Isaías 54:7-10

POCO DE IRA Y BONDAD ETERNA

Isaías 54:7 . Por un breve momento te he abandonado, etc.

Este precioso pasaje es propiedad de todos los verdaderos creyentes en Cristo ( Isaías 54:17 ). El pueblo de Dios a menudo se ve gravemente afligido. En esos momentos hay un gran consuelo para ellos en el hecho de que cualquier cosa que el Señor pueda hacerles, no puede enojarse con ellos, ni reprenderlos, en el sentido más importante de esas palabras.

Puede que haya mucho amargo en su copa, pero dado que Jesús ha hecho expiación por ellos, no puede haber en ella ni una sola gota de castigo judicial por el pecado, porque Cristo ha llevado todo lo que la justicia podía infligir. El Señor puede estar enojado con nosotros como un padre está enojado con su hijo, pero nunca como un juez está enojado con un criminal. La pequeña ira de Dios puede caer sobre su amado, pero hay una gran ira que arde como fuego consumidor; y esto no puede caer sobre ellos, porque ha jurado que no se enojará con ellos ni los reprenderá. Considerar-

I. LO QUE EL SEÑOR LLAMA A SU “PEQUEÑA IRA”.

1. Nuestro punto de vista y el punto de vista de Dios sobre él pueden diferir mucho . Para un hijo de Dios en un estado correcto, incluso la forma más modificada de la ira Divina es muy dolorosa. Esto puede llevarnos a sobreestimar:

(1.) Su severidad y, a menos que estemos en guardia, podemos caer en la desesperación.

(2.) Su duración . El tiempo durante el cual Dios se aparta de su pueblo es muy corto: “Por un momento”, dice; Sí, él pone menos que eso, “Por un pequeño momento!”

2. Después de la pequeña ira vienen abundantes misericordias . No meramente "misericordia", ni "misericordias", sino "grandes misericordias". Los tratos de Dios nunca nos parecen tan misericordiosos como después de un tiempo de prueba. Con gran misericordia vendrá el Señor a nosotros, silenciará nuestros temores y nos ayudará a reunir nuestras esperanzas y confianzas dispersas. Estos grandes favores no deben sernos enviados por ángeles o providencias externas, pero Él mismo los traerá.

3. La ira es pequeña en sí misma . La ira de Dios contra su propio pueblo, comparada con la que arde contra los impíos, es pequeña y nunca puede ir más allá de ese punto. Es la ira del esposo contra su esposa ( Isaías 54:5 ); no la ira de un rey contra súbditos rebeldes, no la de un enemigo contra su enemigo, sino los tiernos celos, el dolor afectuoso de un esposo amoroso cuando su esposa lo ha tratado mal.

Es la ira de un Redentor contra los que ha redimido (versículo 8). Es, además, la ira de Aquel que nos compadece ( Isaías 54:10 ). "Dice el Señor, que tiene misericordia de ti", es en hebreo, "Dice el Señor tu Pitier". Es la ira de quien es tierno y compasivo, y se compadece mientras golpea.

4. La expresión de Su pequeña ira, después de todo, no es tan severa . "Escondí mi cara". ¿Por qué? Es porque verlo sería agradable para nosotros. Es un rostro de amor; porque si fuera un rostro de ira, no necesitaría ocultárselo a su hijo descarriado.

5. Esta pequeña ira es perfectamente consistente con el amor eterno ( Isaías 54:8 ). El propio pueblo del Señor le es tan querido en el horno de la aflicción como en el monte de la comunión. No tienes derecho a inferir de la grandeza de tu dolor que Dios está dejando de amarte o que te ama menos.

II. LA GRAN IRA DE DIOS Y NUESTRA SEGURIDAD CONTRA ELLA.

Esto se da en Isaías 54:8 . Como las aguas de Noé no pasarán más sobre la tierra, así si crees en Cristo, el Señor no se enojará contigo ni te reprenderá para destruirte.

1. El juramento de Dios es nuestra seguridad .

2. Garantizado por un pacto ( Isaías 54:10 ; Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 37:26 ). Cristo ha cumplido Su parte del pacto al llevar todo el castigo por el pecado de Su pueblo y cumpliendo toda justicia, y ahora ese pacto permanece firme para ser ejecutado con seguridad por el lado del Padre.

3. Qué benditas ilustraciones de nuestra seguridad se agregan en Isaías 54:10 .— CH Spurgeon: El Púlpito del Tabernáculo Metropolitano , No. 1306.

LAS MONTAÑAS QUE SE APARTAN Y EL AMOR ETERNO

Isaías 54:10 . Porque los montes se apartarán, etc.

Hay algo de música en el sonido mismo de estas palabras. La majestuosa marcha de la gran traducción al inglés se presta con maravillosa belleza a la melodía de las palabras de Isaías. Pero el pensamiento que se encuentra debajo de ellos, que recorre toda la creación y divide todas las cosas en lo transitorio y lo eterno, lo mortal y lo inmortal, es aún mayor que la música de las palabras; estas se eliminan, esto permanece.

Y lo que permanece en Dios es toda tierna ternura, ese extraño amor más poderoso que todos los poderes de la Deidad además, permanente con la permanencia de Su corazón inmutable ... Y más grandioso que todo eso, tenemos la revelación de la naturaleza y el carácter más íntimos de Dios en su relación con los hombres: “Dice el Señor que tiene misericordia de vosotros”,
I. EL CONTRASTE ENTRE LO QUE APARENTEMENTE DURANTE LO QUE PASA Y LO QUE VERDADERAMENTE CUMPLE.

1. Las montañas se irán ... Y entonces empezamos a pensar que la humanidad es pequeña y la vida insignificante, ya veces nos sentimos como si estuviéramos arruinados y no nos quedara nada, y entonces mi texto viene y dice: “Las montañas se apartará y los collados serán removidos; pero mi bondad amorosa no se apartará de ti ”, etc.
2. El otro lado de esa gran verdad. Se eleva por encima de todo lo que es mortal, que aunque cuenta su existencia por milenios, es sólo por un instante, y aparece ante el ojo de la fe el Gran Espíritu que mueve todo el universo material Él mismo sin inmutarse, y vive imperturbable por la creación, y no disminuirá si la creación desapareciera.

Deja que pase lo que pase; que lo que puede perecer, perezca; que se derrumben los montes y se derritan los collados; más allá del humo y la conflagración, y elevándose por encima de la destrucción y el caos se encuentra el tranquilo trono de Dios, con un corazón vivo sobre él, con un consejo de paz y un propósito de misericordia para ustedes y para mí, las criaturas de un día, pero que vivirá cuando los días dejen de ser. Y entonces miren cuán maravillosamente se manifiestan en estas palabras fases de esa revelación Divina para nosotros, que están destinadas a fortalecernos en la contemplación de lo que cambia.

"¡Mi amabilidad!" La ternura de un amor infinito, el favor abundante del Padre de mi espíritu, etc. ¡Qué revelación de Dios! Si tan solo nuestros corazones pudieran abrirse al conocimiento correcto de ese pensamiento, el dolor, el cuidado y la ansiedad, y cualquier otra forma de problema, se desvanecerían y estaríamos en reposo. El amor infinito, inmortal e imperecedero de Dios es mío.
3. Y luego está el otro lado del mismo pensamiento.

El resultado resultante de la bondad amorosa imperecedera e inamovible es lo que mi texto llama "el pacto de mi paz", es decir, debemos pensar en este gran, tierno e inmutable amor de Dios, que subyace a todas las cosas y se eleva por encima de todas las cosas, puesto que está, por así decirlo, bajo la garantía de una obligación solemne. El pacto de Dios es el gran pensamiento de la Escritura que aprehendemos muy poco en la profundidad y el poder de su significado; y este pacto contigo y conmigo, pobres criaturas, es este: "Prometo que Mi amor nunca te dejará". ¿Ha entrado en este pacto de paz con Dios? Entonces puedes estar seguro de que ese pacto se mantendrá para siempre, aunque los montes se aparten y los collados sean quitados.

II. ALGUNAS LECCIONES PRÁCTICAS QUE PODEMOS APRENDER DE ESTOS GRANDES CONTRASTES AQUÍ, ENTRE EL MORTAL PERECEDOR Y EL AMOR DIVINO INMORTAL.

1. Para advertirle a usted ya mí que no ponga nuestro corazón en estas cosas perecederas.

¡Qué locura es, visto desde el último punto de vista, que un hombre arriesgue su paz y la fuerza de la alegría de su vida en cosas que se desmoronan y cambian, cuando todo el tiempo hay ante él abierto para su entrada! y cortejándolo para que entre en el hogar eterno de su espíritu, ¡este pacto!

2. Mantener el alma en las estaciones que a veces nos llegan a todos, cuando se nos hace dolorosamente conscientes de la transitoriedad de este presente. Todo lo que venga, no serás desolado si tienes la bondad amorosa de Dios.
3. Darnos esperanzas de años tan inmortales como él mismo. Somos inmortales como la ternura que nos envuelve. El amor infinito de Dios debe tener criaturas imperecederas sobre las que derramarse.

La esperanza que se basa en el amor eterno de Dios en Cristo es la verdadera garantía para mí de la existencia inmortal, y todo esto gira en torno a una sola cosa. Entra en el pacto, el pacto de paz. Toma el pacto que Dios te ofrece, cierra con la oferta, y luego vida y muerte, principados y potestades, cosas por venir, altura y profundidad, y toda otra criatura será impotente para separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús. nuestro Señor.— A. Maclaren, DD: The Freeman, 29 de abril de 1881.

I. EL TEXTO ASUME LA NATURALEZA MUTABLE Y EVANESCENTE DE TODAS LAS COSAS TERRENALES.

1. El Señor no se fija en las cosas más evanescentes, sino en las que obviamente son las más duraderas.
2. Incluso estas maravillosas obras serán sacudidas y removidas. Los descubrimientos de la ciencia moderna. La Biblia lo asume.
3. Puede considerarse como un tipo de la evanescencia de todas las cosas terrenales. De la propia naturaleza humana. "Toda carne es hierba", etc. De nuestras posesiones terrenales, etc.

II. EL TEXTO AFIRMA LA NATURALEZA DURADERA E INMUTABLE DE LAS COSAS CELESTIALES E INVISIBLES.

Estos se contrastan notablemente con los objetos del tiempo y el sentido ( Hebreos 12:28 y otros).

1. Los beneficios comprendidos en el compromiso. El favor de Jehová: el amor que siente por su pueblo redimido. Este amor se remonta a la eternidad y dio origen al pacto de paz.
2. La naturaleza de la afirmación. Su pacto no será quebrantado, Su favor no será quitado. Estamos tentados a temer lo contrario. A veces parece retirar su favor. Su pacto se basa en principios inmutables. Su consideración por su pueblo es inmutable.

III. LA SEGURIDAD MÁS AMPLIA Y CONSOLADORA ES DE LA CERTEZA DE ESTE HECHO.
No se podría proporcionar ni desear ningún tipo de evidencia más alta que la contenida en el texto.

1. Tenemos la seguridad de la palabra de Jehová: "Dice el Señor".
2. Apelamos al ejercicio de la misericordia anterior.
3. Tenemos una seguridad personal y, por tanto, muy alentadora.

El pronombre personal, empleado más de una vez, bien puede animar nuestro corazón. Cuando la mente está oprimida por la conciencia de culpa; en tiempos de aflicción; en la hora de la muerte; en previsión del juicio.
Entonces, tales son los gloriosos privilegios de los verdaderos creyentes. ¿Es usted uno de ellos? ¿Has obtenido misericordia, etc.? "Inclina tu oído", etc.— George Smith, DD

I. LA PERPETUIDAD Y LA INQUIETUD DE LA HABILIDAD DE DIOS CON RESPECTO A SU IGLESIA, SEAN LAS REVOLUCIONES Y LAS VICISITUDES QUE SE PRODUZCAN EN EL MUNDO.

1. Que Dios sea inmutable en su propia naturaleza es una propiedad necesaria de su perfección infinita.
2. De igual importancia es la doctrina de la inmutabilidad divina para los intereses generales de la religión ... De ahí la incalculable importancia de aquellas Escrituras que hablan de la incapacidad de Dios para cambiar, y de ahí el valor de la seguridad del texto, como fundamento de nuestra confianza en el carácter divino, y proporcionando una base de certeza para nuestras esperanzas presentes y futuras.

Cualquier otra cosa que perezca, la Iglesia vivirá, etc. Puede tomar el texto en sentido figurado, o comparativamente, o en su sentido más directo y literal. Lo que es cierto respecto de la Iglesia en su conjunto, es cierto para cada individuo que la compone. La promesa del texto es segura para toda la semilla. Muchas cosas pueden desaparecer, y la esperanza y la vida misma pueden desaparecer, pero la bondad amorosa de Dios nunca se irá.

II. LA FIDELIDAD DE DIOS A LAS PROMESAS REGISTRADAS EN SU PALABRA. El pacto de gracia. Las promesas se hacen a Cristo, y en la aplicación de ellas se nos hacen a nosotros en Él. Confirmado por un juramento ( Hebreos 6:17 ). Piense en la condescendencia de Dios al dar tal promesa. Ven y descansa todo sobre esta gran base. Por la fe en Cristo, te conviertes en parte de este pacto y tienes derecho a todas sus maravillosas bendiciones, etc.

CONCLUSIÓN.-

1. Apropiarse del personaje para compartir el consuelo.
2. Espere que la fe y la esperanza sean puestas a prueba.
3. Camine digno de sus altas expectativas.— Samuel Thodey.

Todas las cosas terrenales son inciertas. Pero tenemos aquí algo inmutable. Dios habla de sí mismo como si hubiera hecho un pacto con respecto al hombre; y se promete a sí mismo que no cambiará. Contempla—
I. SU NATURALEZA.
¿En qué sentido puede decirse propiamente que el Ser Divino entra en alianza con el hombre? Ciertamente no en el sentido en el que partes iguales se obligan a hacer ciertas cosas en determinadas condiciones.

El hombre no tiene ningún derecho sobre Dios, ni derecho a atarlo a nada. Si Dios hace un pacto con el hombre pecador, es un acto de gracia. Él se ata a sí mismo. Y el interés del hombre es aceptar las condiciones que se le imponen. En consecuencia, en las Escrituras, el término pacto se usa de diversas maneras para expresar los propósitos, promesas, leyes, dispensaciones, instituciones, relaciones con el hombre divinos, establecidos mediante la operación de la gracia de Dios. Así, el pacto puede verse:

1. En relación con Dios. Entonces, es un propósito y plan infinito de la Deidad que los pecadores deben ser salvos de cierta manera.
2. En relación con el Mediador. Entonces es el arreglo inescrutable de que Él debería tener un pueblo salvado del mundo como resultado de Su muerte redentora.
3. En relación con el hombre. Entonces, es la misericordiosa promesa de Dios, Su propósito revelado y dado a conocer, que Él otorgará la bendición a las personas descritas. Por lo tanto, es el propósito, el plan y la promesa de la gracia de Dios salvar a los pecadores mediante el Evangelio de Cristo.

II. SUS DISPOSICIONES.
Al hacer convenio de otorgar la salvación, quiso decir todo lo que conduce a ella:

1. El envío del Redentor.
2. El don del Espíritu Santo.
3. La comunicación de bendiciones espirituales. El pecador es justificado y santificado y será glorificado.

III. SU ESTABILIDAD.
Nos está asegurado:

1. Por la palabra prometida de Dios. Mejor que la palabra de un rey, que a menudo ha sido falsificada. Mejor que la palabra de un padre, que tal vez no pueda cumplir. Mejor que la palabra de honor del hombre, que no siempre se respeta.
2. Por los actos pasados ​​de Dios.
(1.) Se preparó para ello mediante profecías, tipos, eventos históricos.

(2.) Lo ratificó. Cada forma de ella por sangre ( Génesis 15 ; Éxodo 24:6 ; Hebreos 9:15 ).

(3.) Lo selló. Por Su Espíritu, que es el "fervor" en nuestros corazones.
3. Por la naturaleza revelada de Dios. Considere el amor, la fidelidad, la inmutabilidad de la naturaleza Divina.

CONCLUSIÓN. — ¿Te interesa este pacto? ¿Aceptarás sus bendiciones? Eres libre de hacerlo. Estás invitado libremente. Los que están dispuestos no pueden tener mayor estímulo en cuanto a la certeza de obtener algo que la certeza de la salvación. — J. Rawlinson.