monarca de los cielos condescendiera a representarse a sí mismo como el “esposo” de su pueblo. Sin embargo, lo hizo con el rebelde Israel rebelde, y lo hace con todos los que constituyen Su Iglesia o pueblo ahora. Cada creyente puede considerar que el texto está dirigido a él.
I. LA UNIÓN ESPECIFICADA. Cuando está correctamente formado es:

1. Fundamentado en el amor , que es inconmensurable, superando todo entendimiento creado.

2. Más íntimo y entrañable . Hay una comunidad de intereses y la conexión es una de las más estrechas que se pueden formar. El apóstol se refiere a esto en varios pasajes.

3. Más perdurable . Los creyentes se entregan a sí mismos para ser Suyos para siempre. Dios se compromete a ser su salvación presente, su porción y recompensa eterna.

4. Totalmente mutuo . Se pierde el interés personal, y el interés mutuo de ambos es el fin declarado de esta unión. El marido se preocupa por las cosas de su mujer, y la mujer por las cosas de su marido. Así, Dios manifiesta su simpatía, amor y cuidado por Su Iglesia. Y la Iglesia profesa en todas las cosas mostrar la gloria de Dios. Ella se compromete a santificar Su nombre, a reverenciar Sus leyes, a mantener Sus ordenanzas y a manifestar Sus alabanzas en todas partes, mediante una devota y ferviente acción de gracias a Su nombre.

II. LA FORMACIÓN DE ESTA UNIÓN.

1. Se originó en el asombroso amor de Dios . Se propuso la restauración del hombre a sí mismo. Decidió elevarlo a la dignidad y la bienaventuranza, y esto mediante la unión conyugal consigo mismo.

2. Fue posible gracias a la obra de Jesucristo ( 2 Corintios 5:19 ).

3. A esta unión Dios invita a los pecadores en su bendito evangelio ( Mateo 22:1 ). El gran fin del Evangelio es llevar a los hombres a un estado de unión misericordiosa y salvadora con Dios.

4. Esta unión se consuma el día en que el creyente se entrega a Dios .

III. LAS VENTAJAS DE ESTA UNIÓN PARA LOS CREYENTES.

1 . Es su exaltación . Este es un rango y una elevación por encima de los ángeles. Dignidad que el lenguaje humano no puede expresar.

2. Son sus indescriptibles riquezas . El Dios bendito, en todos sus atributos y glorias, es su porción y recompensa presente y eterna. “Todos son tuyos”, etc. "Herederos de Dios".

3. Es su presente bienaventuranza . Trae consuelo, paz, etc.

4. Será su salvación eterna . La esencia misma de esa gloria y felicidad que los redimidos disfrutarán por siempre. Esto aniquilará todas las fuentes del mal.

SOLICITUD.-

1. De esta unión surgen diversos deberes y obligaciones . Amor, reverencia, sujeción, obediencia, fidelidad, confianza y dependencia. Celo por su gloria; celos por su honor; actividad a su servicio; y total devoción a su causa.

2. Inste a los pecadores a que se dediquen inmediatamente a Dios . Todas las razones y motivos posibles deberían inducirlos a hacerlo. Ésta es la base de todo lo bueno.— J. Burns, LL.D .: Sketches on Types, etc. , págs. 122-126.

Ambos Testamentos abundan en llamativas metáforas, que ejemplifican la querida e íntima unión que subsiste entre Cristo y los que componen su Iglesia. Los llama amigos, hijos, hermanos, etc. Pero ninguna metáfora muestra la tierna y peculiar consideración que Cristo tiene por su Iglesia, igual a ésta. ¡Cuán graciosa la condescendencia, cuán entrañable el apelativo!
I. LA GLORIOSA DIGNIDAD DEL NOVIO. Él es-

1. Tu Hacedor.

2. El Señor de los Ejércitos. ¿Y quiénes son estos "anfitriones"? ( Salmo 148 )

3. Tu Redentor. Él asumió la carne para poder ser tu pariente más cercano, para que en esa naturaleza pudiera tener el derecho de redimirte. Pero, ¿cómo redimió? "Él se dio a sí mismo".
4. El Santo de Israel.
5. El Dios de toda la tierra.

II. LA NATURALEZA DE ESTA UNIÓN.

1. Es una unión que brota enteramente de la gracia. ¿Qué más puede ser de su parte? ¿Qué puede encantarle para unirse a ti?
2. Es una unión realizada por el poder Todopoderoso. Uno supondría que basta con que el Señor de todos se presente al corazón, para que ese corazón se abra inmediatamente. Sin embargo, por extraño que parezca, en el momento en que se hacen estas proposiciones, el corazón humano se ve excluido de todos los placeres de este tipo: no recibirá a este amante celestial. Pero en algún día predilecto y feliz pasa, y el tiempo es tiempo de amor: habla y el corazón se abre.

3. Es una unión espiritual ( Efesios 5:32 ; 1 Corintios 6:17 ).

4. Una unión muy bendecida. Piense en:
(1.) La dignidad de aquellos que están unidos a Él. Su nombre; su herencia; sus perspectivas. Estar unidos a Cristo para siempre, en santidad, etc.
(2.) Sus privilegios actuales, comunión, apoyo, protección, etc.

III. LOS TÉRMINOS DE LA UNIÓN.

1. Un divorcio total de todos los demás señores. Si estás casado con el pecado, o con el mundo, o con la ley, hasta que te divorcies no hay unión con Cristo. ¿Estás listo para romper tu lealtad al mundo y al pecado? Si es así, entonces, en estos términos, puede venir a Cristo.
2. El consentimiento mutuo de ambas partes. Cristo está dispuesto. Sus invitaciones, sus apelaciones, su muerte voluntaria en tu nombre son pruebas. Pecador, ¿estás dispuesto?

CONCLUSIÓN. — Felicita a los que ya están unidos a Él. ¡Qué gente tan bendecida eres! - J. Sherman: The Pulpit , vol. I. págs. 465–474.