Isaías 8:1-4

MAHER-SHALAL-HASH-BAZ

Isaías 8:1 . Además, el Señor me dijo: Toma un gran rollo, etc. [823]

[823] En el primer capítulo de Oseas ocurre un ejemplo similar de nombres simbólicos dados por un profeta a sus hijos, y en Habacuc 2:2 , tenemos mención de la práctica de escribir una profecía en una tablilla en caracteres fácilmente legibles, y colgarlo en el templo, mercado u otro lugar público. Y la mayoría de los comentaristas modernos prefieren pensar que Isaías ahora simplemente inscribió "PRISA PELO, VELOCIDAD BOCA", en letras grandes en una tabla de metal o encerada, la לִ que la Versión Autorizada traduce "concerniente", siendo la inscripción de Lamed , como en Jeremias 49:1 ; Jeremias 49:7 ; Jeremias 49:23 ; Jeremias 49:28 ; Ezequiel 37:16; aunque se puede observar que la orden de “atar y sellar el testimonio”, en Isaías 8:16 , es a favor de la versión más antigua, que entiende que él ha dejado constancia de su expectativa del nacimiento del niño, y del significado de ese nacimiento, con cierta extensión.

Escribió "con pluma de hombre" o "estilo", una frase no muy diferente a nuestra "mano común" o "estilo popular"; y tomó como testigos creíbles de que el registro había precedido al evento, Urías el sumo sacerdote en ese momento ( 2 Reyes 16:10 ), y Zacarías, quien no era improbable que fuera el suegro de Acaz y un levita ( 2 Reyes 18:2, 2 Reyes 16:10 ). 2 Reyes 18:2 ; 2 Crónicas 29:1 ; 2 Crónicas 29:13 ).

Él llama a su esposa "la profetisa", como la esposa de un rey se llama reina (dice Vitringa), aunque no reina, y en algunos antiguos cánones eclesiásticos la esposa de un obispo "episcopa" y de un presbítero " presbytera; " y así reclama para ella un lugar con su esposo e hijos (ver Isaías 8:18 ) en la sagrada y simbólica familia, que son “una señal en Israel.

"Ella dio a luz a un niño, y su nombre fue llamado, de acuerdo con la escritura," Prisa-saquear, Rapidez-estropear ", para que la gente pudiera entender que antes de que él tuviera la edad suficiente para pronunciar las palabras" padre "y" madre ”, es decir, dentro de un período corto pero algo indefinido, como deberíamos expresar con“ en un año o dos desde su nacimiento ”, el botín de las ciudades saqueadas de Samaria y Damasco, las capitales de las naciones que ahora invaden Judá, habrá sido llevado ante el conquistador asirio en triunfo.

Para darnos cuenta de la importancia práctica de tales actos y nombres simbólicos sobre los contemporáneos de Isaías, debemos recordar que Jerusalén era una ciudad muy pequeña en tamaño y población en comparación con la noción que obtenemos insensiblemente de una capital de nuestro propio vasto Londres; y también que había tan poco en las formas de pensar y vivir de esa época y país como en la extensión de la ciudad para efectuar tal separación entre la vida política y privada de un hombre público como la que existe en Inglaterra.

Respetamos la reserva doméstica de nuestros vecinos, y nos fortalecemos en la reserva similar, por nuestro hábito de conocer lo que hacen que nos concierne a través del periódico que leemos junto a nuestra propia chimenea. Sin periódicos y con un clima que fomentaba una vida al aire libre, la gente de Jerusalén se familiarizaría con la conducta personal de Isaías en el mercado o en cualquier otro lugar que él hizo parte de su ministerio público, como nosotros. están con los hábitos mentales y la conducta política del Sr. Gladstone o del Sr. Disraeli, aunque la mayor parte de nosotros no reconocería a ninguno de ellos de vista, y aún menos saben algo de su vida personal y privada . Strachey .

Este registro singular nos recuerda,

I. Cuán maravillosamente variados son los medios que Dios emplea para llevar a los hombres al conocimiento y la fe de la verdad salvadora . Lo que el pueblo antiguo de Dios necesitaba para salvarlos de sus errores y miserias era la fe real en la verdad elemental de que Dios es el único consejero seguro, por esta sencilla razón, que solo Él ve el fin desde el principio. Todas sus circunstancias, interpretadas por la mera sabiduría humana, parecían apuntar a la conveniencia de una alianza con Asiria, lo que Dios prohibió enfáticamente a través de Sus profetas.

Para que les fuera más fácil creer en lo que parecía tan increíble, a saber, que la alianza asiria sería una calamidad y no una bendición para ellos, Dios les dio, además de los testimonios de sus profetas a este efecto, una profecía de un evento aparentemente tan increíble, a saber, que el gran poder de las dos naciones, Israel y Siria, de la que habían sufrido tanto, y que parecía tan probable que fuera permanente, y debido a la cual buscaron la ayuda asiria, debería ser completamente roto, y eso rápidamente.

Dios predijo esto en palabras (cap. Isaías 7:4 ), y condescendió a un acto simbólico para poder grabar esta verdad más vívidamente en sus mentes. De ese acto simbólico tenemos constancia aquí. Ahora que Dios se tomó tantas molestias para tal propósito, es un hecho en el que vale la pena pensar. De hecho, es sólo un ejemplo de su método constante para tratar con los hombres.

Él está tan empeñado en llevarlos al conocimiento y la creencia de la verdad que para ellos sería salvadora, que no rehuye ningún problema que pueda asegurar este resultado ( Jeremias 7:13 ; Jeremias 7:25 ; Hebreos 1:1 ; Lucas 20:10 ).

¡Ilustre, por ejemplo , cuán diversos son los métodos por los cuales Él se esfuerza por despertar a un alma descuidada a la ansiedad y efectuar su conversión! ¿Cuál es la explicación de esta versatilidad e ingenio de métodos para tratar con nosotros? Es la ternura de Su amor por nosotros; es Su anhelante solicitud por nuestro bienestar.

II. Cuán piadosamente claras son las advertencias con las que Dios busca apartar a los hombres de caminos ruinosos . La tablilla [826] en la que iba a escribir Isaías debía ser grande, y él debía escribir sobre ella "con pluma de hombre", una expresión oscura, pero que al menos significaba esto, que la escritura sobre ella debía ser fácil de escribir. legible ( Habacuc 2:2 ).

Es cierto que, aunque las palabras de la tablilla eran fácilmente legibles, su significado era oscuro. Pero esa misma oscuridad era de un tipo que excitaba la indagación ( Daniel 5:5 ), y esa indagación realizada con seriedad y honestidad habría llevado al pueblo antiguo de Dios a un conocimiento salvador de la verdad. Así es con todas las advertencias contenidas en la Palabra de Dios (HEI 602–606).

[826] Un gran rollo . Más bien, una tableta grande: de madera o metal, cubierta con una superficie lisa de cera; el cual, cuando se escribe sobre, fue colgado en público para que todos lean (cf. Jeremias 32:11 ; Jeremias 32:14 ) .- Kay .

III. Cuán importante es que los siervos de Dios sean prudentes y celosos . Después de que se cumplió la profecía, la incredulidad podría haber cuestionado si alguna vez se había dado, y por lo tanto, Isaías, actuando bajo la dirección divina, seleccionó a dos testigos cuyo testimonio no podía contradecirse. [829] Probablemente lo que debían testificar era que el la profecía y su interpretación les fue entregada en cierto día; la interpretación que abarca ambos hechos, que para el profeta nacería otro hijo, y que mientras aún estaba en su infancia, las dos naciones que Judá temía deberían ser conquistadas.

Isaías estaba actuando así sobre el principio general dado por nuestro Señor para la guía de Su pueblo ( Mateo 10:16 ). Ahora, como entonces, sus profetas, aunque obedecen lealmente a sus instrucciones, deben mantener una cautela y una prudencia constantes, a fin de que el testimonio que dan de él quede fuera de toda duda y disputa.

[829] Testigos fieles . O, testigos seguros ; cuyo testimonio nadie podría contradecir: en parte, debido a su rango, pero aún más, al parecer, por ser adherentes de Acaz. Porque “el sacerdote Urías” apenas puede ser otro que el que hizo el altar sirio después de la descripción que Ahaz lo envió desde Damasco ( 2 Reyes 16:10 ); por lo tanto (como el Sr.

Birks advierte) proporcionando evidencia incontrovertible del cumplimiento de la predicción de Isaías. Zacarías pudo haber sido el propio suegro de Acaz ( 2 Crónicas 29:1 ) . — Kay .

IV. Cuán seguras de cumplimiento son las profecías involucradas en los nombres dados por Dios . La profecía contenida en el nombre otorgado a este hijo de Isaías se cumplió [832] Así que ya se había implícito en el nombre otorgado al niño que le había nacido anteriormente, Shear-jashub , "un remanente volverá" [835] Como fue con los hijos de Isaías, así es con el Hijo de Dios. Los nombres que se le otorgan no son simplemente títulos gloriosos sino vacíos.

Él es en verdad JESÚS e IMMANUEL ( Mateo 1:21 ). Él es JESÚS porque IMMANUEL. Podemos aferrarnos con gozosa confianza a las promesas envueltas en estos grandes nombres, porque también se cumplirán.

[832] La entrevista de Isaías con Acaz (cap. 7), la preparación de la tabla, el nacimiento del hijo de Isaías y la conquista de Siria e Israel por parte de los asirios bajo Tiglat-pileser tuvieron lugar en el año 743-739 a
. C. [ 835] Ver los comentarios del Dr. Kennicott sobre Shear-jashub en el artículo anterior: EL HIJO DE LA VIRGEN.

Alejandro comenta sobre Isaías 8:4 : - “Aquí se pone Samaria para el reino, y no para la ciudad capital. Pero incluso si el nombre se entiende estrictamente, no hay razón para dudar de que Samaria fue saqueada por Tiglat-pileser ( 2 Reyes 15:29 ), aunque no destruida ... El llevarse sus riquezas no implica necesariamente nada más que eso. un despojo de la capital como podría esperarse en el curso de una invasión breve pero exitosa ".