Jeremias 35:1-19

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— 1. Cronología del Capítulo. Diecisiete años antes que el relato anterior de la manumisión de los esclavos; alrededor del cuarto año del reinado de Joacim. De Jeremias 35:11 encontramos que estos recabitas fueron expulsados ​​de las escenas del desierto que habitaban a Jerusalén en busca de refugio, como consecuencia de las conquistas de Nabucodonosor.

Estas conquistas comenzaron con la victoria en Charchemish; y al final del mismo año de esa batalla decisiva contra Egipto, invadió Judea, para sofocar la revuelta de Joacim (comp. 2 Reyes 24:1 ). Cf . Notas sobre los capítulos. 7 y 20.

2. Asuntos nacionales . La derrota de los egipcios en Charchemish había producido en todas las naciones circundantes una sensación de inseguridad. Estos recabitas, temerosos del peligro, se refugiaron dentro de Jerusalén, levantando sus tiendas negras en los espacios abiertos dentro de las murallas de la ciudad, ¡una vista notable y admonitoria!

3. Alusiones personales . Jeremias 35:2 . Ver más abajo sobre " Recabites ". Jeremias 35:3 . “ Jaazaniah: ” desconocido excepto por esta referencia. “ Hijo de Jeremías: ” no el profeta Jeremías; era un nombre frecuente.

“ Habaziniah: ” aparentemente, por la forma de esta alusión a él, el jefe de los recabitas en este momento. Jeremias 35:4 . “ Hanan: ” siendo llamado aquí “un hombre de Dios”, lleva a algunos a relacionarlo con Hanani ( 2 Crónicas 16:7 ; 2 Crónicas 19:2 ).

“ Igdalías: ” la forma hebrea, Yigdalyahu , se contrae más comúnmente en Gedalías . Jeremias 35:6 . “ Jonadab, hijo de Recab ”, pertenecía a los ceneos ( 1 Crónicas 2:55 ), la tribu árabe que entró en Canaán con los israelitas. Era un jefe árabe y creó una secta religiosa semijudía, que aquí encontramos en existencia casi trescientos años después.

4. Modales y costumbres . Jeremias 35:6 . "No bebas vino ". &C. Ver más abajo sobre " Recabites ".

5. Crítica literaria . Jeremias 35:2 . “ La casa de los recabitas: ” no la morada , porque no tenían, vivían en tiendas; sino “casa” en el sentido de familia .

ENCUESTA TÓPICA DEL CAPÍTULO 35

EL VOTO DE ABSTINENCIA DE LOS HABITANTES
“ Dadles de beber vino ” ( Jeremias 35:2 ); “No beberemos vino ” ( Jeremias 35:6 ).

Durante casi tres siglos, estos descendientes de Jonadab se habían abstenido de consumir intoxicantes. Dios envió a Jeremías con una prueba de fidelidad a su voto; no es un mandato para violarlo. Ellos confesaron su inquebrantable propósito de permanecer fieles a su hábito y promesa de abstinencia.

Por lo tanto, se puede instar a la abstinencia habitual de intoxicantes como:

I. Fundada en precedentes . La reverencia por su antepasado los mantuvo leales durante tanto tiempo. Un ejemplo así tiene su influencia; despertando respeto por quien lo establece; instando a los demás al deber de imitar.

II. Aprobado por utilidad . Si se hubiera permitido beber vino, habría implicado el cultivo de la vid, y eso requeriría una residencia estable. Pero Jonadab deseaba mantener entre sus seguidores la moral más pura y los hábitos más varoniles del desierto, en contraste con la laxitud y el afeminamiento de la vida de la ciudad. La abstinencia los mantendría independientes de los señuelos del lujo y fuera del alcance de los atractivos e influencias de la ciudad.

III. Deseable por seguridad . El carácter es más seguro si se practica la abstinencia. La sencillez de la vida está menos expuesta a la contaminación si se evita la compañía de los bebedores de vino. Es menos probable que las percepciones mentales y las obligaciones morales se oscurezcan y borren en los abstemios, como lo demuestra enfáticamente este capítulo.

Ver Addenda: ABSTINENCE.

LA CONSTANCIA DE LOS RECHABITAS
“Jonadab hijo de Recab, nuestro padre, nos mandó ” ( Jeremias 35:6 ). “ Obedecimos e hicimos conforme a todo lo que Jonadab nuestro padre nos mandó ” ( Jeremias 35:10 ).

I. La obediencia al hombre y la desobediencia a Dios contrastadas ( Jeremias 35:12 ).

1. Durante trescientos años (cf. 2 Reyes 10:15 ) los hijos de Recab obedecieron implícitamente el mandato de su padre Jonadab.

(1.) La obediencia a este mandato requirió una gran abnegación, singularidad de conducta y muchas privaciones.
(2.) A pesar de estos requisitos, los hijos de Recab son los ejemplos más ilustres de obediencia filial que el mundo haya conocido.
2. La nación judía, llamada hijos de Dios, nunca ha continuado durante cien años consecutivos en obediencia a su Padre celestial.

(1.) No porque Dios no les hubiera dado mandatos claros y serios ( Jeremias 35:15 ).

(2.) No porque no pudieran obedecer ( Jeremias 35:16 , loc. Cit. )

3. Este contraste es triste y es cierto en nuestros días.

II. Dios pone Su sello de aprobación sobre la obediencia filial ( Jeremias 35:16 ).

1. La agencia más segura y poderosa que tenemos para el establecimiento de la justicia en la tierra es la obediencia filial a lo que es bueno.

2. El poder reflexivo de la obediencia filial es una fuerza poderosa en el establecimiento del verdadero carácter .

III. El mandato peculiar de Jonadab con respecto a la abstinencia total de intoxicantes es digno del estudio cuidadoso de padres y estadistas, así como el de la Iglesia de Cristo ( Jeremias 35:6 ).

1. ¿Puede algo que no sea la abstinencia total asegurar a nuestra juventud y nación de la embriaguez y todas sus terribles consecuencias?

2. ¿Puede ofrecerse algún argumento válido contra esta forma de abnegación?

3. ¿No compensarían ampliamente los beneficios domésticos, sociales y nacionales de la abstinencia total a cada padre cristiano y patriota por su práctica?

-RVDO. DC HUGHES.

Ver Addenda: PERMANENCIA DE LOS RECHABITES.

Jeremias 35:18 . OBEDIENCIA A LAS TRADICIONES DE ANCESTORES

Los recabitas originalmente Jueces 1:16 ( Jueces 1:16 ; 1 Crónicas 2:55 ). Unido a Moisés por una conexión cercana y querida ( Éxodo 2:21 ); y, estando de acuerdo con los israelitas en la adoración de Jehová, los ceneos los siguieron a Canaán, donde vivieron en paz.

Dios se preocupó por su seguridad ( 1 Samuel 15:6 ); y cientos de años después, los encontramos todavía como un pueblo distinto, presentado por Dios como ejemplo para los judíos por su apego a las costumbres de los antepasados, y honrado por Él con la promesa llena de gracia y notable de la perseverancia perpetua de su familia.

Habló poco de Jonadab, aunque en honor a él los ceneos cambiaron su nombre por el de recabitas (comp. Este capítulo con 2 Reyes 10 ). Evidentemente, un hombre de gran carácter y popularidad, porque Jehú le prestó un respeto y una atención extraordinarios; y podemos adivinar, por la manera en que Jehú elogia su propio celo, que había sido notable, en esos tiempos malvados e irreligiosos, por su fidelidad a Dios, a pesar de las amenazas y tentaciones de Acab y Jezabel, y el mal ejemplo de los israelitas. nación.

Gran influencia sobre su clan; durante doscientos años después de su muerte, los encontramos aquí observando sus mandatos. Dios contrasta esto con la indiferencia de los judíos hacia las ordenanzas de la autoridad divina. No podemos fijarnos en ningún clan de los ceneos en el que se haya cumplido esta promesa; sin embargo, sin duda, aunque habiendo olvidado su propia ascendencia, están divinamente preservados entre las tribus errantes de los desiertos donde habitaba Recabitas. De este ejemplo se puede inferir:

I. Cuán agradable a los ojos de Dios es la obediencia a la autoridad de los padres, la atención respetuosa a la disciplina y las tradiciones de tiempos pasados, cuando estas nos son recomendadas por el ejemplo y la autoridad de antepasados ​​buenos y honorables. (1.) Donde se preservan las instituciones de la sociedad, la permanencia de la sociedad está muy asegurada. (2.) Dios aquí da la promesa de perpetuidad. (3.) La razón específica dada ( Jeremias 35:18 ), porque se adhirieron a las reglas de sus antepasados.

Sin embargo, estas reglas no eran divinamente imperativas; se relacionan con cosas estrictamente indiferentes, se abstienen del vino y viven en tiendas de campaña. Por lo tanto, Dios considera sin aprobación común la adherencia a las costumbres y tradiciones de los antepasados ​​( Proverbios 21:24 ).

Sin embargo, existen limitaciones a esta regla:

1. El precepto o costumbre, si no es bueno en sí mismo, debe al menos ser indiferente . Lo que al principio era malo no puede volverse bueno con el paso del tiempo. Ningún precedente puede legalizar lo que Dios ha prohibido.

2. Si esta ordenanza, aunque inofensiva en sí misma, produjera alguna infracción de las leyes de Dios; Si, con el tiempo, llegara a ser aplicado de tal manera que se volviera malicioso, el mandamiento de Dios no debe ser invalidado por nuestra tradición . Donde dos autores discrepan, se debe escuchar a Dios, no al hombre ( Mateo 15:5 ; Marco 7:11 ). La costumbre, para ser vinculante, debe ser lícita.

3. Debe proceder de personas competentes y autorizadas . Jonadab probablemente era un cacique, pero sus reglamentos habían continuado durante doscientos años; este origen y antigüedad dieron fuerza a sus reglas. Pero deben distinguirse las reglas de la sabiduría humana y las que obligan absoluta y universalmente, dadas por Dios mismo. No debe "enseñar como doctrinas los mandamientos de hombres". Así, los recabitas no violaron el código moral de Dios, como si fueran inferiores en importancia a las leyes de su sociedad; y, aunque una infracción de esas leyes en su comunidad podía ser castigada con la expulsión, no contaban como malditos a los que disfrutaban moderadamente de las indulgencias que prohibían. Jeremías bebió vino delante de ellos, pero lo trataron con respeto y deferencia.

4. Puede haber casos de necesidad de derogar o suspender tales costumbres o leyes humanas y ceremoniales . Así que aquí huyeron a las casas para protegerse de los invasores asirios ( Jeremias 35:11 ). De modo que nuestro Salvador "profanó" las reglas ceremoniales sobre el sábado ( Mateo 12:7 ). Pero sin ningún fin deben violarse las leyes de Dios, por buenas que las consideremos. El Gobernante del cielo y la tierra no necesita nuestra insolente e impía interferencia.

II. Con estas restricciones, la obediencia a las leyes e instituciones existentes agrada a Dios, y aquí recibió una aprobación muy marcada . Por eso-

1. La falsedad de su opinión quienes piensan que las leyes meramente humanas no tienen sanción más que en los castigos que infligen.

2. Una precaución en tiempos de cambio , cuando las novedades se buscan con frenético afán. Enseñó reverencia por los precedentes antiguos.

El gusto por el cambio desagrada a Dios; porque— (1.) Es un síntoma y un estímulo para una mente liviana, hostil tanto a la felicidad como a la piedad. (2.) Las nuevas costumbres, o la desviación sistemática de las antiguas costumbres, surgen casi siempre de la vanidad o de algo peor. (3.) Cuando una regla es inofensiva, casi siempre es ventajosa; aumenta nuestros hábitos de obediencia y, por lo tanto, no sin la gracia inherente.

Por tanto, es necesario obedecer, no sólo por la ira, sino también por la conciencia; el más sabio de los hombres nos exhorta a no entrometerse con los que están dados a cambiar . Jeremías nos ordena que no cambiemos las viejas formas por otras nuevas; y una bendición divina descansa sobre aquellos que reverencian las instituciones ancestrales.

III. Si se observan las regulaciones humanas , aunque sean gravosas, ¿podemos reflexionar sin vergüenza sobre nuestra continua desobediencia a los mandamientos divinos? ( Jeremias 35:13 .) Una profunda contrición y alarma se despertará dentro de nosotros. Necesitamos el perdón de Dios por provocaciones anteriores; y para que Él no nos invoque en vano en el futuro, necesitamos corazones sometidos por las gracias escrutadoras de Su Espíritu Santo, a través de los méritos y la mediación de nuestro Salvador.— Condensado y arreglado del Obispo Reginald Heber , 1838 d. C.

Ver Addenda: OBEDIENCIA A LOS ANTECEDENTES.

LAS RECOMPENSAS DE LA OBEDIENCIA

“ Se cumplen las palabras de Jonadab, hijo de Recab, de que mandó a sus hijos que no bebieran vino; porque hasta el día de hoy no beben, sino que obedecen el mandamiento de su padre; sin embargo, os he hablado madrugando y hablando; mas no me Jeremias 35:14 ”( Jeremias 35:14 ).

Las circunstancias históricas primero exigen atención.

La familia de los recabitas era descendiente de Jetro, suegro de Moisés; llegó a Canaán con los israelitas y se estableció en la parte sur de Judea; eran adoradores del Dios verdadero, pero no se ajustaban a los ritos judíos. Siempre se ha considerado una gran dificultad en economía política mantener "un imperio dentro de un imperio"; pero esta pequeña tribu resolvió el problema; pues conservó una existencia independiente entre los israelitas durante casi mil años y, aunque no reconoció su culto ni sus leyes, se permitió que permaneciera imperturbable por la ambición o la persecución religiosa.

Lograron este resultado así: —Unos quinientos años después de su asentamiento en Canaán, vivía ese Jonadab, un hombre muy distinguido entre su pueblo; Se dice que ayudó a Jehú a erradicar la idolatría de Israel. Vio que su pueblo no era más que un puñado entre un pueblo más poderoso, y probablemente pronto sería devorado por sus vecinos, y encontró un método feliz para preservar su existencia independiente.

1. Les ordenó "no beber vino"; esto era para salvarlos del lujo y la intemperancia , que los atacarían desde adentro y los haría listos para la destrucción. 2. También les ordenó "no labrar la tierra, ni tener casas, ni habitar en ciudades"; esto fue para que no tuvieran riquezas para tentar a otros a hacerles la guerra; y así, para usar sus propias palabras, "podrían vivir muchos días en la tierra en la que eran extranjeros". El lujo y la riqueza son la ruina de las naciones, y al mantener a su tribu como un pueblo simple y pastoral, puro en sus hábitos y desprovisto de propiedades, cumplió sus deseos para ellos.

I. Note la obediencia de los recabitas, en contraste con la desobediencia de Israel a Dios. Un antepasado de esa familia, muerto hace casi trescientos años, había dado sus órdenes, y todavía se las obedecía; pero el Dios viviente había hablado repetidas veces a Israel por medio de Sus profetas, pero ellos no escucharon. Los mandatos de Jonadab también fueron muy arbitrarios . No podría haber pecado en cultivar los campos o en vivir en casas, cualquiera que sea el valor moral que pudiera haber en el precepto de no beber vino; pero aun así, debido a que Jonadab lo ordenó, obedecieron.

Obligado por la necesidad a desobedecerle en esta ocasión; porque cuando los caldeos invadieron la tierra, se vieron obligados a ir a vivir a Jerusalén para protegerse. Y aquí ocurrió la prueba de su obediencia por Jeremías. Reunió a la familia y les sirvió vino, invitándolos a beber, sin tentarlos a quebrantar su promesa, pero sabiendo que la cumplirían y con el propósito de reprender a los israelitas.

Rechazaron el vino y alegaron el mandato de Jonadab como excusa. ¡Cuán aguda fue entonces la reprimenda del profeta! Jonadab fue obedecido. Pero los israelitas, que tenían leyes razonables , no arbitrarias, de Dios , no de un mortal frágil; del Dios vivo , que los había colmado de beneficios y aún podía recompensarlos; no de un antepasado muerto que había hecho poco por ellos, y no podía hacer nada más, se había rebelado contra su Hacedor y no quiso escucharlo.

La queja de Dios todavía tiene aplicación.
Es un hecho que entre los pecadores, cualquier ley, precepto o tradición, de mera autoridad humana , se obedece mejor que las leyes de Dios mismo. No importa quién hable, si ha ganado crédito entre sus semejantes; No importa cuán absurda sea la ley o el uso, si ha sido sancionada por la costumbre o un buen nombre, existe una obediencia que Dios no puede ganar. “Yo he venido en el nombre de mi Padre”, dijo nuestro Señor, “y no me recibís; si viniere otro en su propio nombre, lo recibiréis ”.

Vea, en algunos casos, cómo se ha verificado esto. Se levantó Mahoma , sensualista, adúltero, violador de tratados y ladrón, y dio sus órdenes, que durante siglos han sido obedecidas religiosamente. Al grito del muecín y a la hora de la oración, todo seguidor suyo, ya sea en el desierto, a bordo del barco, en la ciudad o en el campo, suspende su trabajo, sus placeres e incluso sus dolores, y arroja él mismo de rodillas en oración.

Ninguna mirada burlona de los de otro credo puede hacerle renunciar a esto, ninguna distancia del hogar lo lleva a olvidarlo; pero ya sea que esté en el alegre París o en su propio Stamboul, no omite sus abluciones ni sus devociones. Pero el bendito Jesús , puro, pacífico y glorioso, habla, e incluso aquellos que lo reconocen como Señor de todo y reconocen la bondad de sus mandamientos, pueden escuchar palabras como: "Haced esto en memoria de mí", y no les obedezcas.

El fundador de alguna orden monacal , nuevamente, ha impuesto a toda su fraternidad ciertas reglas y austeridades, y se le obedece. Día tras día, y año tras año, se lleva a cabo la misma tediosa ronda de ceremonias, como si la salvación dependiera de ello, y los engañados se levantarán a la medianoche para infligirse azotes u ofrecer oración. Pero Cristo puede ordenar el deber razonable de orar a nuestro Padre en espíritu y en verdad, y multitudes pueden sufrir días y años y no orar.

El comandante de la orden de los jesuitas puede colocar a sus sacerdotes inferiores en cualquier país del mundo, y ya sea que el mandato sea actuar como padre confesor en algún palacio, o penetrar en China o Paraguay, no hay más resistencia ni aparente respeto. para los sacrificios que en la maquinaria movida por fuerza mecánica. Cristo ordena a sus discípulos que “vayan a predicar el Evangelio a toda criatura”, pero solo aquí y allá sale uno.

Los recabitas de los tiempos modernos y los hijos de la templanza pueden instituir un voto de templanza, y se guarda; o mande a uno de ellos que ministre a los enfermos, y se hace; o proveer bien a sus pobres; pero Cristo dice que "ningún borracho entrará en el cielo", y ordena la caridad para con los enfermos y los desamparados, mientras que muchos no le prestan atención.

Precaución: —1. Debido a que la religión es menos poderosa que cualquier otra cosa para imponer la obediencia, no debemos pensar menos en su verdad . Un infiel dijo: "Las sociedades de la templanza son mejores que el cristianismo, porque pueden producir reformas que su religión jactanciosa no ha logrado". Pero las sociedades de templanza fueron creadas por cristianos y han logrado el bien que han hecho a través de la influencia cristiana.

2. La falta de poder para obligar a la obediencia no prueba la falta de derecho a reclamarla . El paganismo no es mejor que el cristianismo, porque puede hablar y ser obedecido literalmente; ni el papado que el protestantismo, porque los mandatos del papa o del sacerdote se reciben con una deferencia más implícita; ni el mahometanismo mejor que nuestra fe, porque sus seguidores prestan mucha atención a los preceptos del falso profeta.

Cuando Dios habla, siempre hay una razón por la cual se desobedecen Sus mandamientos: los hombres hablan y son obedecidos, porque no ordenan una renuncia total al pecado , solo prescriben algún deber externo u obediencia moral que puede hacer que el corazón peque en otros asuntos. como le plazca; mientras que Dios exige santidad en todo y, por tanto, no recibe obediencia. ¡Qué prueba tenemos, por tanto, de la necesidad de un corazón nuevo! ¡Qué motivo para orar por tal cambio!

II. Las recompensas de la obediencia . Esa familia de recabitas siguió siendo una comunidad independiente durante unos mil años, es decir, durante todo el tiempo que los israelitas continuaron en su tierra. Dios prometió, como recompensa por su piedad filial, templanza y desprecio por el lujo, "que Jonadab, el hijo de Recab, no querría que un hombre estuviera delante de él para siempre".

Los viajeros modernos, además, afirman que los recabitas todavía existen. Wolf, el famoso misionero judío, afirma esto como su creencia. “Y otro viajero que visitó un tramo al sur de Judea, que ha sido inexplorado durante siglos, conoció allí a un nativo que decía ser un recabita, y cuando le mostraron una Biblia árabe, se dirigió a este capítulo y lo leyó la descripción de su pueblo, y dijo que todavía era cierto para ellos, y que todavía guardaban los preceptos de Jonadab su padre.

Han pasado más de tres mil años desde que esa familia de los ceneos llegó con Israel a Canaán, y durante dos mil años no se conservó ningún rastro de ellos; pero ahora, después de tanto tiempo, los descubrimientos recientes los han sacado a la luz, conservando su nombre y gloriándose en su independencia. Aunque están rodeados de árabes mahometanos, se ajustan a la ley de Moisés, pero mantienen que no son israelitas; y son muy odiados por los musulmanes ". Este relato fue dado por un viajero tan tarde como en 1832, y está confirmado por residentes ingleses en Mocha y por otras fuentes.

Nota. —Tenemos aquí uno de los logros más extraordinarios de la profecía que se haya registrado. Un pequeño puñado de personas, no más grande que una de nuestras tribus indias, se ha mantenido en el mismo lugar durante unas cien generaciones, mientras que todas las naciones vecinas han sufrido cambios y disolución.

Sin duda, cada promesa de la Palabra de Dios se cumple con la misma abundancia. Es posible que no siempre podamos rastrear su logro literal de manera tan sorprendente como en este caso, pero nunca podríamos probar que una promesa en toda la Biblia es falsa; y cuanta más luz tenemos, más abundantemente vemos que todo ha sido “sí y amén”. Descansemos en la Palabra de Dios. En el libro sagrado se nos dan promesas preciosas y grandiosas.

Son como buenas notas de un pagador puntual, que vencen en diferentes momentos.
Y todas las preciosas promesas de la eternidad aún serán cumplidas por el pueblo de Dios: acerca de "la ciudad de oro", y "los arpistas con sus arpas", y "la innumerable compañía de santos y ángeles", y "la gloria de Dios llenando el templo." La fidelidad inmutable de Dios a sus declaraciones es un tema muy delicioso para un cristiano. Es la roca sobre la que descansa. Dios lo ha prometido; él cree.

¡Feliz el hombre que tiene estas preciosas promesas para sí mismo , y puede usarlas y confiar en ellas! - Rev. WH Lewis, DD, Brooklyn , 1871.

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 35

Jeremias 35:4 . Tema: "UN HOMBRE DE DIOS".

Entre un hombre de Dios en el Antiguo Testamento y un cristiano en el Nuevo, no hay diferencia; términos convertibles: iguales en todo lo que se refiere al carácter moral y la fe religiosa. Llamado "un hombre de Dios " porque es obra de Dios: lo hizo lo que es. "Por la gracia de Dios soy lo que soy".

Es la obra más noble de Dios; el tipo más elevado de hombre.

I. Él es el más santo de los hombres.

1. Admira todo lo sagrado que hay debajo del cielo: la santa Biblia , el santo sábado , el santuario, la cena, etc.

2. Cada deber sagrado que ama: oración, alabanza, etc.

3. Se nota su amor por los hombres santos : los “hermanos santos” de cualquier Iglesia.

II. Es el más sabio de los hombres.

1. Su sabiduría se ve en la provisión que hace para su futuro eterno .

2. Está preparado para todas las contingencias del tiempo: para las tormentas, tiene anclaje; para las tentaciones, "toda la armadura de Dios", etc.

III. Es el mejor de los hombres.

1. Ha sido " creado a imagen de Aquel que lo creó". Y es el mejor el que más se parece a Dios.

2. Está mejor adaptado para promover la gloria de Dios.

IV. Es el más rico de los hombres.

1. Su riqueza es del tipo más elevado: riquezas espirituales.

2. Su riqueza que nunca puede perder: riquezas duraderas.

V. Es el más honrado de los hombres.

1. A él pertenece el honor de la filiación.

2. Del sacerdocio.

3. De la conversación diaria con Dios.

4. De estar vestidos con las vestiduras de la salvación.

VI. Tiene las mejores perspectivas de todos los hombres.

1. De una " entrada abundante en el reino eterno de nuestro Señor Jesucristo".

2. De una existencia feliz e inmortal.

3. De asociación con los seres más puros, nobles y elevados.

4. De "una herencia incorruptible, sin mancha ", etc.

¿Quién no desearía ser "un hombre de Dios"? - Rev. D. Promesa, "Camina con el profeta Jeremías".

Nota: Trapp observa que este "hombre de Dios" era un sacerdote y profeta, o maestro del pueblo. Entonces, en el Nuevo Testamento, a otros se les llama hijos de Dios , Sus siervos y Su pueblo; pero sólo a los ministros se les llama “hombres de Dios” ( 1 Timoteo 6:11 ; 2 Timoteo 3:17 ).

Jeremias 35:15 . Tema : LA TIERRA DE DIOS AL TRATAR CON LOS PECADORES. "Levantarse temprano", etc.

Ver homilía en el cap. Jeremias 7:13 .

Jeremias 35:15 . Tema : PECADORES AMONESTADOS PARA REGRESAR A DIOS. “ Vuélvete ahora cada uno de su mal camino, y enmiende tus obras; y no vayáis tras dioses ajenos para servirlos, y habitaréis en la tierra que os he dado a vosotros ya vuestros padres. "

Los israelitas eran un pueblo rebelde; pero Él "envió a sus siervos los profetas, madrugando", etc. Dios no desea la muerte de un pecador. Para salvar a los hombres de la ruina presente y eterna, nombró a Cristo como Mediador. Ha enviado a sus siervos para proclamar esta misericordia e invitar a los pecadores a volver a disfrutar de su favor. ¿Y cuál es el diseño del ministerio evangélico ahora? Es "convertir a los hombres de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios", etc. ( Hechos 26:18 ).

I. Lo que presupone la exhortación.

1. Que ha habido un alejamiento de Dios . "Regresa".

2. Esta salida es universal . "Cada hombre." "Por cuanto todos pecaron", etc. ( Romanos 3:10 ; Romanos 3:19 ).

3. Esta partida es flagrantemente perversa. "Camino del mal". ( a ) Maligno en su naturaleza ; ( b ) maldad en su influencia ; ( c ) maldad en sus consecuencias .

II. A qué reformas apunta la exhortación . “Regresa”, etc.

1. Profunda convicción de la naturaleza malvada y peligrosa de una carrera malvada .

2. La contrición del corazón y la confesión del pecado a Dios.

3. La renuncia a todo mal camino.

4. Amor supremo y lealtad a Dios.

III. El cumplimiento de esta solicitud
es urgente . "Vuelve ahora ", porque ...

1. La vida es corta e incierta.

2. El pecado es endurecedor y engañoso.

3. Escaparás de los mayores males y realizarás los placeres más exaltados.

4. Cuanto más se demore, menor será la probabilidad de que alguna vez regrese.

5. El presente es el único momento en el que estamos autorizados a decirte que puedes ser salvo.

IV. El feliz resultado de volver a Dios . "Habitaréis en la tierra".

1. La tierra . Los israelitas entraron en Canaán. Pero Canaán es un tipo débil de cielo al que están llamados los creyentes.

2. Será la residencia del pueblo de Dios . “Habitaréis allí” con plenitud de gozo, ya la diestra de Dios. Tu "sol no se pondrá más".

- Ayudas para el púlpito.

Jeremias 35:15 . Tema: PECADORES LLAMADOS A LA MEJORA PERSONAL. “ Enmiende tus acciones. "

Ver homilía en el cap. Jeremias 7:3 .

Jeremias 35:16 . Tema: VERDADERA OBEDIENCIA QUE SE MUESTRA EN LA CONDUCTA CONTRASTADA de Israel y los recabitas. “ Pero este pueblo no me ha escuchado. "

La obediencia de los recabitas al mandato de sus antepasados ​​es en sí misma digna de alabanza y ejemplar. Está perfectamente de acuerdo con el cuarto mandamiento.

¿Eran los recabitas igualmente concienzudos en su observancia de los mandamientos DIVINOS ? ¿No se habría conservado con igual tenacidad una costumbre contraria al mandato divino en la autoridad de su jefe?

Todavía-

Yo . Los recabitas avergonzaron a Israel, en la medida en que obedecen el mandato de su antepasado terrenal, mientras que este último no obedece el mandato del Señor.

II . Sin embargo, la obediencia de los recabitas al mandato de su antepasado terrenal no es una garantía de su obediencia a los mandatos de Dios .

III . La obediencia a los mandamientos de Dios está garantizada solo entre el Israel espiritual , es decir , entre aquellos que por el Espíritu Santo se han convertido en miembros de un orden superior de naturaleza, en el que la voluntad de Dios está escrita en el corazón de todos y, en consecuencia, se ha convertido en el principio más íntimo de la vida.

O así ...

Yo . Con respecto a la obediencia legal , el

Los judíos son superados por los recabitas. Note la diferencia entre Israel y los recabitas a este respecto.

II . La obediencia de los recabitas a su antepasado no garantiza la obediencia a Dios . Note la igualdad de Israel y los recabitas a este respecto.

III . Solo el Israel espiritual tiene en sí mismo la garantía de la obediencia a Dios. Note el estatus más alto del Israel espiritual sobre los recabitas . Comp. Naegelsbach en Lange.

Jeremias 35:19 . Tema: PERMANENCIA DE LOS HABITACIONES. “De tan gran precio a los ojos de Dios es la virtud del deber filial y la obediencia , que raras veces deja de obtener su recompensa, incluso en este mundo. La ley que la imponía tenía la promesa de una larga vida adjunta ( Éxodo 20:12 ); y el Apóstol lo distingue como "el primer mandamiento con promesa" ( Efesios 6:2 ).

“Y por esta historia de los recabitas podemos aprender que la forma más segura de traer una bendición a nuestros hijos, y de perpetuar nuestros nombres y familias en un asunto numeroso y virtuoso, es reverenciar y obedecer a nuestros propios padres.” - Wogan.

Ver Addenda: PERMANENCIA DE LOS RECHABITES.

ADDENDA TO CHAP. 35: ILUSTRACIONES Y EXTRACTOS SUGERIDOS

OBEDIENCIA A LOS ANCESTRES. Μὴ καλὸν κρίνειν εναντία τοῖς θεοῖς, πατρι καὶ διδασκάλῳ.— Aris. Rhe . "No es bueno para un hombre disentir de los dioses, de su padre y de su maestro".

Leemos acerca de un rey de Polonia que llevaba al cuello la imagen de su padre en una placa de oro; y cuando se embarcaba en un gran negocio besaba el cuadro y decía: “Dios me conceda que pueda observar el cargo de mi padre y no hacer nada indigno de él”. Trapp.

La columna de Absalón ( 2 Samuel 18:18 ) todavía está en pie, según Sandys; y los turcos, siempre que pasan, le arrojan una piedra, en señal de horror por su conducta antinatural contra su padre.

ABSTINENCIA.
“Contra las enfermedades aquí la valla más fuerte
es la virtud defensiva Abstinencia”.

- R. Herrick .

“Aunque parezco viejo, soy joven y lujurioso;
Porque en mi juventud nunca
apliqué licores calientes y rebeldes en mi sangre ”.

- Shakespeare .

“¡Tu cuenco espumoso! ¡Tú cuenco resplandeciente!

Aunque los labios de los bardos aprieten tu ala,

Y los ojos de la belleza ruedan sobre ti,

Y canta y baila tu poder confiesa

No te tocaré; porque
un escorpión se aferra a tu costado que pica ”.

- J. Pierpoint .

Diodoro nos dice que los nabateos, para preservar sus hábitos errantes y, por lo tanto, su libertad , prohibieron a cualquiera "sembrar maíz, plantar árboles frutales, beber vino o construir una casa".

PERMANENCIA DE LOS HABITACIONES. Puede obtenerse información sobre este hecho notable en el “Journal of his Travels in Yemen and Mesopotamia” del Dr. Wolff , págs. 388, 389; y "Viajes", ii. págs. 298–300; y Pusey en “Daniel”, pág. 268. En las ilustraciones bíblicas diarias de Kitto , serie vespertina, "Isaías y los profetas", se encontrará la información más útil sobre los " recabitas modernos " . "

El relato del Dr. Wolff es este: —En Jalovha, en Mesopotamia, se le señaló a un recabita. “Vi a uno de pie ante mí vestido y salvaje como un árabe, con las riendas de su caballo en la mano. Le mostré la Biblia en hebreo y árabe: leyó en ambos idiomas y se regocijó al ver la Biblia; no estaba familiarizado con el Nuevo Testamento. Después de haberle proclamado las nuevas de la salvación y haberle obsequiado las Biblias y los Testamentos hebreos y árabes, le pregunté:

“'¿De quién eres descendiente?'
“ Mousa (ese era su nombre), en voz alta, 'Ven, te lo muestro'; y luego comenzó a leer Jeremias 35:5 .

“ Wolff. '¿Dónde vives?'

“ Mousa (recurriendo a Génesis 10:27 ).

En Hadoram, ahora llamado Samar por los árabes; en Usal, ahora llamado Sanaa por los árabes; y ( Génesis 10:30 ) en Mesha, ahora llamada La Meca, en los desiertos alrededor de esos lugares. No bebemos vino, no plantamos viñas, no sembramos semilla y vivimos en tiendas, como nos ordenó nuestro padre Jonadab. Hobab también era nuestro padre. Venga a nosotros: encontrará todavía 60.000 en número; y ves que así se ha cumplido la profecía. "Por tanto, así ha dicho el Señor, Jonadab, hijo de Recab, no querrá que ningún hombre esté delante de mí para siempre". "

"Y diciendo esto, Mousa montó su caballo, y huyó, y dejó tras de sí una gran cantidad de pruebas de la Sagrada Escritura".