Isaías 55:10,11

EL ERROR DE LA PALABRA

Isaías 55:10 . Porque como cae la lluvia, etc.

¿Sobre qué misión ha enviado Dios Su Palabra? Publica "salvación" con todas sus lenguas. Tiene noticias para nosotros de una gran verdad; y la culpa será nuestra si las noticias no son también de gran alegría. Estas palabras del profeta son más poderosas porque son muy agradables. Tienen el encanto y el vigor de la naturaleza en ellos. Todo el mundo se preocupa por la lluvia y cree en ella. A todo el mundo no le importa la verdad y cree en ella.

El profeta toma aquello en lo que más creemos para ayudar a nuestra fe en aquello en lo que creemos menos. Y esta es la lección que él habría hundido en el corazón del hombre incrédulo torpe como la lluvia lo hace en la tierra, que las diligencias celestiales de la Naturaleza no son más seguras de éxito que las diligencias celestiales de la Gracia; que el Dios de la agricultura es aún más el Dios del labrador; que, si el agua nutre la tierra, mucha más verdad nutre el alma; que si la orden de Dios es cumplida por los vientos que arrastran las nubes para regar el mundo, así también lo hace, con la misma certeza y de una manera más elevada, el Espíritu que nos trae y nos dispensa las palabras de santa instrucción y consuelo. .

Hablemos más:
I. DE LA PALABRA. Dios tiene Su palabra de instrucción y bondad para hombres particulares en momentos particulares; pero Su gran palabra general de seguridad es esta: " Yo soy tu Dios y Salvador, y todas las cosas que te rodean están sujetas a Mí: confía en Mí y te irá bien ". Muchas mentes, además de la mente de Dios, tienen que ver con los asuntos del mundo; pero el suyo es supremo. Esta palabra de Dios, por la que se rige el mundo, es una palabra que se ha pronunciado, que se ha pronunciado, que se ha de pronunciar.

Primero estableció el orden del cielo y la tierra exteriores ( Salmo 33:9 ). Primero estableció el orden del cielo y la tierra internos; pero Él liberó las almas y, en Su sabia buena voluntad, las sometió a prueba en medio de escenas de desorden y angustia. Y su palabra para ellos es de dirección, misericordia y advertencia.

Es especialmente una palabra que inspira humilde confianza espiritual en Él mismo, como la Fuente de toda bondad, el Perdonador de la iniquidad. Y es una palabra que nos alegra, y nos guía día a día, con esperanza de consuelos en el camino y de un buen final al fin ( Isaías 55:12 ). También es una palabra de promesa. Y el que siente que el espíritu de esperanza abre dentro de él una entrada a una mente mejor, acceso a la sabia verdad sanadora, no solo tiene la promesa de liberación, sino una liberación real, en parte, de una vez; y la Palabra profética tendrá para él todo su cumplimiento.

II. DE LAS DEVOLUCIONES HECHAS A DIOS POR SU PALABRA.

1. De la certeza . El gran propósito de Dios no puede fallar. ¿Qué evidencia hay en la naturaleza de falta de fuerza? No muestra signos de edad, parálisis o tisis. En medio de todos sus cambios y sus terrores, no hay descanso de la acción. Entonces, ¿descansará la palabra de Dios de su actividad? ¿Fallará Su Palabra perfecta?

2. De la manera . La Palabra regresa a Dios de muchas formas. Proporciona, mediante su operación, pruebas de que su acusación contra los hombres es verdadera. Produce frutos de paciencia en las almas de quienes llevan para Dios el mensaje rechazado; produce, por los resultados de su rechazo, el reconocimiento de que debería haber sido aceptado. El resultado de los eventos debe estar de acuerdo con la mente de Dios. De modo que la palabra de Dios siempre es fructífera, por infructuosos que seamos.

Tiene muchos tipos de efectos, pero nunca deja de tener efecto. Porque todos debemos venir a rendir cuentas a la Verdad, aunque tal vez no lleguemos a recibir de la Verdad nuestra libertad y su promesa.

3. De la medida . La siempre poderosa Palabra de Dios regresa a Él de diversas formas. Dado a nosotros para nuestro uso, y dado con su promesa segura, tratemos de hacerlo provechoso para nosotros, honorable para Él en una medida cada vez mayor.

4. Del tiempo . Y recordemos que nuestro tiempo es corto y el tiempo de Dios largo. Nuestro tiempo es corto; entonces debemos escuchar la Palabra y hacerlo con prontitud. El tiempo de Dios es largo; y por lo tanto, muchas de las devoluciones que Su Palabra le hará son por necesidad, y muy sabiamente, demoradas. Ninguno de nosotros está tan loco como para despreciar el poder de la naturaleza; ninguno de nosotros es tan tonto como para esperar realizar una acción externa sin la ayuda de la naturaleza; y ninguno de nosotros es tan débil y abatido que a veces ambos nos hemos enfrentado. y superar los obstáculos de la naturaleza.

Entonces, ¿despreciaremos la Palabra de Dios y esperaremos el éxito sin ella? ¿O miedo a vencer, por lo que dijo, ese mundo del que es el verdadero gobernante? - Thomas T. Lynch; Sermones para mis curadores , págs. 253–271.

Estas palabras se relacionan con la amable invitación dirigida a los pecadores en Isaías 55:6 . La invitación va seguida de incentivos. La primera es que la búsqueda de Dios tendrá éxito; el arrepentimiento será seguido por la misericordia. El segundo proviene de la magnanimidad Divina ( Isaías 55:8 ). El tercero es la definición de la intención divina con respecto a esto. Esto se expresa en nuestro texto.

En él hay dos ideas:
I. QUE TIENE LA INTENCIÓN DE LOGRAR UN FIN DEFINIDO.
Observa las imágenes del texto. La lluvia y la nieve caen del cielo. No regresan allí. Tienen una misión. Riegan la tierra. Ayudan a su fecundidad. Lo hacen brotar y brotar. Proporciona la belleza y la abundancia presentes. Proporciona belleza y abundancia en el futuro. Porque da semilla al sembrador.

La semilla produce la cosecha. De la cosecha se produce el pan, que es el báculo de la vida. Por tanto, su misión es la sustentación del hombre.
La Palabra de Dios hablada y escrita, el Evangelio de Cristo se compara con esto. Es como la lluvia y la nieve. Tiene una misión. Cada palabra de Dios tiene un propósito y un destino en relación con la salvación del hombre. Tiene como objetivo convertir al pecador individual.

La verdad que se da a conocer en el Evangelio es el instrumento de esto. Tiene como objetivo convertir el mundo. Si la conversión de los individuos procede en una proporción superior a la del aumento de la población, el trabajo de conversión alcanzará a su debido tiempo a la población. Y todo individuo convertido se convierte en agente de conversión de los demás. Como el poder de la naturaleza que se perpetúa a sí mismo, así en la operación de la gracia de Dios el hombre se convierte, no solo para que pueda disfrutar de su propia salvación, sino para que pueda ser el medio de salvación para otros.

Un impulso interior lo impulsa a buscar ese resultado. La Palabra de Dios en el corazón no es sólo pan para el que come, sino semilla para el sembrador.
II. QUE SE CUMPLIRÁ EL FIN PARA EL CUAL SE OTORGA.

1. Se hacen provisiones para la publicación del Evangelio . Cristo hizo provisión cuando estuvo en la tierra por medio de los pocos a quienes había convertido por su propio ministerio. El Evangelio es por naturaleza difuso. Produce una identidad de sentimiento, principio y objetivo con Cristo. El amor a Dios y al hombre ha sido desplazado por el pecado. El Evangelio, cuando se recibe en el corazón, reemplaza estos principios. Al introducir estos principios en el corazón, se hace todo lo posible para la publicación del Evangelio. Animan a algunos a predicar, a otros a dar generosamente de su sustancia. Encienden el celo. Incitan al trabajo, la paciencia, la diligencia en esta gran obra.

2. El Evangelio se recomienda con suficiente autoridad . Desde la constitución de nuestras mentes no podemos asentir a ninguna verdad hasta que la percibimos como verdad. Tampoco podemos negar nuestro asentimiento a nada que percibamos como verdad. Por tanto, no basta con que el Evangelio se predique simplemente; también debe ir acompañada de pruebas suficientes de su veracidad. Aporta varios tipos de evidencia, milagros, profecía, experiencia, un tipo de evidencia que poseen las personas que no tienen ni tiempo ni capacidad para examinar los otros tipos. Es el poder de la verdad sobre el corazón y la vida.

3. La publicación del Evangelio va acompañada del poder del Espíritu Santo . Los seres santos agradecerían la evidencia. Pero el hombre no es santo, está influenciado por sentimientos y motivos inapropiados. Por tanto, el Espíritu de Dios es derramado desde lo alto. Los medios que hemos mencionado son canales a través de los cuales fluye la influencia Divina. Dios obra por medios. Podemos resistir los medios morales, pero el poder directo del Espíritu Santo lo lleva todo ante él.

El agricultor siembra la semilla y se adapta a la producción de la cosecha. Sin embargo, son necesarias influencias que están más allá del mandato del agricultor. Debe haber tormenta, relámpagos y sol. Entonces, cuando se emplean todos los medios adecuados, aún debe existir el poder del Espíritu Santo.

4. El efecto salvador del Evangelio está claramente predicho . El texto dice expresamente que cumplirá con el fin previsto. Estudie sobre este tema las profecías del Antiguo Testamento y las palabras de Cristo. Entonces piensa en el futuro del mundo. ¿Ha cumplido en ti su fin salvador?

Lo que Dios se ha propuesto, lo hará. Entonces,

1. Trabajo. Alístate en el ejército. Participa en el servicio. Todos hacen algo.
2. Ore.
3. La gloria del mundo no ha alcanzado su plenitud. Será entonces cuando Cristo reine universalmente. El Evangelio es tan fresco y vigoroso como siempre para su obra designada.— J. Rawlinson.

LA PALABRA DE DIOS PARECIDA A LA LLUVIA Y NIEVE.
Observe la analogía en los reinos de la naturaleza y la gracia, entre la lluvia y la nieve, y el Verbo Divino. Vemos la semejanza:
I. En el origen de ambos. La lluvia, aunque producida naturalmente, es obviamente obra y don de Dios. Él lo prepara; lo almacena; la lleva sobre las alas del viento y la derrama sobre la tierra. Así también la palabra de vida es Su propia producción. Inspiró las mentes de los escritores, etc.
II. En el modo de comunicar ambos, Él da la lluvia:

1. En temporadas peculiares: períodos en los que su otorgamiento es deseable y necesario. Así que Dios dio Su Palabra, durante las diversas temporadas de la historia del mundo, de diversas maneras y en varios períodos: a los padres por medio de los profetas, etc. Así como Dios ejerce su habilidad infinita para hacer llover del cielo, así también dio palabras de verdad y salvación al mundo.

2. Abundantemente. Así también Él ha revelado plenamente Su voluntad en Su santa Palabra. Suficiente para todos los propósitos de piedad personal, utilidad, etc. ( 2 Timoteo 3:16 ).

3. Discriminadamente. La lluvia no se da a todos los países de la misma manera, en cuanto a estaciones, abundancia, etc. Entonces, con respecto a Su Palabra, la depositó originalmente con la simiente de Abraham. A ellos pertenecían Sus oráculos. Tenían la Palabra de Dios mientras el resto de las naciones estaban en tinieblas. Por lo que es incluso todavía. Como nación, hemos sido muy favorecidos. Pero otros países recién ahora están recibiendo en sus propias lenguas los maravillosos testimonios de la Palabra de Dios.
4. Gratuitamente. Así también Su Palabra es Su regalo gratuito para el hombre.

III. En el diseño de ambos. La lluvia es enviada para hacer fructificar la tierra, y hacerla brotar y reverdecer.

1. La tierra, como el corazón del hombre, sin esto sería infructuosa. La tierra requiere lluvia, el corazón del hombre requiere la Palabra de Dios, y sin ella es oscura y estéril. Nada responderá como sustituto de la lluvia, y nada satisface las exigencias del alma excepto la Palabra de Dios.
2. La adaptación de ambos para el fin contemplado. La lluvia ablanda y humedece la tierra y produce frutos. La Palabra de Dios ilumina, etc. Es el medio instrumental de regeneración y santidad. Dondequiera que se reciba, produce los efectos más felices y deliciosos.

IV. En los resultados derivados de ambos. La lluvia y la nieve responden al fin para el que son enviados. Por tanto, la Palabra de Dios no será ineficaz. Cumplirá la voluntad de Dios: producirá frutos para la honra y la gloria de Su nombre.

1. Hará fecundas las almas estériles ( 1 Corintios 6:9 ).

2. Incrementará los medios para hacer el bien. Todas las personas convertidas son como semillas de maíz, han sido producidas para la reproducción de otras.

3. Recompensará al trabajador ( Filipenses 4:1 ; 1 Tesalonicenses 2:19 ).

4. Deberá satisfacer al autor. Dios será eternamente glorificado en los logros de Su Palabra. Alcanzará todo lo que Dios quiso y esperaba de él.

Aplicación : ¿Llevamos fruto para la gloria de la gracia de Dios? - J. Burns, LL.D .: Sketches on Metáforas , etc., págs. 259–263.

En estas palabras Isaías quiere trazar una semejanza entre estas influencias naturales y espirituales:
I. EN SU DIVINO ORIGEN. (Ver pág. 589.)
II. EN LA IMPORTANCIA DE SU PRODUCTO. ¿Qué sería de esta tierra sin la lluvia y la nieve del cielo? ¿Qué sería de este mundo sin el Evangelio? Pero ambos provienen de Dios y brindan provisión para las necesidades presentes y futuras; hay pan para el que come y semilla para el sembrador. El cristiano disfruta él mismo de las bendiciones del Evangelio y las transmite con deleite a los demás.
III. EN SU MODO DE FUNCIONAMIENTO. En ambos casos esto es:

1. Gradual.
2. Misterioso.
3. Según el suelo.
4. De acuerdo con los medios humanos. y esfuerzos.

IV. EN LA CERTEZA DE SU ÉXITO. Este parece ser el principal de Isaías, aunque no su único objetivo. Quién se atreverá a decir que la lluvia. cae en cualquier lugar sin ningún propósito? Ciertamente, el Evangelio nunca se predica en vano.

1. Donde no cumple los designios de la misericordia de Dios, deja a los pecadores sin excusa en el día del juicio.
2. Donde no salva, civiliza; donde no santifica, refrena. Las influencias sociales de un ministro fiel difícilmente pueden ser sobrestimadas.

3. Donde se producen los mejores resultados, a menudo se ocultan. Ahora no, pero “el día de Cristo” es el tiempo señalado para el regocijo ministerial ( Filipenses 2:16 ).

CONCLUSIÓN.-

1. Nadie puede escuchar la predicación del Evangelio sin ser influenciado para bien o para mal (HEI, 2439–2442).
2. En este tema hay ánimo para los siervos de Dios. Los ministros deben leer este texto siempre que estén a punto de subir al púlpito.— William Jay: The British Pulpit , vol. iii., págs. 409–422.