Isaías 63:1

CRISTO UN PODEROSO SALVADOR

Isaías 63:1 . Poderoso para salvar .

Nuestro tema es la suficiencia total de Cristo para salvar. Cuatro puntos expresos o implícitos:

I. Los obstáculos para nuestra salvación fueron muy grandes , surgiendo de la naturaleza y el dominio del pecado. Nadie más que un Redentor Todopoderoso estaba a la altura de la tarea. Los fines a alcanzar en todos los sentidos dignos de la instrumentalidad empleada. Surgen obstáculos:

1. De la ley y gobierno de Dios.
2. Fuera del estado y marco de nuestras propias mentes, considerados como errantes culpables.
3. Del mundo en el que vivimos.
4. De la influencia satánica. Por lo tanto, es evidente que necesitamos la interposición de Aquel que sea capaz de afrontar toda la ruina que conlleva el pecado y de lograr todos los objetivos necesarios para librarnos por igual de su esclavitud y condenación.

II. La redención lograda por Cristo es muy gloriosa , acorde con todas las exigencias del caso. Juez de la benevolencia del objeto en relación con:

1. La dignidad y la gloria esencial de Su naturaleza. Combina los extremos de estar en Su propia persona, etc.
2. Las provocaciones de aquellos a quienes vino a redimir.
3. Sus profundos y solitarios sufrimientos.
4. La gloria de la conquista que obtuvo.
5. El gran principio involucrado en él, "Yo que hablo en justicia".

III. El estímulo para buscar esta gran salvación obra de Cristo es muy amplio. Su disposición está a la altura de Su capacidad. Recuerda esto en todo momento.

IV. El peligro de rechazar esta salvación es muy inminente. - Samuel Thodey.

I. Que la condición arruinada del hombre requería un Salvador poderoso. II. Que Cristo es poderoso para salvar. El es divino. Se encarnó para sufrir, etc. El diseño de Su misión era salvar ( 1 Juan 5:11 ; Isaías 28:16 ; Mateo 1:21 ; Mateo 3:17 ).

Ha hecho todo lo necesario para salvar al hombre ( 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:7 ; Hebreos 9:24 ). Su poder para salvar se basa en la eficacia de Su expiación ( Romanos 1:4 ; Mateo 28:18 ). Él es "poderoso para salvar", de ...

1. La maldición de la ley ( Gálatas 3:13 ; Hechos 13:39 ).

2. La contaminación del pecado ( Lucas 13:1 ; 1 Juan 1:9 ).

3. El poder y la malicia de Satanás ( Colosenses 1:13 ).

4. Las consecuencias del pecado, el temor y el aguijón de la muerte, el dominio de la tumba y la ira venidera.
5. Incluye elevación a la gloria: cuerpo levantado, etc. III. Lo que es necesario para realizar Su poder salvador.

1. Una profunda convicción de ruina: que estamos listos para perecer.
2. Un conocimiento de Cristo como el poderoso Salvador. Sentido de necesidad. Aprobación del método en el que salva.

3. La renuncia a toda dependencia, fe, etc. ( Hechos 20:21 ; Efesios 1:13 ). Conclusión. Aliento para el pecador desesperado. Cuán importante es que todos busquen y obtengan la salvación. Cuán grande es el peligro de quienes la rechazan. Ayudas para el púlpito , primera serie, pág. 157.

Isaías 63:3 . La soledad de los sufrimientos de Cristo .

Siempre hay un cierto grado de soledad en una gran mente. Esta, más allá de todas las demás, característica de la mente de Cristo. Estaba profundamente solo. La inconmensurable inferioridad de todas las demás mentes a la Suya. Su soledad se relaciona con toda su vida y experiencia terrenal, pero especialmente con sus dolores. No simplemente como propiciatorio, o de una severidad sin igual, sino que estaban conectadas con la naturaleza de esta misteriosa víctima ciertas condiciones que hicieron que Sus dolores fueran como ningún otro de nuestra raza podría soportar, etc.

I. Todos Sus dolores y sufrimientos fueron, mucho antes de que ocurrieran, claramente y plenamente previstos. II. Eran los dolores de una mente infinitamente pura y perfecta. La mente que está moldeada en el mejor molde es siempre la más susceptible al sufrimiento. Jesús tenía una capacidad de sufrimiento, etc., tal que ningún alma humana ha sentido jamás, etc. III. Fue el dolor de un Creador en medio de Sus obras arruinadas. Reflexiones prácticas -

1. Gratitud por su maravillosa auto-devoción por nosotros.
2. Advertencia a los descuidados. ¿Qué insinuación más terrible se nos puede transmitir de la maldad del pecado, y del enamoramiento de los que son indiferentes a sus fatales consecuencias, que en el dolor y el dolor de Jesús?
3. El estímulo más fuerte para todo penitente para que confíe en el amor del Salvador. — John Caird, MA: The Penny Pulpit , Nos. 1925, 1926.

Isaías 63:4 . I. La indefensa condición del hombre. II. La graciosa interposición del Redentor. III. La suficiencia de sus calificaciones.

Isaías 63:6 . I. ¿Qué debemos entender por la ira y la furia del Redentor? II. ¿Quiénes tienen motivos para aprehenderlo? III. La imposibilidad de escapar.

Isaías 63:7 . I. La bondad amorosa de Dios para con su pueblo. Los reconoce. Simpatiza con ellos. Los sostiene. Los castiga con misericordia. Cuando preguntan por él, restaura sus favores. II. El deber de mencionarlo. Con júbilo — alabanza — gratitud.— J. Lyth, DD (Ver CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1126.)

Isaías 63:7 . Acción de gracias. I. Un reconocimiento de las grandes bendiciones recibidas por la Casa de Israel.

1. Misericordias nacionales.
2. Misericordias a la Iglesia Cristiana. 3. Misericordias individuales. II. Un reconocimiento de que todas estas bendiciones fueron inmerecidas. III. Una resolución de reconocer abierta y plenamente la bondad de Dios. No estar agradecido es inhumano. No estar abiertamente agradecido no es cristiano. El verdadero amor por Dios nos llevará a buscar glorificarlo mediante un reconocimiento público de su bondad. Así bendeciremos a nuestros seguidores. RAB

Isaías 63:7 . I. La bondad amorosa de Dios.

1. Libre y soberano.
2. Rico y variado.
3. Constante y perpetua. II. Su reclamo sobre nuestro reconocimiento. Abierto. Agradecido. Consistente. Jubiloso. Incansable.

Isaías 63:8 . I. Las anticipaciones de Dios. II. Amabilidad. III. Decepción. IV. Misericordia incomparable.

I. Lo que Dios hace por su pueblo. II. Lo que espera de ellos.— J. Lyth, DD