Jeremias 29

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— 1. Cronología del Capítulo. —Esta carta y su transmisión suelen estar fechadas en el cuarto año del reinado de Sedequías (debido al capítulo Jeremias 28:1 ), pero Jeremias 29:2 de este capítulo más bien apunta a una fecha algo anterior, posiblemente el primer o segundo año de Sedequías. ; porque el mismo Sedequías tuvo que irse en su cuarto año (cap. Jeremias 51:59 ), y es probable, por lo tanto, que esta embajada fuera uno o dos años antes.

2. Escrituras contemporáneas .— 2 Crónicas 36:14 ; Ezequiel 17:11 .

3. Asuntos nacionales — Una embajada enviada desde Sedequías al rey de Babilonia. Su objeto desconocido; pero no es improbable que se llevara el tributo que estaba 2 Crónicas 36:13 a pagar a Nabucodonosor ( 2 Crónicas 36:13 ), y posiblemente lo engañara con renovadas promesas de obediencia cuando estaba conspirando, con los reyes de otras naciones, para rebelarse contra él (cap. . Jeremias 27:3 ).

4. Historia contemporánea — Véanse las notas del cap. 21.

5. Las alusiones personales .- Jeremias 29:3 . " Elasah ". Muy probablemente hermano de Ahikam (ver nota cap. Jeremias 26:24 ), y consecuentemente sería recibido favorablemente en la corte caldea. Jeremias 29:4 .

" Gemarías, hijo de Hilcías ". Hilcías fue el sacerdote que encontró la ley en la casa del Señor y se la mostró al escriba Safán, quien se la mostró al rey Josías ( 2 Reyes 22:8 ). Persona diferente del Gemarías de Jeremias 36:25 .

Jeremias 29:21 . " Acab, hijo de Colaías, y Sedequías, hijo de Maasías ". Dos falsos profetas que negociaron con los deseos y la credulidad de los cautivos de Babilonia, provocándolos a rebelarse contra Nabucodonosor, y por lo tanto fueron arrojados al “horno de fuego ardiente” (comp. Daniel 3:6 ).

Jeremias 29:24 . " Semaías el nehelamita ". Este Semaías parece haber sido el líder de estos falsos profetas en Babilonia, porque escribió la carta en su nombre contra Jeremías. Jeremias 29:25 . “ Sofonías hijo de Maasías ” (ver Jeremias 21:1 ).

Era el "segundo sacerdote", el pakéd , diputado "en lugar del sacerdote Joiada" ( Jeremias 29:26 ), y en este oficio controlaba la fuerza civil que custodiaba el Templo. Jeremias 29:26 , “ El sacerdote Joiada .

”Algunos suponen que es la misma Joiada conspicua e influyente del reinado del rey Joás'a ( 2 Reyes 11:15 ; 2 Crónicas 23:16 ); pero como tanto Joiada como Sofonías son en este versículo llamados “oficiales en la casa de Jehová” , es decir, pakíds , sumos sacerdotes delegados, la suposición falla.

6. Referencias geográficas .- Jeremias 29:24 . “ El nehelamita ”, es decir , perteneciente al pueblo de Nehlam . Un lugar de nombre similar existía en algún lugar entre el Jordán y el Éufrates (comp. 2 Samuel 10:16 ); llamado allí el "Helam" o Chelam , y aquí Ne-chelam .

7. crítica literaria .- Jeremias 29:2 . " La reina ". Nehushta, la reina madre (comp. Jeremias 13:18 ). Jeremias 29:11 .

" Un final esperado ". אַחֲרִית, lit., último, es decir , problema o futuro: "un futuro y una esperanza". Jeremias 29:12 . " Iréis y oraréis a mí ". Probablemente un modismo hebreo para la oración repetida y frecuente (Michaelis); pero mejor, ir al lugar de oración. Jeremias 29:17 .

" Como higos viles ". El adjetivo viene de שָׁעַר a estremecerse. Jeremias 29:18 . “ Entrégalos para que los quiten: ” vide nota en el cap. Jeremias 15:4 , pág. 314. Aunque es una palabra diferente de “vil”, estremecimiento , hay un juego con el sentido de esa palabra en la palabra traducida como “removido” ( Jeremias 29:18 ), “ hazlos un estremecimiento .

” Jeremias 29:22 . Una maldición , קְלָלָה. Otro timbre en forma de palabras. Esta "maldición", kelalah , debe asociarse con la conducta del "hijo de Kolaiah " ( Jeremias 29:21 ), קוֹלָיָה, a quien Nabucodonosor " asó " קָלָם, kalam, en el fuego.

Jeremias 29:24 . “ Nehelamita: ” al margen, soñador; pero esto es un error, porque la palabra ( vide Referencia geográfica arriba) es el nombre de un lugar, aunque se parece mucho a la palabra Chalam , "soñador", que Jeremías usa con tanta frecuencia (ver Jeremias 29:8 ).

Homilías y bosquejos del capítulo 29

UNA ÉPOCA REVOLUCIONARIA

El de Sedequías ciertamente era un trono incómodo. En casa, la gente estaba inquieta, los sacerdotes y los príncipes ansiosos por rebelarse. Y en Babilonia (de cuyo monarca era tributario, y adonde ya se había llevado la flor de la nación judía) los caldeos probablemente estaban irritados, como lo estaban los romanos en épocas posteriores, por la determinación de los judíos de no someterse nunca en silencio a una dominio extranjero; mientras que, también, hubo el mismo fermento entre los judíos de Babilonia que entre los de Jerusalén.

Para sofocar este fermento entre los exiliados, envió cartas asegurándoles que el cautiverio se prolongaría durante setenta años, y exhortándolos a que se establecieran con calma y prudencia, se hicieran hogares y se entregaran a la industria y al comercio. Sus palabras fueron aceptadas allí, pero los falsos profetas de Jerusalén hicieron todo lo posible para frustrar el objetivo de Jeremías y provocar entre los exiliados la resistencia a su influencia.

Jeremias 29:1 . Tema: MENSAJES A LOS EXILIADOS. “Estas son las palabras de la carta que Jeremías envió desde Jerusalén al resto de los ancianos que fueron llevados cautivos”.

Esta fue una carta de Jeremías a los cautivos y exiliados, lejos de Jerusalén, su hogar feliz. Ellos eran entonces lo que somos ahora, forasteros y peregrinos, exiliados; y las instrucciones dadas a ellos pueden ser aplicadas adecuadamente por nosotros. Los cautivos encontrarían consuelos muy reales en esta carta del profeta a quien Dios inspiró para escribirla.

I. El mismo hecho de que se les enviara un mensaje bajo una designación divina expresa fue un consuelo . Y esto puede enseñarnos que, dondequiera que estén dispersos los hijos de Dios, la palabra escrita es para ellos una fuente de ánimo permanente.

Dios cuida a sus siervos afligidos y dispersos. Impulsó a los apóstoles Santiago y Pedro a escribir epístolas a las doce tribus esparcidas por el extranjero. Juan, cuando fue desterrado de Éfeso a Patmos, fue favorecido con altas revelaciones de Dios. Durante el cautiverio de los setenta años, Daniel fue resucitado para ser un consuelo vivo para los exiliados; y aquí Jeremías recibe instrucciones de escribirles una carta por mandato expreso de Dios. Esto nos prueba que en los caminos más severos de la justicia Dios no se olvida de sus propios hijos, sino que les reserva amplios consuelos cuando yacen bajo el juicio común.

Un hombre hubiera pensado que fueron expulsados ​​del cuidado de Dios cuando fueron expulsados ​​del santuario, pero Ezequiel cuenta una historia diferente ( Ezequiel 11:16 ): " Ezequiel 11:16un pequeño santuario en todos los países adonde vengan ". Ellos en Jerusalén, al parecer, tenían el Templo, pero sin Dios; en Babilonia tendrán a Dios, pero sin el templo.

Él aplica las comodidades oportunas bajo providencias desalentadoras, y está empeñado en hacer sus joyas, aunque parezcan esparcidas y perdidas. Dios le da una orden a Moab: " Deja que mis desterrados habiten contigo, Moab ".

II. La particular Providencia de Dios , apareciendo en su nombre en todas sus calamidades, fue una fuente de consuelo.

Él es el Señor de los Ejércitos , de todos los ejércitos de arriba y de abajo, y sin embargo, es el Dios de Israel; y aunque permite su cautiverio, no rompe su relación con ellos, su pacto con Dios todavía, aunque bajo una nube.

Asume la agencia activa en su dispersión. " He hecho que se los lleven". Sus pecados fueron la adquisición causa de su dispersión; Nabucodonosor fue la causa instrumental , pero Dios mismo fue la causa eficiente y decisiva. “ ¿Hay maldad en la ciudad y no lo he hecho? ”Él afirma la severidad de Su justicia, haciendo caer sobre ellos los pecados de Su propio pueblo.

Ciertamente debe ser un gran pecado el que lleva a un padre amoroso a echar a su hijo al aire libre. Pero el pecado es un gran esparcidor , y siempre es seguido por una expulsión y una expulsión. Expulsó a los ángeles del cielo, a Adán del Paraíso, a Caín de los límites de la Iglesia visible y a los hijos de Israel de sus amadas moradas en Sión. Tus casas se cansarán de ti cuando deshonres a Dios en ellas, y puedes vivir para ser expulsado de esas comodidades de las que abusas en exceso.

Sin embargo, el hecho de que Dios sea el agente de su dispersión se denomina motivo de consuelo; ya que nos reconcilia con nuestros problemas ver la mano de Dios en ellos y trazar un designio misericordioso y misericordioso en ellos. " Fui tonto porque Tú lo hiciste ". " El que dispersó a Israel lo recogerá ".

III. Se les hizo la promesa de la estabilidad y seguridad de sus intereses sociales e internos . Se les prometió “paz en la paz de Babilonia” y se les prohibió conspirar e intrigar contra sus intereses políticos. No debían ser conocidos como agitadores o cabecillas de la revuelta, sino como ciudadanos pacíficos. Y es un hecho que fueron tratados más como colonos que como cautivos: “ Les hizo compadecerse de los que los llevaron cautivos ”. Si ellos “oraran por la paz” de Babilonia, mucho más deberíamos nosotros por el bienestar de nuestro propio país.

Se dispuso la permanencia y el mantenimiento de sus intereses domésticos. “ Edificad casas y plantad jardines; tomad mujeres para vuestros hijos, para que seáis aumentados y no disminuidos ”. Esto es simplemente contrario al mandato de Dios a Jeremías ( Jeremias 16:3 ) en Jerusalén, porque entonces el país estaba en vísperas de convulsión, pero ahora se les informó de un largo cautiverio.

Si Dios les hubiera dado la esperanza de un regreso rápido, sus mentes habrían estado inquietas e inquietas; no se habrían presentado a ningún negocio, sin consuelo; pero se les dio para calcular la larga ausencia de casa.

La Escritura trata honestamente por nosotros. Nos dice que a través de mucha tribulación entramos en el reino. "En todo lugar el Espíritu testifica que nos esperan cadenas y encarcelamientos ". Nos dice dónde no se puede encontrar consuelo y dónde nuestra paz está segura: " En mí tendréis paz ".

IV. La perspectiva de un tema cierto y favorable a sus juicios.

“Pensamientos de paz y no de maldad” ( Jeremias 29:11 ) .— S. Thodey , AD 1834.

Jeremias 29:2 . CAUTIVIDAD DE JECONÍAS. Nabucodonosor, en la primera mitad de su reinado (606-562 a. C.), invadió repetidamente Judea, sitió Jerusalén, se llevó a los habitantes a Babilonia y destruyó la ciudad y el templo. Se mencionan dos deportaciones distintas en 2 Reyes 24:14 (incluidas 10,000 personas), Jeremias 35:11 ; una de cada 2 Crónicas 36:20 ; tres en Jeremias 52:28 (incluidas 4600 personas); y uno en Daniel 1:3 . Las dos deportaciones principales fueron :

I. Lo que sucedió en el año 598 a. C., cuando se llevaron a Joaquín, con todos los nobles, soldados y artífices; y
ii. Lo que siguió a la destrucción del Templo y la captura de Sedequías, 588 aC: “ Cautividades de los judíos ” ( Dr. Smith ).

Jeremias 29:7 . Tema: PATRIOTISMO CRISTIANO. “Y buscad la paz de la ciudad adonde os hice llevar cautivos, y rogad al Señor por ella; porque en su paz tendréis paz ”.

El caso de estas personas no se corresponde exactamente con el nuestro, pero la diferencia debería aumentar nuestras obligaciones. ¿No debemos buscar el bien de nuestra tierra natal, la tierra de los sepulcros de nuestros padres, la tierra donde estamos protegidos por leyes suaves y saludables, donde la libertad civil y religiosa se disfruta en un grado más alto que en cualquier otro país de Europa? ; una tierra donde Dios es conocido desde hace muchos siglos como refugio; ¿Una tierra donde hay mayores oportunidades para propagar el Evangelio, en casa y en el extranjero, que en cualquier otra tierra bajo el cielo?

Yo . Investigar sobre el deber de las personas religiosas hacia su país . " Busca la paz de la ciudad ". La palabra "paz" aquí significa prosperidad en general .

Por tanto, debemos buscar el bienestar de nuestra nación . Luego-

1. No haremos nada ni participaremos en nada que tienda a perturbar su paz u obstaculizar su bienestar; por ejemplo , las conspiraciones, los discursos incendiarios, siembran el descontento y el descontento, desprecian a los que gobiernan de tal manera que hacen despreciar al gobierno.

2. Hacer todo lo que esté a nuestro alcance para promover su bienestar; por ejemplo , una alegre obediencia a las leyes, respeto por quienes las redactan y ejecutan, pronta cooperación en medidas benéficas.

3. Que roguemos al Señor en su nombre . Aunque fueron desterrados de su templo, estos exiliados tuvieron acceso a su Dios. Toda nuestra dependencia, como nación , está en Dios; y por lo tanto debemos importunarlo. Además, hay una carga de culpa en nuestro país y, por lo tanto, debemos suplicar misericordia en su nombre.

II. Los motivos por los que se hacen cumplir estos deberes.

1. Los intereses de las personas y las familias están estrechamente relacionados con los de un país.

2. Nuestros intereses como cristianos están entrelazados con el bienestar de nuestro país. Cuáles son nuestras ventajas, deberíamos saber para nuestro dolor si alguna vez las perdiéramos.

3. En caso de que los jóvenes sean llamados a tomar las armas para la defensa de nuestro país, cada uno de nosotros, padre, esposa o amigo, (si podemos orar por algo) importunaremos al Señor de los ejércitos para que cubra sus cabezas en el día. de batalla.— Rev. Andrew Fuller (entregado en Kettering, en 1803, en un momento de amenaza de invasión).

Tema: LOS MEJORES CRISTIANOS LOS MEJORES CIUDADANOS.

I. Saben que la prosperidad del conjunto es su propia prosperidad. Por lo tanto, no buscan egoístamente su propio beneficio.
II. De hecho, trabajan con toda diligencia por la promoción del bien común.
III. Emplean para. esto acaba con el poder de la oración cristiana.— Naegelsbach.

Tema: LOS DEBERES DE LOS CRISTIANOS CON SU PAÍS.

I. ¿Cuáles son las cosas absolutamente necesarias para la seguridad y prosperidad , la verdadera gloria y felicidad de nuestro país?

1. El verdadero honor de una nación, como el del individuo, reside en el carácter . El presidente Quincy afirma: “La felicidad humana no tiene seguridad perfecta sino libertad; libertad, nada más que virtud; virtud, nada más que conocimiento; ni la libertad ni la virtud tienen vigor o esperanza inmortal excepto en los principios de la fe cristiana y en las sanciones de la religión cristiana ”.

2. La seguridad y la prosperidad de nuestra nación están inseparablemente asociadas con el avance de la religión entre la gente.

II. ¿Cuáles son los mejores medios para asegurar aquellas cosas que son esenciales para el mayor bienestar de nuestro país?

1. Difusión general de la educación . "La educación es una mejor salvaguardia de la libertad que un ejército permanente".

2. Igualmente esencial que la gente sea virtuosa . El conocimiento es poder, pero el poder no santificado es poder para el mal.

3. La distribución general de la Biblia . La Biblia es el gran instrumento para iluminar la conciencia y purificar el corazón.

4. Predicando el Evangelio . Nuestra naturaleza es una ruina, un caos, que solo la cruz de Cristo puede ajustar.

5. Oración . Ver 2 Crónicas 7:13 ; Salmo 106:23 ; Éxodo 32:10 , & c. John Knox, el gran reformador escocés, oró: "Dame Escocia o moriré". ¡La reina María dijo que temía sus oraciones más que un ejército de 10,000 hombres! (Ver Addenda: ORACIÓN POR EL PROPIO PAÍS.)

III. ¿Qué argumentos pueden reforzar los deberes de la actividad personal y combinada en la búsqueda del mayor bien de nuestra tierra?

1. Porque nuestro propio bien individual está íntimamente relacionado con su felicidad y prosperidad generales. "Porque en su paz tendréis paz".

2. De este modo recomendaremos la religión que profesamos .

3. La obra de suministrar a nuestra tierra el Evangelio predicado y las instituciones religiosas es la obra más importante a la que los cristianos pueden dedicar sus energías.— Rev. Samuel Baker, DD, Filadelfia , 1864.

Jeremias 29:8 . PROFETAS ENGAÑOSOS. Ver en el cap. Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:21 ; Jeremias 27:14 .

Jeremias 29:10 . Tema : OBJETIVOS GRACIOSOS DE LOS CASTIGOS GRAVES. En el texto cuatro cosas: —El castigo seguro del pecado. El cumplimiento seguro de los propósitos de la gracia de Dios. El tema seguro de las aflicciones santificadas. La aceptación certera de los fervientes devotos.

I. El castigo seguro del pecado.

“Después de que se cumplan setenta años en Babilonia, te visitaré”. Pero deben cumplirse setenta años . Y fíjense, esta amenaza se cumplió hacia los más piadosos del pueblo de Dios entre los judíos, así como hacia los más impíos. " Un evento les sucede a todos ". “ El alma que peca ”, etc.

La sangre de Cristo, aplicada por fe, libera de la maldición del pecado en el más allá, pero las consecuencias del pecado a menudo son sentidas amargamente por el pueblo de Dios aquí. Es la ley de las dispensaciones divinas que el pecado debe traer dolor; y es la tendencia de la gracia divina hacer que el pecado parezca sumamente pecaminoso . Job, David, Ezequías y Pedro, aunque a través de la rica gracia sus pecados fueron perdonados y sus esperanzas fueron restauradas, descubrieron que era "algo malo y amargo pecar contra Dios"; y en el texto los judíos piadosos, al igual que sus compatriotas irreligiosos, soportaron el cautiverio en Babilonia setenta años.

Así como la sombra sigue al cuerpo, la angustia acompaña al pecado. Podemos avanzar hacia el pecado con placer en nuestros ojos, pero cuando regresamos es con tristeza y arrepentimiento en nuestro corazón.

II. El cumplimiento seguro de los propósitos de la gracia de Dios . “Visitaré y cumpliré Mi buena palabra. Porque yo conozco los pensamientos ”, etc. La “ buena palabra ” fue la palabra de promesa de liberación del cautiverio y la venida y el reinado de Cristo.

Es la misericordia del pecador arrepentido, es el consuelo del creyente más humilde, que Dios es tan fiel a Sus promesas como a Sus amenazas, tan fiel a las declaraciones del pacto de Su gracia como Él a la sentencia de Su santa ley — tan dispuesto a escuchar la voz de la sangre rociada como lo estuvo a escuchar la voz de la sangre de Abel. Dios cumplirá Su buena palabra al espíritu más humilde que haya buscado y encontrado descanso al pie de la cruz.

Ningún pecado será nuestra ruina que nos lleve a Cristo para salvación. Es su propio idioma. " Yo, incluso yo, soy Él " y " Ven ahora, y razonemos ". “ Conozco los pensamientos, pensamientos de paz. Dios a menudo tiene pensamientos de paz, cuando suponemos que Él tiene pensamientos de maldad. Él se ocupa en pensamientos misericordiosos acerca de su paz espiritual espiritual ahora y su paz eterna en el más allá.

La cuestión es darte " un final esperado ", uno muy deseable. “ El Señor perfeccionará lo que concierne; ”‘ Pero el Dios de toda gracia ’, y c.

APLIQUE A CRISTO, el Mesías esperado, en quien fluyen todos los pensamientos de paz de Dios acerca de Su pueblo. Él es el Alfa y la Omega, el principio y el fin de todas las cosas. De todas las cosas en la creación; “Porque todas las cosas fueron hechas por y para él”. Todas las cosas en las Escrituras: profecías, promesas, tipos, ceremonias, sacrificios, " el fin de la ley ". La salvación por Cristo ahora y la felicidad con Cristo en el futuro es el fin de todos los propósitos y designios de la gracia de Dios, el fin del pacto de gracia , el fin de las dispensaciones providenciales de Dios, y el fin de las fatigas y conflictos de la vida cristiana.

Es un fin, un tema, contemplado por la fe y esperado por los creyentes; “ Un fin esperado ”, “ recibir el fin de tu fe ” , etc. Y se otorga gratuitamente, se recibe con gratitud, como un regalo de gracia. “ Por gracia vosotros; ”“ Cumpliré Mi buena palabra; ”“ El cielo y la tierra pueden pasar ” , etc.

III. El tema seguro de las aflicciones santificadas ( Jeremias 29:12 ). "Entonces llamaréis, iréis y oraréis, y yo escucharé". No podemos tener una mejor prueba de las aflicciones santificadas que cuando se derrama un espíritu de oración, cuando nos ponemos de rodillas, se nos enseña la futilidad de las dependencias rotas, se nos enseña a encontrar nuestra felicidad y todo en Dios. La desconfianza en nosotros mismos, la dependencia de Cristo, la confianza en Dios, la humildad en Su presencia, la sumisión a Su voluntad y el deleite en la comunión con Él, marcan el crecimiento en la gracia.

IV. La aceptación segura de la oración ferviente. “Búscame y encuéntrame… de todo corazón” ( Jeremias 29:13 ). Verdadero del perdón de los pecados, apoyo en los problemas, liberación. Debemos ser serios y fervientes, o tendremos una respuesta fría. El que pregunta con una mente dubitativa y un deseo perezoso vacilante, no pide nada más que ser negado.

Dios le da a su pueblo lo que le pide, o mejor. Suplicamos que se elimine la tristeza actual, pero Él nos da lo que nos hace capaces de soportar veinte tristezas, un espíritu alegre, una conciencia pacífica, gozo en Dios, el antepasado de los regocijos eternos en Su reino. Recuerda el gran Dios al que acudes, la gran necesidad que tienes, la gran cosa por la que oras. S. Thodey, 1827 d.C.

Jeremias 29:11 . Tema: LOS PENSAMIENTOS GRACIOSOS DE DIOS.

Cerca de desastres claramente comprendidos ( Jeremias 29:10 ); sin embargo, el bien futuro se anticipa con confianza. Como lo haría Dios en sus calamidades, pues castigará el pecado, así diseñó su liberación, porque "no siempre reprenderá, ni guardará su ira para siempre".

I. El Señor tiene "pensamientos" acerca de Su pueblo. ¡Sí! "Pensamientos de paz y no de maldad". “¡Cuán preciosos son también Tus pensamientos! "Verdadero: porque" como los cielos están por encima de la tierra, así son tus pensamientos por encima de nuestros pensamientos ", etc. Por lo que entonces-

I. El Altísimo se inclina ante las cosas que se hacen en la tierra. Sí, y más: se forma intenciones respetándolos. Y especialmente: Él mira atentamente a la humanidad para dividirse entre Su pueblo y sus adversarios; discierne entre nuestras luchas, alarmas, oraciones, lágrimas, etc., y el desprecio y la opresión de los que nos son hostiles.

ii. ¡ Piensa en nosotros! No es indiferente, sino intensamente preocupado; nuestro caso ocupa sus pensamientos. Las personas benévolas darán a los pobres, pero no pensarán en el demandante. Pero Dios nos lleva a sus "pensamientos". “Soy pobre y menesteroso, pero el Señor piensa en mí. "

1. Dios tiene "pensamientos" de nuestra condición actual. "Nos recuerda en nuestro bajo estado".

2. "Pensamientos", también, de nuestras calamidades venideras ( Jeremias 29:10 ). “En el mundo tendréis tribulación”, etc.

3. Pero también "pensamientos" de nuestra futura liberación y felicidad .

II. Los pensamientos del Señor se plasmarán en la realización . Estos pensamientos de Dios fueron:

una. No reconocido por los enemigos de su pueblo. Actúan como si no tuviéramos amigos. Dios no está en sus pensamientos.

B. Sin obstáculos por los diseños del mundo. Lo que los enemigos pretenden contra nosotros, y puedan hacer, no altera ni impide los designios de Dios.

1. Los “pensamientos” de Dios no nos eran conocidos hasta que fuimos iluminados. Sus mensajeros enseñaron, pero "no escuchamos".

2. Entonces, ¿cómo deberían los extraterrestres conocer los pensamientos de Dios? Incluso "el siervo no sabe lo que hace su señor"; ¿cómo deberían los enemigos? “El hombre natural no entiende las cosas del Espíritu de Dios”, etc.

III. Los adversarios no saben contra qué “pensamientos” e intenciones divinos luchan . Cuando nos lastimarían ; "El que os toca, toca a la niña de su ojo". A menudo conspiran contra nosotros; pero "si esto no es de Dios, no puede permanecer". Con mucho gusto nos condenarían los poderes hostiles ; pero “¿quién es el que condenará? Cristo murió, más bien resucitó; que está a la diestra de Dios ”.

Recuerde cómo “ Satanás se paró a la diestra de Dios para resistir” a Josué; y el Señor respondió: "El Señor te reprenda, Satanás", etc.

Piense en Balaam, a quien Balac tendría que maldecir a Israel: "¿Cómo puedo maldecir a quien Dios ha bendecido?"

1. No se puede hacer. Los adversarios pretenden la ruina; ¡pero Dios ha precedido a su malicia con sus bondadosos designios! La pasión humana no puede revertir el propósito divino.

2. Los “pensamientos” de Dios permanecerán. Piensa en nosotros con amor; y "Estoy convencido de que nada nos separará del amor de Dios", etc. Él tiene la intención de nuestra redención: y "a los que llamó, justificados, glorificados". Quiere decir, tendremos un futuro feliz: y "Porque yo vivo, ustedes también vivirán".

Sugerencias: PENSAMIENTOS DE PAZ. Debemos esperar su realización; porque el Señor retrasa , pero no se olvide de ella.- Naegelsbach.

“ ¿En qué se basa nuestra esperanza de paz?

1. Objetivamente sobre esto, que el Señor mismo tiene pensamientos de paz con respecto a nosotros.
2. Subjetivamente sobre esto, que ( a ) invocamos y buscamos al Señor con todo nuestro corazón, ( b ) esperemos pacientemente el momento de escuchar. ”- Naegelsbach.

“La enfermedad moral del hombre es doble: en un momento la confianza vana , luego, cuando se decepciona, la desesperación . De modo que los judíos primero se rieron de las amenazas de Dios, confiando en que regresarían pronto; luego, cuando fueron derribados de esa confianza, se hundieron en un abatimiento inconsolable. ”- Jamieson.

Jeremias 29:12 . “ Vosotros iréis y oraréis a Mí, y yo os escucharé. ”Se cumplió Daniel 9:3 , etc. Cuando Dios diseña la misericordia, pone en el corazón de su pueblo el orar por la misericordia diseñada. Cuando se derrama tal espíritu de oración, es una señal segura de las bendiciones venideras.

Jeremias 29:13 . Tema: BUENAS NOTICIAS PARA LOS VERDADEROS BUSCADORES. Algunos se lamentan de haber estado buscando a Dios durante meses, pero aún no pueden alabarlo. Pero siempre concluya que si una promesa particular de Dios no resulta verdadera para usted, hay algo en usted que la obstaculiza.

I. La cualidad requerida en todo verdadero buscador. Es sinceridad: "Búscame con todo tu corazón". Para ello debe haber

1. Un objeto indiviso en la mente del buscador . “Me buscaréis mí y encontrar mí cuando YE buscará para mí ,” & c. Sí; “¡Oh, si supiera dónde podría encontrarlo ! ”Deshazte de toda atención a ti mismo . No debe hacerse ninguna reserva para la satisfacción del orgullo .

2. “Con todo tu corazón” significa con todas las facultades de nuestro ser. Despierta tu entendimiento. Usa la memoria y la conciencia. Lleva tu voluntad al esfuerzo.

3. Significa principalmente energía despierta. Salir de ese espíritu aburrido, perezoso, indiferente que es tan común; ser resuelto, importuno.

II. Las razones por las que se requiere esta sinceridad :

1. En todas las demás actividades, en las que el objetivo es en absoluto digno de los esfuerzos de un hombre, se requiere sinceridad.

2. El peligro del que debemos escapar es tan grande que la máxima seriedad no es demasiado.

3. Mira, además, la grandeza de la misericordia que buscas.

4. Todos los demás están en serio: Satanás, para arruinarte; Cristo, para salvarte, etc.

5. Has sido lo suficientemente sincero en los caminos del pecado .

6. ¿Cómo puede haber algo de verdad en tu búsqueda si no es sincera?

7. Lo que buscas , si lo obtienes, es una cosa de todo corazón .

8. La obediencia del creyente es incondicional ( Salmo 119:69 ).

III. Obstáculos para una búsqueda incondicional .

1. Presunción. "Debido a que Dios quiere que seamos salvos, no necesitamos hacer mucho esfuerzo". O, "La salvación es tan simple, cualquier día servirá para atenderla", etc.

2. Permanecer seguro de sí mismo. Piensan que hay al menos un poco de bondad en ellos mismos.

3. Desesperación . Algunos no creen que pueda ser perdonado, etc.

4. La conducta de los profesores cristianos.

- CH Spurgeon, 1876 ​​d.C.

Compárese con Homilías en el cap. Jeremias 24:7 .

Jeremias 29:14 . RECOGIENDO A LOS EXILIADOS EN CASA. Ver en el cap. Jeremias 4:1 ; Jeremias 23:3 ; Jeremias 24:5 .

Jeremias 29:15 . Comp. Jeremias 24:8 ; Jeremias 17:13 , etc.

Jeremias 29:22 . “ A quien asó Nabucodonosor en el fuego. "

El relato de Daniel sobre el castigo que amenazaba a todos los que se negaran a "adorar la imagen que el rey Nabucodonosor levantó", es que "el que no se postrare y adore, en la misma hora será echado en medio del horno de fuego ardiendo" ( Daniel 3:6 ).

“Aquí estaba la orden para esa barbarie inicua: la quema de herejes . Se originó en Babilonia. "El Señor te pondrá como Sedequías y como Acab, a quienes el rey de Babilonia asó al fuego". Es, al menos, impresionante recordar cómo Roma usó esta misma arma de venganza odiosa y belicosa, y que también con el mismo propósito impío, a saber, someter las almas de los hombres a su idolatría , quemando como herejes a los que se negaban a adorar. su imagen; identificándose así enfáticamente con la 'Babilonia' cuya crueldad y pecados retrata el Apocalipsis, y contra quien se pronuncian las más solemnes maldiciones del Cielo ”. - Multitudes de la Biblia (págs. 55, 56), por el Rev. WH Jellie .

Jeremias 29:24 , seq . SEGUNDA CARTA DE JEREMÍAS A LOS EXILOS. Los mensajeros ( Jeremias 29:3 ) de la primera carta trajeron una fuerte protesta del falso profeta Semaías dirigida a Sofonías, condenando a Jeremías por declarar el cautiverio "largo" ( Jeremias 29:28 ), y reprendiendo a las autoridades por su imprudencia. al no apresarlo, instando a Sofonías a que lo pusiera “en la cárcel y en el cepo” ( Jeremias 29:27 ).

Sofonías, en lugar de prestarse a ser el instrumento de su ira, mostró la carta a Jeremías ( Jeremias 29:29 ).

Con lo cual Jeremías volvió a escribir a los exiliados, “la palabra de Jehová”, en la que Semaías fue denunciado como:
1. Asumiendo falsamente ser el profeta de Jehová ( Jeremias 29:31 ).

2. Engañar las esperanzas crédulas de los exiliados, “haciéndoles confiar en una mentira”. ¿Por qué crimen está profetizado?

1. Castigo de Dios sobre él y su simiente .

2. Completa extinción de su línea familiar, "porque enseñó la rebelión contra el Señor". Véase el capítulo Jeremias 28:16 .

ADDENDA TO CHAP. 29: ILUSTRACIONES Y EXTRACTOS SUGERIDOS

Jeremias 29:7 . ORACIÓN POR EL PROPIO PAÍS. John Knox solía estar en tal agonía por la liberación de su país que no podía dormir. Tenía un lugar en su jardín donde solía ir a orar. Una noche, él y varios amigos estaban orando juntos y, mientras oraban, Knox habló y declaró que había llegado la liberación.

Explicó que no podía decir lo que había sucedido, pero estaba seguro de que de alguna manera sus oraciones habían sido respondidas. Y la siguiente noticia les informó que su enemiga, María Reina de Escocia, estaba muerta.

En un momento durante la reforma luterana, poco después de la conferencia de Augsburgo en 1530, cuando la causa del reformador parecía triste, Melancthon, con Lutero y otros teólogos, se reunieron para consultar sobre la situación; y, después de pasar algún tiempo en oración a Dios, Melancthon fue repentinamente llamado a salir de la habitación, de la cual se retiró profundamente deprimido. Mientras estaba ausente, vio a varios ancianos de las iglesias reformadas con sus feligreses y familias; y muchos, jóvenes y ancianos, estaban en oración por el triunfo de su causa.

Volvió a entrar en la habitación con un semblante alegre, que asombró a Lutero, quien preguntó: "¿Qué te ha sucedido ahora, Felipe, que estás tan alegre?" "Oh, señores", respondió Melancthon, "no nos desanimemos, porque he visto a nuestros nobles protectores y los que, me atreveré a decir, serán invencibles contra todos los enemigos". "Y reza", respondió Lutero, emocionado por la sorpresa y el placer, "¿quiénes y dónde están estos poderosos héroes?" “Oh”, dijo Melancthon, “son las esposas de nuestros feligreses y sus niños pequeños, cuyas oraciones acabo de presenciar, oraciones que estoy satisfecho que nuestro Dios escuchará; porque como nuestro Padre Celestial y el Padre de nuestro Señor Jesucristo nunca ha despreciado nuestras súplicas, tenemos motivos para confiar en que no lo hará en la actual y alarmante crisis ”. El evento demostró que Melancthon no estaba equivocado.De Cox “ Vida de Melancthon. "