Isaías 60:1-6

EL AMANECER DE LA LUZ DE DIOS Y SU LLAMADO DEL DESPERTAR

Isaías 60:1 . Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz, etc.

Nosotros mismos somos parte del cumplimiento de esta profecía. Es el Dios de Israel al que adoramos, etc. La Iglesia de hoy es lo que es a través del cumplimiento de esta profecía en parte; la Iglesia del futuro será lo que llegará a ser a través de su cumplimiento en plenitud. Dejando de lado la referencia especial a Israel y viendo el texto en su significado universal, tenemos:

I. LA IGLESIA ILUMINADA POR LA VENIDA DE CRISTO. Cristo se levantó sobre Su Iglesia como un gran sol, impartiendo vida, reviviendo valor, difundiendo gozo, resplandeciendo de gloria ( Malaquías 4:2 ). Cristo alumbra

1. Impartiendo conocimientos salvadores (véase pág. 569). Enseñó a los hombres del Padre. Mostró la forma de vida. Puso en los preceptos de la ley una profundidad de significado espiritual nunca antes visto en ellos. Podría decir de sí mismo ( Juan 8:12 ). Vino con pleno conocimiento del propósito divino. Habló con absoluta autoridad.

2. Restaurando el poder y la influencia de la Iglesia. Los piadosos de Israel eran pocos. Fueron pisoteados y despreciados. Pero Cristo lo restablecería en poder e influencia entre las naciones; Le daría prosperidad. Esto lo estaba iluminando. En consecuencia, llegó una nueva primavera con el advenimiento del Salvador. Hizo de Su Iglesia un poder. Su poder se hizo sentir rápidamente y continúa hasta el día de hoy. Es un factor permanente e influyente en la historia, algo poderoso.

3. Conferir a la Iglesia la belleza de la santidad. Esto puede responder a la "gloria" que el profeta declara "será vista sobre ella". Cristo confiere gloria a la Iglesia por los dones espirituales que otorga y por las gracias que se hacen visibles en el carácter de su pueblo mediante la operación de su Palabra y Espíritu.

II. LA LUZ DE LA IGLESIA EN CONTRASTE CON LA OSCURIDAD ALREDEDOR. La Iglesia: los creyentes, las naciones cristianas, iluminadas por Cristo, contrastan marcadamente con la oscuridad del mundo que la rodea. El efecto de la luz es hacer más visible la oscuridad. Contraste-

1. La iluminación de la fe con la presumida iluminación de la razón ( 1 Corintios 1:21 ). La inteligencia del mundo no lo llevó a la verdad. Lo lleva a menudo a rechazar la verdad ahora que ha llegado. La alardeada ilustración de la antigüedad la dejó profundamente inmoral. Las teorías, esquemas, razonamientos de nuestros filósofos de hoy dejan la mente en una gran incertidumbre sobre las principales cuestiones de la existencia, y son impotentes para efectuar la regeneración moral.

2. La iluminación de las naciones que han recibido la verdad con la oscuridad del paganismo circundante.

3. La iluminación de los que han obedecido la verdad con la oscuridad de los que todavía están en pecado. El creyente reconoce en su propia experiencia que, mientras que antes era oscuridad, ahora es luz en el Señor. El cambio en su carácter manifiesta que esto es cierto. El incrédulo, por el contrario, sabe que su estado es de tinieblas, de maldad moral, de infelicidad; por falta de conocimiento verdadero de Dios, de desesperanza frente al futuro.

III. EL DEBER DE LA IGLESIA DE APROVECHARSE Y DIFUNDIR SU LUZ ( Isaías 60:1 ; Isaías 60:3 ). El esfuerzo misionero es la esencia del llamado de la Iglesia ( Marco 16:16 ). La Biblioteca Homilética , vol. ii. págs. 25-27.

Isaías 60:1 . Este conmovedor llamamiento surge de un alma llena de gozo exultante. Para comprender la profundidad de ese júbilo, observe que el profeta habló en un momento de la más profunda tristeza. Capítulo 59: describe el estado de frío formalismo en el que se había hundido la nación. En el mismo corazón de esa penumbra, Isaías vio una luz distante que se acercaba a la visión del futuro Salvador (cap.

Isaías 59:20 ). Contempló el amanecer de la gloria, y de allí surgió el grito, que se despertó como un toque de trompeta: “Levántate, resplandece”, etc. Llevando estas palabras a la plena iluminación del cristianismo, expresan, muy bellamente, el despertar de un hombre a su verdadero trabajo en el mundo. Pablo mismo les ha dado esa interpretación ( Efesios 5:14 ).

Dando a las palabras del profeta ese sentido cristiano, nos presentan una verdad de inmenso valor respecto a la misión del cristiano en el mundo. Es porque "la gloria del Señor ha nacido sobre él", que debe reflejar la luz que ha entrado en su alma.

I. EL AMANECER DE LA LUZ. El hombre no está en un mundo de tinieblas, sino ciego en un mundo de luz. En la hora del despertar que llamamos conversión, Dios parece acercarse más al alma. El velo se levanta del ojo del espíritu y se descubre Su cercanía, por primera vez. La gloria de Dios en Cristo está en estrecho contacto con todo corazón humano. Nuestra pequeña vida está envuelta por el mundo espiritual.

Así como en la apertura de los ojos del hombre ciego de nacimiento, le pareció que se creaba un mundo de árboles y flores, cuya belleza ninguna idea había imaginado jamás, así en la solemne hora del despertar de la vida espiritual, todo el mundo de la gloria de Dios irrumpe como una nueva creación. Hay tres requisitos para el amanecer de la luz.

1. Penitencia espiritual. Espiritual, porque hay un arrepentimiento que de ninguna manera es un surgimiento de la luz de Dios en el alma, sino simplemente un movimiento pasajero. El mero arrepentimiento y el mero terror pueden ser el comienzo de lo verdadero, pero no es en sí mismo un verdadero arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento es volverse todo el corazón a Dios al descubrir su propia oscuridad y alejamiento. Su causa principal no es tanto el recuerdo de actos culpables como el sentimiento de un corazón culpable.

2. Amor espiritual. Espiritual, en contraste con esa emoción semi-piadosa que siempre se esfuerza convulsivamente por saber si el alma ama a Dios o no. El amor espiritual no es tanto el sentimiento de nuestro amor por Dios, como el de Su amor por nosotros. Es el amor que ha penetrado en el alma, sometiendo todo su ser y convirtiéndose en su emoción dominante. Esto es un requisito, porque el amor es la intuición del alma. El hombre que no tiene este amor está ciego a la luz de Dios.

3. Oración espiritual. Espiritual, porque significa vivir en comunión con el Padre. Este es el amanecer pleno de la luz de Dios. El que vive en la oración, vive antes de la eternidad descubierta. Por tanto, mediante la penitencia, el alma se vuelve hacia Dios; por el amor se abre su ojo; y por la oración se mueve en la salida del sol de la luz eterna. Esto nos lleva a considerar:

II. EL LLAMADO DEL DESPERTAR: "Levántate, resplandece". Cuando se siente que Dios está cerca de un hombre así —en arrepentimiento, amor y oración, ese hombre está obligado imperativamente a reflejar la gloria que ha surgido en su corazón; para dar testimonio de la luz que traspasó y transformó su alma. Esto se basa en un gran principio, a saber, la emoción más profunda en la naturaleza de un hombre debe revelarse en su vida. No existe la hipocresía de por vida; Tarde o temprano, la pasión maestra interior se convertirá en un rojo calor, y el hombre permanecerá transparente ante los ojos del mundo. ¿De qué manera la gloria del Señor se manifiesta así en la vida?

1. En la majestad de la santidad. Santidad significa, literalmente, separación, separación del pecado, por dedicación a Dios. Recuerde, usted está a brillar con esa luz; -Usted es ir teniendo la gloria del Señor, y del mundo espiritual, en su vida.

2. En la belleza del altruismo. La vida de Dios es la vida de la Cruz en el corazón. Esta es una manifestación de la luz de Dios en el alma. Deja que esa luz amanezca y los hombres verán la vida de la Cruz allí. Ésta es la luz que tanto necesita el mundo hoy.

3. En la seriedad de sus esfuerzos por los hombres. Si la luz se ha elevado, conoces su poder. Si la gloria ha amanecido, sientes las realidades de la vida. En esa iluminación, ¿quién puede estar perezosamente tranquilo? Hay ahora un espíritu de lo que se llama refinamiento en el exterior, que hace que los hombres tengan miedo de hablar de las cosas que están más profundamente en el corazón. ¿Fue así con los grandes de antaño? ¿Pablo tuvo miedo de hablar en el nombre de Cristo ante Agripa? ¿Se encogió ante el ardiente desprecio de Festo? Ve, pues, da testimonio de la luz. Viva sus oraciones en acciones diarias.— EL Hull, BA: Sermones , Primera Serie, págs. 61–70.

I. HAY UNA DECLARACIÓN DE HECHO: " Ha venido tu luz ". Esta profecía se cumplió cuando nació Cristo. Pero debemos ir más allá de ese hecho y reconocer que hay una revelación para nosotros hoy tanto como la hubo en el pasado. Tu luz ha llegado. ¿Qué significa?

1. La revelación de Dios en Jesucristo fue una luz para la humanidad, porque trajo a casa claramente, hasta donde la mente podía contemplarla, el pensamiento de Dios [1749].

2. La profecía se cumple al revelar a la humanidad la dignidad y el destino del hombre. Ante los entusiastas lógicos, los maravillosos pensadores de Grecia y Roma, siempre se cierne un gran abismo de pura desesperación. Con nosotros, el personaje más pobre que encontramos en harapos, lo respetamos en cierta medida. El hombre ahora es visto a la luz de la fe de Jesús, etc.

[1749] Incluso en el Antiguo Testamento ese pensamiento era sumamente inexacto. Incluso en las naciones antiguas que amaban la justicia no existía una concepción completa de la naturaleza y el carácter de Dios. No se puede leer la “República” de Platón, por ejemplo , sin sorprenderse con la precisión de los pensamientos y la belleza de las imágenes que presenta, con el poder del argumento y la agudeza de la crítica; y, sin embargo, a través de él y sobre todo con la oscuridad, la tristeza y la desesperación.

Dios no conocido; ninguna comprensión real de la bondad eterna; ningún pensamiento real de la vida eterna. Cristo vino y enseñó a los hombres no solo por sus majestuosas palabras, sino también por su vida amorosa, que Dios es amor. Ciertamente, cuando sentimos que no se puede encontrar descanso en una vida pasajera a menos que descansemos en Dios, entonces reconocemos la verdad del dicho del profeta: "Ha venido tu luz".

II. UNA EXHORTACIÓN AL DEBER: Levántate y brilla. Esté en operación activa con la fuerza Divina y permita que la luz de Dios brille a través del alma y la vida. Eso se aplica a la Iglesia. 1. La Iglesia es testigo de la verdad divina. La Iglesia brilla cuando es testigo de la verdad. Una idea moderna es que la Iglesia no debe ser tan intolerante como para afirmar positivamente la verdad. Cristo dijo: “Id y haced discípulos a todas las naciones.

”Una vez que la Iglesia olvide su función de enseñar la verdad, se escuchará“ el batir de los pies invisibles ”, Cristo vendrá en las nubes para juzgar y condenar. Que Él nos dé la gracia de recordar y luchar por la fe que una vez fue entregada a los santos.

2. La Iglesia brilla cuando da testimonio del culto al Dios Todopoderoso. La Iglesia es la casa de oración, el hogar de la unión cristiana, la escuela de las almas en su constante intercambio con el Eterno Dios.

CONCLUSIÓN. — La misma verdad se aplica a las almas. Brillar con la luz que ha venido, es un mandamiento para las almas más que para la Iglesia. ¿Cómo lo haremos?

1. Manteniendo constantemente ante nosotros las severas líneas del deber que Dios establece para nosotros, y tratando de cumplir con nuestro deber; buscando la gracia para hacerlo, etc. Brillamos cuando tratamos de mantener la verdadera estimación del carácter. A menos que seamos fieles a nosotros mismos y a Dios, podemos cometer graves errores. Debemos conocernos a nosotros mismos mediante el autoexamen, mediante una vigilancia severa y cuidadosa. En la penitencia y en el progreso que proviene de la penitencia, el alma brilla a la luz de Cristo. Empecemos cada uno por nosotros mismos y no nos contentemos con visiones amplias del cristianismo. Canon Knox-Little: Clerical World , vol. i., págs. 310–312.

I. La profunda oscuridad que envuelve al mundo sin el Evangelio ( Isaías 60:2 ). “Oscuridad densa”, un emblema sorprendente de la ignorancia, el error, el pecado, la culpa, la miseria, el peligro.

1. El mundo pagano está en esta oscuridad ( Romanos 1:18 ).

2. En medio de la cristiandad existe esta oscuridad. Paganismo casero. La condición de los no regenerados.

II. El levantamiento de una luz gloriosa para la transformación de las tinieblas. No hay un principio redentor en la naturaleza apóstata del hombre. Pero para la perspectiva abierta por el Evangelio, debe existir la oscuridad de la desesperación final y absoluta. El materialismo moderno, etc., son tan impotentes como los sistemas antiguos para llegar a la conciencia y renovar el corazón ( Isaías 38:17 ; Isaías 45:8 , y otros). Pero gloriosa es la vista aquí presentada, etc.

1. El Evangelio es “luz” y esto marca su divinidad.
2. El Evangelio se adapta universalmente:
(1.) A todas las etapas de la sociedad humana.
(2.) A las necesidades comunes del hombre: instrucción, consuelo, etc.
(3.) A todos los órdenes de la mente.
(4.) A todas las condiciones posibles. El Evangelio ofrece perdón a los culpables, etc.

3. El Evangelio es difuso, penetrante. Su progreso en tiempos apostólicos, etc. ( Isaías 60:3 ). No es letra muerta, sino "el poder de Dios", etc. En cuántos lugares oscuros ha “brotado la luz” ( Mateo 4:16 ). Se difundirá hasta que el mundo entero se inunde con su gloriosa luz.

Conclusión. —¿Se ha elevado la luz sobre tu alma? ¿Estás reflejando su resplandor en tu vida, etc.? ¿Estás haciendo lo que puedes para comunicárselo a los demás? Todo cristiano está llamado no solo a "levantarse", sino a "brillar" ( Efesios 5:4 ). Al resplandor de esta luz divina, la Iglesia debe ponerse de pie y mostrarse, y luego vendrán los mejores y más benditos resultados. Si tu alma está en tinieblas, no necesitas desesperarte, por LUZ I. TODO A TU ALREDEDOR. A. Tucker.

Palabras llenas de inspiración y gran esperanza. El día ha amanecido sobre el mundo; han llegado la luz y la vida, el día de salvación para todos. Consideremos este nuevo día de salvación en tres aspectos.
I. ¿Cómo ha surgido la luz sobre el mundo en Jesucristo?
II. ¿Cómo surge la luz sobre el alma individual que viene a Cristo?
III. ¿Cómo puede la luz bendita que ha surgido dentro de nosotros, y que nos ha hecho hijos de la luz, ser manifestada por nosotros en nuestra vida para que corra su camino cada vez más amplio sobre la tierra?
Los reclamos de las misiones extranjeras.— The Homiletical Library , vol. ii. págs. 27–35.

I. El hecho auspicioso. II. La orden razonable.— J. Rawlinton.

Isaías 60:3 . La luz. I. Revelado a los judíos. II. Extendido a los gentiles. III. Supremo por encima de toda autoridad y poder.

Isaías 60:4 . I. La reunión de los gentiles en Sion. De todos lados, de lejos, de más allá del mar. Con todas sus fuerzas. II. Las emociones de Sion. Ella ve y desborda de alegría.

Isaías 60:6 . El recogimiento de los hijos de Sion. I. Vienen de todas partes. II. Ven con las manos completas. III. Ven con acción de gracias y alabanza. IV. Vengan a ofrecerse al servicio del Señor. V. Ven a encontrar aceptación. VI. Ven a participar en la manifestación de la gloria Divina.— J. Lyth, DD