Isaías 66:1,2

LOS OBJETOS DEL DIVINO FAVOR

Isaías 66:1 . Así ha dicho Jehová: El cielo es mi trono, etc.

En oposición a su formalidad, etc., aquí se afirma una gran verdad; a saber: Que el objeto especial de la misericordiosa consideración de Jehová es el espíritu contrito y humilde, quien, con reverencia y temor piadoso, le ofrece adoración espiritual sincera. Esta verdad se desarrolla en un triple aspecto: yo. A MODO DE REPROFUERZO.

1. Se denuncia y condena la noción perniciosa de que el simple ritual y el servicio externo son aceptables para Dios. La reprimenda del texto es igualmente aplicable a todo lo que no es espiritual en la religión en la actualidad: toda formalidad despiadada y ritualismo farisaico.
2. El orgullo moralista es aquí reprendido y condenado. Los judíos se enorgullecían de su espléndido templo y su magnífico ritualismo.

II. A MODO DE INSTRUCCIÓN. I. El texto implica que el Dios de la naturaleza es igualmente el Dios de gracia y salvación. Hay quienes profesan adorar al Dios de la naturaleza, pero ignoran y niegan al Dios de redención en Cristo. Son uno y lo mismo.

2. El alma humana, en su estado pecaminoso y degradado, es un objeto de mayor interés y valor a los ojos de Dios que todo el universo material.
3. La consideración bondadosa y aprobatoria de Dios está relacionada con un estado mental específico por parte del hombre. III. A MODO DE CONSOLACIÓN. Consuelo para un hombre de espíritu pobre y contrito.
1. Dios mira al espíritu contrito:
(1) Para curar su angustia.

(2) Para enriquecerlo y exaltarlo.
(3) Para consolarlo y protegerlo.
(4) En aprobación de su culto. La pompa y la pompa que desprecia, etc.
(5) Vivir con él para siempre. Que los impíos recuerden que Dios también los mira a ellos, pero no con placer y aprobación.— E. Roberts: The Penny Pulpit , New Series, No. 787.

I. LA MIRADA DEL HOMBRE ( Miqueas 7:7 ). El hombre necesita ayuda. ¿Dónde debe mirar?

1. Personal. Cueste lo que cueste, quien no lo haga, yo lo haré.
2. Dependencia: "para". En debilidad, confusión, dificultad.
3. Objeto: "el Señor". Él es capaz, está dispuesto, ha prometido ayudar.

II. LA MIRADA DE DIOS.

1. Dios ha prometido cuidar, es decir , buscar . "Voy a." Su mirada es de poder y significa ayuda y protección.

2. Objeto: pobre, necesitado. “El que no tiene ayudante” se aplica tanto a las preocupaciones temporales como espirituales del pueblo de Dios.

3. Contrito, arrepentido ( Isaías 57:15 ).

4. Alguien que tiene reverencia por la Palabra de Dios. Intenta conservarlo; teme romperlo. Miremos a Dios, y Dios nos mirará a nosotros. John R. Taft, MA: The Study and Homiletic Monthly , 1879, pág. 163.

I. El carácter de aquellos que son los objetos peculiares de la consideración Divina. II. El respeto de Dios por tales personajes. Dar la vuelta al rostro es expresión de repugnancia, desdén, etc. mirar es aprobar, cuidar, bendecir. El texto expresa la aprobación, el cuidado y la bendición divinos. Conclusión:

1. ¡Cuán diferentes los personajes que Dios estima de aquellos en los que el mundo se deleita!

2. Qué admirable condescendencia en Dios ( Salmo 8:3 ).

3. Qué aliento al penitente ( 1 Juan 1 ).

4. Qué fuente de terror para los hipócritas, fariseos, etc.— R. Watson: Sermones y bosquejos) , págs. 285–288.

I. La grandeza de Dios. II. Autosuficiencia. III. Suficiencia total. IV. Condescendencia.

Isaías 66:3 . Adoración formal. I. Sus características. II. Ofensiva hacia Dios. III. Total inutilidad (págs. 625–627).

Isaías 66:4 . I. La ofensa. Impenitencia: transgresiones agravadas, desprecio deliberado. II. El castigo. Ilusión, miedo, ruina.— J. Lyth, DD (Ver bosquejos en Isaías 57:15 .)