Isaías 9:18-19

LA DESTRUCTIVIDAD DEL PECADO

Isaías 9:18 . Porque la maldad arde como fuego, etc.

Una de las escenas más grandiosas y aterradoras de la naturaleza es un bosque en llamas. Esta es la cifra que emplea Isaías para describir la destrucción que vendría sobre el pecador y obstinado Israel [952]. Esa destrucción sería omnipresente e irresistible. Incluso los más pobres no se salvarían y los más ricos no podrían escapar. Y todo este infortunio, ante el cual el pueblo debía temblar, se atribuye a la iniquidad en la que se deleitaba. “La maldad arde como fuego”, una declaración completa eternamente verdadera.

[952] La guerra civil y la invasión extranjera asolarán a este pueblo réprobo como el fuego con que el labrador limpia la tierra de cardos y espinos. La maldad de la tierra se convierte en su propio castigo, y arde con una furia que en verdad es la ira de Dios, mientras que su combustible es el pueblo mismo.— Strachey .

La maldad, es decir , la sed constante de maldad, es un fuego que el hombre enciende en sí mismo. Y cuando la gracia de Dios que apaga y refrena este fuego, es seguro que estallará ... El fuego, en el que estalla esta maldad, se apodera de los individuos ante todo; y luego, como un incendio forestal, se apodera de la nación en general en todas sus filas y miembros, que se enrollan en forma de humo ascendente ... En su manifestación histórica, este juicio consistió en la autodestrucción más inhumana durante un guerra civil anárquica.— Delitzsch .

La imagen de la culpa se oscurece aún más. Es como destruir el fuego en la jungla de un bosque. La confusión y la miseria así causadas son como los volúmenes de humo que se acumulan en remolinos de tal conflagración.— Birks .

I. Considere cuán cierto es con respecto a los individuos . El incendio forestal, ¡ qué cosa tan trivial puede parecer en su comienzo! No era más que un pequeño montón de hojas secas y palos que un viajero irreflexivo encendía, para que con el pequeño fuego así producido pudiera cocinar su cena. No tenía idea de cómo se propagaría ese fuego. Entonces, la maldad que finalmente consume y destruye por completo, a menudo comienza en lo que parece una pequeña transgresión, e.

gramo. , las pocas copas de vino tomadas en el desayuno de una boda por alguien que ha sido un absoluto abstemio; el pequeño acto de deshonestidad que no se detecta, etc. ( Santiago 3:5 ). Muchas de las pasiones por las que millones son consumidos —avaricia, lujuria, intemperancia, etc.— parecen pequeñas cosas en su comienzo (HEI 4497, 4498, 4513–4518).

2. Progresa de acuerdo con sus propias leyes , con total independencia de los deseos de los espectadores. No se detendrá en ninguna línea que puedan prescribir. Ningún hombre puede lograr el deseo de quemar solo un acre de bosque. Si enciende un fuego en el bosque, avanzará tanto como haya combustible para él. Así que nadie puede determinar de antemano la medida del poder que permitió que la maldad adquiriera sobre él; el fuego que un hombre enciende en el bosque de sus propias pasiones seguirá ardiendo mucho después de que él desee que se detenga.

3. Su poder crece continuamente . Adquiere una maravillosa intensidad y fervor a medida que avanza (HEI 409, 4500, 4501, 4534–4537).

4. En consecuencia , procede con una rapidez cada vez más acelerada . Aquí, de nuevo, la analogía moral es espantosamente exacta.

5. En consecuencia, también su gama se amplía continuamente . Aquello que comenzó como un pequeño punto se convierte en un vasto círculo en constante expansión. Cosas que parecían tan lejanas como absolutamente seguras se incluyen rápidamente en el anillo de llamas. Así que el fuego de la impiedad que se encendió en una pasión se apresura a través de toda la naturaleza y destruye todo vestigio de virtud y nobleza; se apodera de todas las facultades de la mente y el corazón [955]

6. Es implacablemente indistinguible en sus efectos . Las hermosas flores y las malas hierbas venenosas, los majestuosos cedros y las deformes zarzas, consume por igual. Así también con el pecador: la maldad que lo consume no perdona nada. En asilos, manicomios, cárceles, ¡cuántas pruebas más terribles hay de la verdad de esta declaración! Alguna vez propietarios de muchas posesiones selectas y con perspectivas tan justas como las de cualquiera de nosotros, ahora son como la región forestal después del incendio: ennegrecida y desolada.

[955] A menudo, un pecado imperante tendrá poder poco a poco para colorear toda la vida con sus propios matices; asimilar todo lo que hay allí a sí mismo, como en círculos cada vez más amplios para absorber todo en su propio vórtice, siendo como un golfo, una vorágine, en el que todo lo que era mejor y más noble en el hombre es irresistiblemente atraído y atraído, y es allí se traga, y desaparece para siempre . Trinchera .

Véase también el Bosquejo: EL REMOLQUE Y LA CHISPA, págs. 69–71.

II. Considere cuán cierto es esto de las naciones . La maldad consume la prosperidad, la felicidad, la fuerza de la nación y, en última instancia, su existencia [958]

[958] Véase el esquema: INIQUIDAD A CARGA, pág. 13.

De todo esto hay muchas lecciones que aprender.

1. Es un necio el que se burla del pecado ( Proverbios 10:23 ). Es infinitamente más tonto que el niño que juega con fuego.

2. Es un necio el que no apaga los fuegos de la pasión impía en el instante en que percibe que comienzan a encenderse sobre él . Al tratar con el pecado o con el fuego, nuestra única seguridad reside en la acción más rápida y enérgica [961] HEI 4733, 4734).

3. Son culpables de una locura suicida aquellas naciones que legalizan el vicio en cualquier forma.

4. Aquellos que se complacen con los vicios de una nación son traidores del peor tipo [964] RAB

[961] Cuando el corazón comienza a encenderse una vez, es fácil sofocar el humo de la pasión, que de lo contrario se convertirá en humo en la cabeza y se juntará en una nube tan espesa que perderemos la vista misma de nosotros mismos, y lo que es es mejor hacerlo . Sibbes .

[964] Véase el esquema: INIQUIDAD A CARGA, pág. 13.
Cuando se enciende por primera vez un incendio en una chimenea, puede apagarse con mucho menos trabajo que cuando se ha apoderado de la madera de la casa. ¡Qué pequeños comienzos tuvieron esos fuegos que han conquistado palacios señoriales y han convertido ciudades famosas en montones de ruinas ! - Suinnock .

En este mensaje, el profeta afirma que hay semejanzas entre el fuego y el pecado. No es un fuego común al que se refiere, como el que se emplea para fines domésticos o públicos. Es un gran incendio que quema los humildes arbustos, el gigantesco bosque, se extiende sobre la tierra y envía una poderosa columna de humo y llamas al cielo. Al prestar atención a esta comparación, aparecerán vívidamente algunas de las características del pecado.

I. El origen de un gran incendio . Recientemente leímos un relato de un gran incendio, y el párrafo cerró con estas palabras: "Se desconoce el origen del incendio". Se hicieron suposiciones, se ofrecieron conjeturas, todavía un misterio profundo que tal vez nunca se desentrañe. Lo mismo ocurre con el origen del pecado. Sabemos que tuvo un comienzo, porque solo Dios es desde la eternidad. Sabemos que tuvo un comienzo antes de que Eva y Adán sintieran su poder, ya que fueron tentados. Sabemos que comenzó con el que se llama Satanás y el padre de la mentira. Aún así, hay tres preguntas al respecto que no podemos responder.

(1) ¿Dónde empezó?

(2) ¿ Cuándo empezó?

(3) ¿Cómo empezó? Estas preguntas podrían haber sido respondidas; no lo han hecho, porque tal información no es requerida por nosotros en esta etapa de nuestra interminable historia.

II. El progreso de un gran incendio . Coloque una chispa en medio de material combustible en Londres. Déjalo solo. ¿Cuál será el resultado? Saltará de un punto a otro, de casa en casa, de calle en calle, hasta que toda la ciudad esté en llamas. El pecado se ha extendido de una manera exactamente similar. Un pecado, para el individuo; una acción incorrecta, a la familia; una mirada inmoral, a miles; un crimen, a un reino. El pecado de una mujer en Oriente, hace unos sesenta siglos, se ha extendido a toda la raza; y no hay nadie que no haya sentido, hasta cierto punto, su poder abrasador.

III. El poder transformador de un gran fuego . Madera, carbón, etc., se transforma en su propia esencia, porque hace fuego con ellos. Lo mismo ocurre con el pecado. Convierte todo aquello sobre lo que gana el más mínimo control en su propia naturaleza, es decir, en una maldición. El deseo de poseer , el pecado lo ha cambiado en una dirección diferente y lo ha convertido en una pasión autocrática. Tome el principio de ambición de la misma manera. Considere el comercio de la misma manera. Así, las bendiciones más ricas, sí, todas las bendiciones que Dios nos ha dado, el pecado puede transformarlas de tal manera que se conviertan en maldiciones.

IV. La energía destructiva de un gran incendio . ¿Quién puede calcular la cantidad de propiedad en Londres que ha sido destruida por un incendio? Pero la destrucción que el pecado ha causado en Londres es infinitamente mayor y más trascendental. Algunos tienen cuerpos, antes hermosos, ahora hinchados y marchitos por el pecado. Algunos tienen sentimientos, una vez tiernos, ahora petrificados por el pecado. Algunos cuyos poderes intelectuales fueron una vez fuertes, ahora débiles por el pecado.

Algunos, que antes estaban llenos de esperanza, ahora están desesperados por el pecado. La destrucción que ha causado el pecado es terrible. Y esto debe hacerles siempre a todos los que lo toquen. Evítalo, por tanto, más que cualquier otra cosa. Aquí solo está la seguridad.

V. La terminación de un gran incendio . Termina cuando todo el material se consume y se reduce a cenizas. ¿Se puede apagar el fuego del pecado de esta manera? El cuerpo en la tumba ya no es quemado por ella; pero ¿y el alma? Mira al hombre rico. Está atormentado, con dolor, no por una llama literal, sino por el fuego del pecado. Lo será para siempre, porque el alma es inmortal.

Un gran incendio ha terminado con un poder de extinción superior. También hay un elemento que puede eliminar completamente el pecado del alma. ¿Qué es? Nada puede ser más importante que la verdadera respuesta a esta pregunta. La salud debe desaparecer, el comercio debe dejarse, no se requiere dinero. Nuestras almas deben vivir para siempre. Con pecado, no hay cielo, sino infierno. ¿Cómo se entregó? Pregúntale a los que están en el cielo y a los de la tierra que han sido salvos. Todos dicen que el fuego de las pasiones impías se ha apagado en ellos y que su culpa ha sido eliminada por la sangre del Cordero. Aplicar de inmediato a la misma fuente.— A. M'Auslane, DD