Isaías 64:7

LA AUSENCIA DE ORACIÓN IMPORTANTE DEPLORADA

Isaías 64:7 . No hay quien… se mueva a tomar posesión de Ti.

EL SUJETO DE QUEJA Y LAMENTACIÓN. No el descuido de las ordenanzas, o la falta de profesión, etc., sino la falta de oración importuna. ¡Cuán maravilloso es el permiso y el privilegio que aquí implica! El significado es obvio. Ocurren expresiones similares ( Isaías 27:5 ; Isaías 56:6 ).

Estas son representaciones de un acto: el acto de creer con el corazón para la justicia. Pero esto no es la intención principal, sino que de aquellos que se habían aferrado al pacto de salvación, ninguno se estaba moviendo a sí mismo para aferrarse a Dios mediante una oración importuna, luchadora y prevaleciente. No todo tipo de oración puede designarse así. Hay una santa violencia en tal súplica. En la oración nos aferramos a Dios:

1. Abogando por sus perfecciones. Estos constituyen el estímulo de la oración. Así Jacob, etc. Dios no hace nada contrario a sus perfecciones, pero se complace en permitir que su pueblo las defienda y espere su ilustración.

2. Abogando por sus relaciones con su Iglesia. ¿Qué padre puede oír impasible el grito de su propia descendencia, etc.? ( Isaías 63:15 ). Tales ruegos afectan nuestra propia mente y nos colocan en el marco adecuado para recibir respuestas.

3. Abogando por las promesas de Su Palabra.

4. Recordando sus anteriores interposiciones.

5. Por sumisión absoluta a su voluntad .

II. LOS HECHOS IMPLÍCITOS EN LA EXISTENCIA DE LA APATÍA DURADOS.

1. Que pocos, si alguno, se esforzaban por lograr una piedad eminente.
2. Que al aferrarnos a Dios debemos usar los medios apropiados.
3. Que el trabajo sea individual y personal.
4. Que se adoptarían métodos extraordinarios:
(1) Obtenga impresiones solemnes de las realidades divinas.
(2) Asegure tiempos extraordinarios para la oración.
(3) Ejercite la santa vigilia, etc.

III. LOS MALOS QUE DEBEN SER DESAPARECIDOS EN RELACIÓN CON EL DESCUENTO DE ESTE DEBER.

1. En la deshonra hecha a Dios.
2. En la ventaja que se le niega a la Iglesia. 3. En el beneficio que perdemos nosotros mismos.
4. En nuestra descuidada obligación de beneficiar al mundo.— George Smith, DD

I. La naturaleza de la oración descrita. II. Deploró el descuido de la oración. III. Sugirió el estímulo de la oración.— S. Thodey. (Véase también G. Brooks 'Outlines, p. 229-231.)

Isaías 64:8 . El pueblo de Dios se distingue — yo. Por su confianza infantil. II. Su sumisión implícita a su voluntad. III. Su agradecido reconocimiento de su dependencia.

Isaías 64:9 . I. El mal desaprobado: la ira de Dios. Merecido. Admitido. II. Los términos en los que está en desuso. Implica la justicia del procedimiento de Dios. Suplica una limitación de su gravedad. III. El motivo por el que se desaprueba. Humilde. Seguro. Fundada en la relación del pacto de Dios con su pueblo.

Isaías 64:10 . Pecado — yo. Convierte una escena de belleza en desolación. II. Profana lo más sagrado. III. Amarga lo más sagrado en las asociaciones de la memoria. IV. Destruye todo lo que es más placentero.— J. Lyth, DD