Isaías 9:17

LIDERAZGO [940]

[940] Véase el esquema: “LÍDERES CIEGOS”, pág. 92.

(Un sermón de ordenación.)

Isaías 9:15 . El profeta que enseña mentira, él es la cola, etc.

I. El mundo está constituido de tal manera que los líderes del pueblo son actualmente una necesidad . No es menosprecio de los robles decir que pocos de ellos tienen sesenta pies de altura; y no es menospreciar a nuestros semejantes decir que pocos de ellos están calificados para liderar a otros. En ambos casos tenemos que ver con una ordenanza de Dios. Todos estamos incluidos en ella. Todos necesitamos, de un modo u otro, ser guiados.

Esto surge de la disparidad entre las necesidades humanas y los poderes humanos. Nuestras facultades y nuestro tiempo son demasiado limitados para permitirle a cualquier hombre prescindir de la guía. Incluso el estadista consumado necesita ser guiado en materia de salud por el médico; el médico experto necesita ser guiado en la construcción por un arquitecto, y así sucesivamente a través de todos los grados de la vida humana. Los hombres necesitan orientación en el comercio, la política, la literatura, el arte, la filosofía y la religión.

Habrá un momento en el que en este último aspecto no se necesitará orientación ( Jeremias 31:33 ), pero ese momento aún no es. La gente todavía necesita orientación en religión, porque,

1. Si bien en algunos de sus aspectos es tan simple que un niño es capaz de hacerlo, en otros es tan profundo que necesitan la instrucción más reflexiva al respecto.

2. Hay muchas formas falsas de religión que buscan ganar aceptación ( Mateo 24:24 ; 2 Pedro 2:1 ; 1 Juan 4:1 ).

3. La tendencia natural del corazón humano lo inclina a aceptar aquellas formas de fe que son más antibíblicas. Este es el verdadero secreto del poder del romanismo. Hoy, por tanto, la gente todavía necesita líderes religiosos y líderes del más alto nivel. Incluso con la Biblia en sus manos, la mayoría de los hombres necesitan guía ( Hechos 9:30 ). ¡Ay de ellos, si toman como guías a hombres que no han sido enseñados por el Espíritu Santo!

II. El liderazgo implica para los líderes el mayor honor o la más profunda vergüenza . Muchos aspiran a liderar: pocos piensan en las dificultades y responsabilidades del liderazgo.

1. El hombre que dirige bien a sus semejantes tiene derecho al más alto honor . No puede hacerlo sin las nobles cualidades de la mente y el corazón. Los que están bien dirigidos, por regla general, no tardan en reconocer y recompensar el servicio que se les ha prestado.

2. Pero el liderazgo no implica necesariamente ningún honor en absoluto . El puesto de prominencia solo puede poner de manifiesto la incompetencia mental y moral del líder. "La luz feroz que golpea sobre un trono" y sobre un púlpito, revela cada mota y defecto en su ocupante. Es peligroso cambiar el banco por el púlpito.

3. A través del liderazgo, un hombre puede alcanzar la más absoluta degradación y vergüenza . El puede hacer esto

(1.) por su incompetencia . El almirante Byng podría haber vivido y muerto como un respetable caballero inglés, si no hubiera sido nombrado almirante. Muchos lo envidiaron cuando fue tan anunciado: nadie lo envidió cuando le dispararon. Más de un "ministro de palo" habría sido un miembro de iglesia muy respetable y útil.

(2.) Por su deshonestidad . Más de un líder, que dice ser el jefe de una comunidad, ha sido realmente su “cola”, llevada por ella, sin llevarla por caminos de verdad y honestidad. Su objetivo no ha sido el bienestar de sus seguidores, sino su propio engrandecimiento y popularidad; su preocupación ha sido, no decir la verdad, sino decir lo que sería agradable. Este fue el pecado de muchos que decían ser profetas en Israel ( Isaías 3:12 ; Isaías 5:20 ; Jeremias 5:31 ).

Es un pecado común hoy en día, tanto en el mundo político como en el religioso. Que los que dicen ser ministros de Dios lo eviten. El egoísmo, despreciable en todas partes, es en el púlpito el más odioso y criminal (PD 2482). Que todo predicador considere advertencias a esos viles profetas de Israel; que se esfuerce por darse cuenta de esa maravillosa imagen de un verdadero líder dibujado por los enemigos de Cristo ( Mateo 22:16 ).

III. El liderazgo implica la salvación o destrucción liderada . No es un asunto trivial estar bien o mal dirigido. Cuán cierto es esto política, comercial y legalmente; no es menos cierto religiosamente. Esa comunidad muestra poca sabiduría que elige a sus líderes descuidadamente. Esa comunidad está loca que exige que sus profetas sólo le profeticen cosas suaves ( Isaías 30:10 ).

El seguimiento de líderes justos que son guiados por el Espíritu de Dios resultará en bienestar temporal y eterno; pero la confianza en los demagogos “religiosos”, cuyo objetivo no es decir la verdad, sino halagar a quienes los escuchan, conduce inevitablemente a la ruina social y espiritual. Entonces, en defensa propia, pídele a tu ministro que te hable, no de lo agradable, sino de lo verdadero; y no lo consideres tu enemigo, sino tu mejor amigo, cuando diga lo que, solo porque es la verdad de Dios, herirá y herirá como si fuera una espada aguda de dos filos ( Hebreos 4:12 ).

DOS SENTIMIENTOS CONSTANTES EN LA MENTE DE DIOS

Isaías 9:17 . Por tanto, el Señor no se alegrará de sus jóvenes, ni de sus huérfanos y viudas tendrá misericordia .

Desde un punto de vista, ¡este es un texto terrible! nos muestra que un pueblo puede llegar a tal condición de iniquidad desesperada e incorregible, que Dios puede sentirse obligado, como defensor de la verdad y la justicia en el mundo, a destruirlo. Pero, por otro lado, cuán digna de reflexión y acción de gracias es esta revelación de los constantes sentimientos de Dios hacia dos clases de personas muy opuestas: las más alegres y las más tristes.

I. Los sentimientos de Dios hacia los jóvenes . Él tiene "alegría" en ellos, un hecho en el que los jóvenes rara vez piensan. Sin duda Él tiene gozo en ellos, 1, por lo que son; y 2, por lo que pueden llegar a ser. Él tiene este gozo en ellos como su Creador. El gran Artista se deleita en todas sus obras ( Génesis 1:31 ; Proverbios 8:31 ).

Los hombres jóvenes son una realización, más o menos perfecta, de un pensamiento, un ideal en la mente divina. La fuerza y ​​la hermosura del cuerpo, el coraje y la vivacidad de la mente, la modestia y la generosidad de corazón, son las características ideales de un joven, y precisamente como se encuentran realmente en cualquier joven, Dios tiene “gozo” en él, así como Él. se alegra de la fuerza del caballo, de la belleza del cisne o de la melodía que emite la alondra o el ruiseñor.

Con frecuencia vemos a un joven que obviamente es una obra gloriosa de Dios; y si el pecado no hubiera maldecido y estropeado tan terriblemente nuestra raza, todos los jóvenes habrían sido como los jóvenes británicos cuya belleza provocó la vieja y agradable broma: "No ángeles, sino ángeles".

Todo esto, por supuesto, es igualmente cierto para las mujeres jóvenes. En este sentido, la Biblia debe interpretarse como nuestras leyes inglesas, respecto de las cuales se decreta que la palabra "hombre" significará "mujer" también en todos los casos en los que la naturaleza misma no prohíbe tal interpretación. Una mujer joven es más que una masa agradable de carne y hueso; ella es una realización de un pensamiento de Dios, una obra del Artista invisible, a quien todo lo bello del universo debe su existencia [943] Muchas mujeres jóvenes son tan hermosas que el artista humano se considera feliz si puede haga en el lienzo cualquier transcripción justa de su hermosura; y, lo que es mejor aún, el hermoso cuerpo no es más que un cofre en el que se encierra un cuerpo más hermoso.

[943] El mundo es el diario de Dios, en el que escribe sus pensamientos y rastrea sus gustos. El mundo se desborda de belleza. La belleza ya no debería ser llamada trivial, ya que es el pensamiento de Dios.— Beecher .

Hombres y mujeres jóvenes, piensen en esto: ¡Dios se deleita en ustedes! ¿Qué efectos tendrá sobre usted la realización de este pensamiento?

1. Verificará esa vanidad con la que la fuerza del joven y la belleza de la joven a menudo se estropean tan lamentablemente ( 1 Corintios 4:7 ).

2. Les hará reverenciarse a sí mismos . Aquellos que piensan que nadie se preocupa por ellos, tienden a no cuidarse a sí mismos; pero la conciencia de que somos observados nos lleva a la circunspección y al autocontrol. Si la observación es amistosa y aprobatoria, es un estímulo para esforzarse por merecerla. El respeto despierta el respeto por uno mismo. Al recordar cómo te mira Dios, evitarás hacer cualquier cosa que disminuya Su “gozo” en ti; No permitirás voluntariamente que las faltas o los vicios estropeen la nobleza y la belleza que la provocan, como tampoco las rosas, si tuvieran poder de autodefensa, darían alojamiento a esos insectos que arruinan la belleza que alegra a los espectadores. en ellos.

3. En ti brotarán sentimientos bondadosos y amorosos hacia Dios . La amabilidad y el amor tienden a generar amistad y amor; así como el sol y la lluvia que a principios del verano descienden de los cielos naturales hacen que las flores broten de la tierra.

Considere qué gozo debe haber tenido Dios en el joven Jesús de Nazaret, y por qué lo tuvo, y resuelva que las mismas causas de este gozo divino existirán en usted.

II. Los sentimientos de Dios hacia los huérfanos y las viudas . “Misericordia de sus huérfanos y viudas”. Un pensamiento más familiar, pero no pasemos por alto su valor. Cuán frecuentes y enfáticas son las declaraciones de la piedad de Dios por los huérfanos y las viudas ( Éxodo 22:22 ; Deuteronomio 10:18 ; Salmo 10:14 ; Salmo 10:18 ; Salmo 68:5 ; Salmo 82:3 ; Salmo 146:9 ; Jeremias 49:11 , & c.

) Sí, se nos enseña que al menos la mitad de la religión consiste en ser como Dios en este aspecto ( Santiago 1:27 ). La piedad de Dios es práctica; que aquellos a quienes se les ha prometido, confíen en él con confianza [946] Y que el pueblo de Dios se ocupe de sus asuntos, se ponga a sí mismos en dolores y molestias, en ser como Él en este sentido: esta es la manera de asegurarse Su favor para sí mismos.

[946] No hay promesas para los que están libres de dolor y prueba, como las plenas y abundantes para los afligidos. Un buen médico rural de Nueva Inglaterra fue a la casa de un vecino para contarle a su esposa y madre la repentina muerte de su esposo ausente. Ella era más que de ordinario frágil y dependiente. Tenía una familia numerosa. Su marido no había adquirido ninguna propiedad. El nuevo golpe fue realmente terrible para ella.

Cuando terminó el primer estallido salvaje de dolor, miró a través de las lágrimas a su amiga compasiva y dijo en agonía: "Pero, doctor, ¿qué debo hacer?" “Mi querida mujer, no lo sé”, dijo el médico de buen corazón. “Todo lo que puedo decir es que desearía tener tantas promesas de Dios para llevarme a casa como tú. La Biblia está llena de promesas para aquellos que están en tu caso ”. Y la mujer afligida vivió para darse cuenta de la verdad y el valor de la más rica de esas promesas . Trumbull .

IRA DIVINA

Isaías 9:17 . Por todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano aún está extendida .

I. La ira en Dios es una sensación tranquila y justa de desagrado contra el pecado [949] II. Tiene su expresión en los juicios ejecutados sobre los hombres en esta vida. III. Estos bajo una administración de misericordia están diseñados para ser correctivos. IV. No puede, en caso de fracaso, satisfacer los propósitos de la ira Divina. V. Por tanto, en todos los casos de impenitencia, la ira de Dios no se aparta, etc.— J. Lyth, DD: Homiletical Treasury . Parte I. p. 15.

[949] La ira que Dios siente y manifiesta es siempre ira contra el pecado . Nunca es contra los pecadores como ofensores contra Él mismo personalmente, sino como violadores de las leyes eternas de justicia y amor. No es posible que el transgresor más atrevido lastime a Dios en el más mínimo grado, y por lo tanto, Él nunca puede sentir nada que se acerque a esa venganza personal que sentimos contra aquellos que nos han agraviado.

Hay algunos pasajes que a primera vista transmiten una impresión diferente, como cuando se dice: “Conoce, pues, que Jehová tu Dios… paga a los que le aborrecen en su propia cara, para destruirlos; No se aflojará con el que le aborrece; Él le pagará en su cara ”( Deuteronomio 7:10 ); y nuevamente, “Dios es celoso, y el Señor se venga, y está furioso; el Señor se vengará de sus adversarios, y reserva la ira para sus enemigos ”( Nahúm 1:2 ).

Pero por terribles que sean esos pasajes, admiten una explicación fácil. En ellos, Dios manifiestamente habla como "el Juez de toda la tierra", como el Representante y Administrador de la justicia. Hace algunos años se emitieron proclamas denunciando las penas más severas contra el Fenianismo en nombre de nuestra querida Reina; pero nadie imaginó que ella abrigara alguna hostilidad personal contra aquellos ofensores contra su autoridad.

Todos los meses es su melancólico deber firmar documentos que consignan a los asesinos convictos en el cadalso, pero nadie considera estas órdenes de ejecución como prueba de que se deleita en los sufrimientos de aquellos cuya sentencia confirma. Ninguna persona reflexiva interpretará esos pasajes en el sentido de que exponen otra cosa que la resolución de Dios de ser fiel a sus deberes como administrador supremo de la justicia, a pesar de que, al ser así, debe realizar muchas cosas que repugnan a su infinita ternura y compasión.

Sus protestas con los pecadores para que se arrepientan y se vuelvan de sus transgresiones son una confirmación suficiente de esta interpretación ( Ezequiel 18:31 , etc.) Su ira contra el pecado y los pecadores no es una pasión de venganza personal, sino la repulsión natural de la pureza de impureza, de honestidad por fraude, de veracidad por falsedad; el aborrecimiento instintivo de la generosidad por la mezquindad, de la benevolencia por la malicia, de la bondad por la crueldad.

Si Dios no sintiera y manifestara esta ira contra el pecado, sería imposible respetarlo y amarlo. Si pudiera despreciar las cosas mezquinas y cobardes que se hacen todos los días y, sin embargo, permanecer frío y sin emociones como un iceberg, tan indiferente a los sufrimientos de sus criaturas como algunos déspotas orientales lo han sido a las miserias de sus desdichados súbditos, nuestro alma entera se levantaría en la justa condenación de él.- RA B .

Véanse bosquejos: DIOS OPRIMIDO, págs. 28–32; UNA RESOLUCIÓN TERRIBLE, págs. 61, 62; EL PROPÓSITO DEL CASTIGO, págs.63, 64.