Isaías 57:17-19

ABUNDANTE PECADO Y ABUNDANTE GRACIA

Isaías 57:17 . Por la iniquidad de su codicia me enojé, etc.

El diseño de la Biblia es doble: primero, revelar al hombre a sí mismo y, a continuación, revelarle a Dios. La Biblia contiene una revelación del corazón bondadoso de Dios y del corazón pecaminoso del hombre. Ambos eran necesarios, porque el hombre es esencialmente ignorante de sí mismo y del grado de su distancia y separación de Dios ( Proverbios 30:13 ; Apocalipsis 3:17 ).

El texto es un ejemplo de ello. Era necesario que los judíos fueran reprendidos por su rebelión y que se les revelara la misericordia de Dios. Dios condesciende a discutir el caso con ellos y a justificar su procedimiento al permitir su cautiverio y desolación, mientras les da la promesa de su futura restauración y recuperación a su imagen y favor.

I. LOS ABUNDANTES DE PECADO POR PARTE DE ISRAEL.

Por la “iniquidad de la codicia” tal vez entendamos su renuencia a defender el servicio de Dios, en contraste con su prodigalidad y profusión en el servicio de los ídolos ( Isaías 57:5 ; Isaías 57:9 ; Isaías 43:22 ; Oseas 2:8 ). Pero como la naturaleza humana es siempre la misma, podemos rastrear aquí las marcas de un profesor decadente.

1. Su obstinación bajo el castigo divino ( Jeremias 5:3 ; Sofonías 3:2 ; Sofonías 3:5 ; Sofonías 3:7 ).

Argumenta una extraña osadía para no desechar el pecado, cuando los hombres están sufriendo bajo las reprimendas divinas. Es rechazar el antídoto y dejar que el veneno del pecado actúe. El vínculo de la iniquidad debe ser extremadamente fuerte, si cuando la mano de Dios está sobre nosotros, el corazón no ceja ( Proverbios 23:15 ; 2 Crónicas 28:22 ).

Bien podemos orar: "De toda dureza de corazón", etc. Guárdese no solo de los actos pecaminosos, sino también de un temperamento mental pecaminoso y no dominado ( Apocalipsis 3:19 ; Salmo 32:9 ).

2. Su apatía ante los apartes divinos. Un buen hombre está ansioso por poseer las señales del favor divino, etc. La retención de estos es una fuente de humillación y dolor ( Salmo 51:12 ; Salmo 77:1 ). Pero Israel estaba lleno de apatía. Sansón no era consciente de la pérdida que sufría: "No sabía que el Señor se había ido".

3. Su descuido de los llamamientos y promesas más amables de la misericordia de Dios. Dios había dicho ( Isaías 57:15 ); sin embargo, esto no despertó respuesta. Hay algunos a quienes ni los juicios temen ni la misericordia somete.

II. LOS ABUNDANOS DE GRACIA DE PARTE DE DIOS.

1. Porque la obstinación aquí es la misericordia. El criminal es procesado, condenado, condenado y el castigo efectivamente comienza; y, sin embargo, se coloca un arresto tras la ejecución del juicio. Cuando no esperarías nada más que la destrucción real, lo has hecho inmediatamente después del triunfo de la gracia. "¿Quién es un Dios como tú?" &C. Dios odia los caminos del pecador , pero ama el alma del pecador . Su gracia es capaz de someter los males que nada más puede. No solo perdona, sino que santifica.

2. Para la deserción, aquí está la promesa de orientación. Cristo es el Pastor de las almas que vino a redimir.

3. Porque el dolor aquí es consuelo. Cuando el alma quiere paz, no puede tenerla hasta que Dios la diga.

4. Porque el abatimiento aquí es el triunfo. ¡Tan grande fue el desaliento que la restauración de la paz es un milagro! ¡Debe ser creado! ( Isaías 65:17 ).

CONCLUSIÓN. — El texto es un comentario sumamente instructivo y alentador sobre Romanos 5:20 . Ha sido la característica de la humanidad, en todas las condiciones y dispensaciones, que el pecado abundó. Pero la misericordia de Dios ha sobreabundado. La misericordia perdonadora del Evangelio triunfa grandemente sobre el pecado, aunque tan agravada por la luz de la revelación divina. Puede borrar las manchas más profundas de la culpa y ennoblecer la naturaleza que el pecado ha degradado y contaminado. Esta abundante gracia se ofrece para su aceptación. Samuel Thodey.

Isaías 57:18 . LA MISERICORDIA DE DIOS PARA LOS PECADORES PENITENTES.

A través de la nube de los pecados de su pueblo, la misericordia de Dios resplandece con mayor esplendor. Aquí hay ternura indescriptible, para derretir, fortalecer y consolar. Verdaderamente, "la misericordia del Señor es eternamente para siempre sobre los que le temen", etc. ( Isaías 43:25 ; Isaías 48:9 y otros).

La tierna misericordia de Dios para con los pecadores arrepentidos se presenta aquí de varias maneras:
I. Él los ve. Esta antigua doctrina está en desacuerdo con la filosofía popular moderna, que sostiene que Dios se considera demasiado alto para reconocer a los hombres en esta tierra baja; que si hay un Dios, está muy distante y no condesciende a “mirar a los hombres” ( Job 33:27 ).

Si este es el Dios de la filosofía popular, no es el Dios de la Biblia ( Salmo 113:6 ; Proverbios 15:3 ; Proverbios 5:21 ; Hebreos 4:13 ).

Presente en todas partes, Él ve todo lo que sucede en Sus vastos dominios, etc. En este capítulo, leemos acerca de algunas de las cosas que Dios vio en aquellos de quienes habla aquí; burlarse de la religión; encaprichado por el pecado; entregado a la más crasa iniquidad; endurecido en el pecado ( Isaías 57:4 ; Isaías 57:17 ).

Los ojos compasivos de Dios están fijos en ti ; Él ve tus extravíos, pecados, arrepentimiento, etc., desde Su mirada omnisciente, como si tú solo de todos Sus hijos estuvieras arrepentido. Como un padre compasivo mira a su hijo arrepentido y descarriado, así Dios mira a los penitentes con el corazón quebrantado. Su ojo compasivo ve el espíritu contrito y el corazón dolorido, etc. ( Salmo 103:13 ; Lucas 15:20 ; Lucas 22:61 ). Siempre mira a Dios como siempre te mira a ti. Observe bien sus “caminos”, aprecie el espíritu de vigilancia y abnegación en oración. "Tú Dios me ve".

II. Él los cura. Perdona y restaura. El pecado a menudo se representa como una enfermedad dolorosa y repugnante, y el perdón y la salvación como la curación de la enfermedad ( Isaías 6:10 ; Isaías 30:26 ; 2 Crónicas 7:14 ; Jeremias 3:22 ; Jeremias 8:22 ; Jeremias 17:4 ; Jeremias 33:6 ; Salmo 41:3 ; Salmo 103:3 ; Salmo 147:3 ).

1. El carácter inimitable del Médico.

(1.) Su habilidad es infinita. Un médico debe comprender la anatomía, la enfermedad, los síntomas, las causas, etc., y debe ser hábil para prescribir instrucciones y remedios adecuados, etc. El Médico Divino posee un conocimiento ilimitado de la causa, el progreso y el estado preciso de los desórdenes y dolencias del alma, de los cuales las enfermedades corporales son análogas. (Véanse las páginas 496.)

(2.) Su poder es todopoderoso. No hay enfermedad espiritual tan empedernida y obstinada pero que Él puede conquistarla y curarla con infinita facilidad. Nunca rechaza a nadie, diciendo: "No puedo hacer más por ti", etc.

(3.) Su ternura y compasión son indecibles ( Isaías 42:3 ; Salmo 103:13 ).

(4.) Su paciencia y diligencia son incansables. Él soporta su ingratitud, etc., prosigue su obra hasta que ha efectuado una curación.

2. El remedio por el que sana.

(1.) Su misericordia perdonadora y restauradora mediante la redención de Cristo ( Isaías 53:5 ; Zacarías 13:1 ; Romanos 3:23 ; Apocalipsis 5:9 , Apocalipsis 5:12 ; Ap.

8:14). Anunciado en el ministerio de la Palabra. Aplicado por Su Espíritu ( Ezequiel 36:25 ; Hebreos 10:16 ). Recibido por fe.

(2.) Los medios de la gracia ( Efesios 4:11 ). Diseñado para promover la salud espiritual. La Iglesia, el hospital de la gracia, donde se lleva a cabo el arte divino de curar, etc.

III. Él los dirige. No sólo enmienda lo que está mal en ellos, para que dejen de hacer el mal; pero los dirige al camino del deber, para que aprendan a hacer el bien ( Salmo 23:2 ; Salmo 73:24 ; y otros. Ver págs. 296). Los conduce al propiciatorio; a Su Palabra; por sendas de justicia, etc.

IV. Los consuela. Él restaura las comodidades que habían perdido y que habían perdido, para cuyo retorno la gracia de Dios los había preparado, y por las cuales los piadosos entre ellos habían orado fervientemente. Habían experimentado un gozo verdadero y satisfactorio, pero lo perdieron por el pecado: habían perdido la paz mental, sus almas estaban tristes y sin alegría. El pecado siempre produce este efecto. En el camino del pecado no se puede encontrar ni esperanza ni consuelo.

Y cuando se pierde, solo se puede recuperar mediante la fe penitente ( Salmo 51:1 , y otros). Dios restaura bondadosamente el consuelo de la misericordia perdida, el gozo perdido, la esperanza desvanecida, etc. ( Salmo 23:3 ). Elimina todas las comodidades falsas y luego restaura las comodidades verdaderas: la comodidad del perdón perfecto, la comunión diaria, etc.

CONCLUSIÓN. — Algunos de ustedes todavía son impenitentes, indiferentes a la curación espiritual, etc. ¡Recordar! Dios te ve siempre, en todos tus “caminos” pecaminosos, y por lo tanto ve lo que en justicia Él debe aborrecer, y con compasión llorar. Como un padre fiel llora por la rebelión continua de un hijo pródigo, así también llora tu Padre celestial por ti. Tomen eso en consideración, y seguramente serán reacios a agotar Su paciencia, etc.

“Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”, entonces Dios no los verá como pecadores que debe condenar, sino que como penitentes debe salvar, sanar, guiar y consolar ( 1 Juan 1:8 ). — A. Tucker.

ASPECTOS DEL CARÁCTER DIVINO.

El estudio apropiado del hombre es Dios. Nada tiende a expandir la mente y humillar el alma, etc. Esta descripción de Dios es digna de nuestra cuidadosa consideración. De él aprendemos:
I. Dios es el que todo lo ve. La doctrina de la Divina Omnisciencia es una de las más importantes. Sin embargo, prácticamente ignorado. Debería-

1. Ejercer una influencia restrictiva. Si nos diéramos cuenta de que el ojo de Dios estaba sobre nosotros, deberíamos abstenernos del pecado en todas sus formas y manifestaciones; como José, deberíamos exclamar: "¿Cómo puedo?", etc.
2. Anime al penitente.
3. Estimular al trabajador cristiano.

II. Dios es el gran Médico. Los hombres necesitan curación. No es un caso desesperado. La salud corporal es valiosa, la espiritual es mucho más valiosa.

III. Dios es el líder de su pueblo. Necesitan liderazgo. Dios se ofrece bondadosamente a ser nuestro Guía: omnisciente, poderoso, fiel, etc. Nos está conduciendo a la morada celestial, etc. (ver pág.296).

IV. Dios es el Consolador de su pueblo. En el mundo tienen tribulación, etc. Por lo tanto, necesita un consuelo sobrehumano.

CONCLUSIÓN .— “Familiarízate ahora con Él y ten paz, de ese modo te vendrá bien.” - A. Tucker.