Jeremias 37:1-21

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— 1. Cronología del Capítulo . En el décimo y undécimo año de Sedequías. Más tarde que el cap. 21, porque esa embajada fue enviada cuando Nabucodonosor marchaba contra Jerusalén; esto, durante la crisis cuando llegó el ejército egipcio y apartó temporalmente al de Nabucodonosor del sitio ( Jeremias 37:5 ).

En notas sobre el cap. 34 se verá el estado de ánimo de la nación en este momento. Pero a medida que pasaba el intervalo, mientras los ejércitos de Egipto y Caldea luchaban juntos fuera de la ciudad, Sedequías se sintió impulsado a solicitar la intercesión del profeta ante Dios por su pueblo.

Para otras notas cf . en caps. 21 y 34.

2. Críticas literarias. Jeremias 37:10 . " Hombres heridos: " los hombres atravesaron . Jeremias 37:12 . " Para separarse de allí en medio de su pueblo ". El siríaco, "Para dividir de allí compartir con el pueblo"; Vulgata, "Para dividir desde allí una posesión a la vista de los ciudadanos"; Targum, "Para dividir una herencia que tenía allí con la gente"; Septuaginta, “Comprar allí.

”Kimchi, Rosenmüller, Dahler y otros interpretan el significado así: Jeremiah se escapó , etc. (como en el margen AV). Pero חָלַק, ser suave , en su forma aquí, significa suavizar o dividir: de ahí Henderson, "para que él pudiera tomar su porción de allí entre la gente"; y Naegelsbach, "para poder dividir su herencia".

Jeremias 37:15 . " En las mazmorras y en las cabañas ". Algunos interpretan חֲנֻיוֹת, postes curvos o culatas; pero la palabra describe más bien bóvedas de arco . "Dungeon" está encendido. casa de una cisterna . Existían grandes excavaciones debajo del palacio y el templo de Jerusalén, como depósitos de agua.

DIVISIÓN SECCIONAL DEL CAPÍTULO 37

Jeremias 37:1 . ORACIONES PEDIDAS, PERO EN VANO

I. Un oyente desobediente ( Jeremias 37:1 ), aunque advertido con un triste ejemplo ( Jeremias 37:2 ), pidiendo las oraciones del profeta ( Jeremias 37:3 ) en una hora de angustia ( Jeremias 37:5 ).

ii. Un suplicante voluntarioso ( Jeremias 37:7 ) respondió con un mensaje de juicio ( Jeremias 37:7 ) y palabras de admonición solemne ( Jeremias 37:9 ).

Jeremias 37:11 . UN USO PRUDENTE DE LA OPORTUNIDAD MALICIOSAMENTE DESCARGADO

I. Un esfuerzo juicioso. La intención del profeta fue sabia ( Jeremias 37:12 ); el breve intervalo fue auspicioso ( Jeremias 37:11 ). Ver Lit. Crit. supra.

ii. Una acusación falsa. Jeremias 37:13maliciosamente ( Jeremias 37:13 ); enfáticamente repudiado ( Jeremias 37:14 ); creyó con entusiasmo ( Jeremias 37:14 ).

iii. Una espantosa injusticia. Antagonistas enojados ( Jeremias 37:14 ); trato abusivo; encarcelamiento injustificable .

Jeremias 37:16 . SUFRIMIENTOS INCORRECTOS ALIVIADOS

I. Indulgencia real. Esperó pacientemente ( Jeremias 37:16 ); ejercitado más por la ansiedad personal que por el justo arrepentimiento ( Jeremias 37:17 ).

ii. Consulta problemática . Buscado en secreto, ansiosamente, temblando ( Jeremias 37:17 ); respondió enfáticamente ( Jeremias 37:17 ).

iii. Reprimenda justa . Contra el mal personal ( Jeremias 37:18 ); en contra de prestar atención a los maestros engañosos ( Jeremias 37:19 ).

iv. Los sufrimientos mejoraron . Los ruegos patéticos de angustia ( Jeremias 37:20 ); el ejercicio real de la compasión ( Jeremias 37:21 ).

BOSQUEJOS HOMILÉTICOS DEL CAPÍTULO 37

Jeremias 37:3 . Tema: UN MALO HOMBRE PIDIENDO ORACIONES A UN BUEN HOMBRE.

I. ¿Qué llevó a este hombre malo a necesitar las oraciones de este hombre bueno?

1. Descuido de la advertencia del ejemplo ( Jeremias 37:2 ). Todas las aflicciones que sobrevinieron a Jeconías y su pueblo no le dieron a Sedequías una advertencia eficaz de las miserias que siguen a la desobediencia.

2. Se estaban acumulando peligros inminentes ( Jeremias 37:5 ) Él buscó el consejo de Jeremías una vez antes (cap. 21), cuando el ejército del rey de Babilonia se acercó por primera vez; y ahora pedía sus oraciones cuando sus esperanzas y temores luchaban dentro de él mientras los egipcios y caldeos luchaban fuera de las murallas de la ciudad. Estaba ansioso; y es entonces cuando la gente mala viene en busca de la simpatía y la ayuda de los piadosos.

II. ¿De qué humor estaba este mal hombre mientras le hacía las oraciones al buen hombre?

1. No le importaba escuchar los mensajes y mandamientos del Señor (comp. Faraón, Éxodo 8:28 ).

2. No se atrevió a interceder al Señor mismo (comp. Éxodo 10:16 ).

3. Y no anhelaba al Señor mismo, sino solo Su ayuda .

III. ¿Qué hechos sugieren los hombres malos pidiendo oraciones a un hombre bueno?

1. Es urgente que todo hombre tenga abierto un camino para llegar a Dios en la oración . Incluso los hombres malos, los hombres sin oración, llegarán a necesitar esto; y el momento será urgente en su historia: en problemas, en la muerte.

2. Las oraciones de intercesión por los demás tienen poder ante Dios . Ejemplos de las Escrituras: Moisés, Elías, etc. Incluso las personas malvadas parecen saber esto, aprecian el pensamiento y usan las oraciones de los demás en su propia situación. Los malvados, alarmados , pedirán tales oraciones.

3. Las oraciones en las que el alma rechaza a Dios mismo y sólo se le pide su ayuda de manera egoísta y sórdida son una afrenta a Jehová. Jeremías no llevaría tales oraciones ante el Trono.

4. Los pecadores derrotan las oraciones de los hombres buenos con sus propias vidas inicuas. Ellos luchan contra las súplicas de los piadosos.

5. Los hombres malos no se atreven a aventurarse ante Dios y, por tanto, buscan la intercesión de los buenos. Los penitentes , aunque pecadores, han buscado a Dios, porque en su arrepentimiento dejan de estar incluidos entre los malos : su corazón está en dolor por su pecado. Hay un Camino a Dios incluso para los culpables, y el Camino está siempre abierto: es a través de Jesús; porque “si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre”, y nadie buscará en vano su intercesión.

Ver Addenda: ORACIONES INÚTILES.

Jeremias 37:9 . Tema: ESPERANZA ENGAÑOSA. “ Así ha dicho Jehová: No os engañéis a vosotros mismos”, etc.

I. El engaño ayuda a elevarnos en nuestra desesperación.
Son fuegos fatuos en el pantano que atraen al viajero perdido hacia una miseria más profunda.

1. La miseria nos prepara para ser engañados . Entonces, tenemos hambre de cualquier débil esperanza de ayuda. Los viajeros del desierto, agonizantes de sed, ven el espejismo: es una ilusión de su visión febril. Una tripulación náufraga avista un barco, pero es la creación de su loca imaginación. En la hora de la desgracia mundana , aprovechamos la más frágil promesa de alivio. Los pecadores que mueren en sus pecados piden al ministro, el sacramento, aproveche cualquier ayuda; tomará las palabras mentirosas del hombre: "¡Paz, paz!" mientras todavía no son perdonados por Dios, no reconciliados por medio de Cristo .

2. Los engaños sobrevienen a todos los que se apartan de Dios . Estos judíos confiaron y buscaron la ayuda de los egipcios, y no escucharon los mensajes de Dios a través de Jeremías de que el poder caldeo debería dispersar las fuerzas de Faraón. ¡No! se apartaron de Dios y confiaron en Egipto.

En una crisis cuando el ejército caldeo asediaba la ciudad, el ejército del faraón acudió en su ayuda.
Sí; y consoladores mentirosos aparecerán a las almas que rechazan a Dios. El ateo, asegurándoles que no hay futuro, ningún juicio por venir, ningún castigo por el pecado. El sacramentario o sacerdotalista , con sus falsas teorías sobre la eficacia de los sacramentos de la Iglesia, y las funciones sacerdotales de confesores y clérigos. El moralista , que insistirá en que, aunque la religión ha sido descuidada, el Espíritu "entristeció", Cristo "pasó de largo", pero "no puede estar equivocado cuya vida está en lo correcto".

Dios a veces entrega a las almas desobedientes a sus engaños, para que "crean una mentira". Ellos lo rechazan resueltamente, y Él dice a todos los agentes de la gracia que despiertan: “¡Se ha vuelto a los ídolos, déjalos! "

II. Las esperanzas engañosas nos dejan en una angustia más profunda . La oscuridad es más cegadora por el momentáneo destello de luz. El silencio es más fantasmal para la voz de lástima que se desvanece rápidamente.

Cuando el faraón-Ofra se acercó, el ejército de Nabucodonosor fue retirado temporalmente del sitio de Jerusalén, pero Jeremias 37:9 ; ver Jeremias 37:7 .

1. Traen un deleite temporal . La ciudad se llenó de júbilo al ver los estandartes egipcios. Un hombre en la miseria mental se precipita a la estimulante compañía y las indulgencias; y he aquí! ríe la risa de los tontos. La conciencia golpeada por las punzadas de la convicción busca el opio de un libro apasionante, y la miseria del alma se olvida en el encanto de la ficción apasionante.

Las almas que necesitan conscientemente un Salvador asisten a la rutina del Ritualismo y se arrullan en algo de quietud; o emprender esfuerzos moralistas y obtener un nuevo placer de estos hábitos reformadores adoptados.

2. No cumplen sus promesas . ¡La torre de Babel no levantó a sus constructores al cielo! Las exageradas jactancias de Goliat no cumplieron las orgullosas esperanzas de los filisteos. El ejército de Egipto no logró la liberación de la ciudad del sitio de Nabucodonosor.

Luego sigue una melancolía desilusionante. Ninguna miseria puede superar la de ser, por un breve respiro, levantado de las negras profundidades de la desesperación para ser arrojado de nuevo a profundidades más profundas.
Y "la esperanza del hipócrita perecerá ". De hecho, toda esperanza que rechace a Dios se burlará del alma con su falsedad. En la muerte o en la eternidad. La tormenta golpeará la casa levantada sobre la arena, y grande será su ruina. Oh, “no os engañéis a vosotros mismos; ”Literalmente, sus almas . Hay “una esperanza segura y firme: ” Cristo es nuestra esperanza.

3. No derrotan los propósitos de Dios . Las esperanzas engañosas son impotentes para evitar los hechos. Es como si intentara detener a la Omnipotencia con una telaraña. Dios tenía la intención de la victoria de Nabucodonosor, pero los judíos abrigaban la esperanza del triunfo del faraón. Pero Dios está gobernando los eventos humanos. Tiene una voluntad más poderosa que nuestros deseos . "Los caldeos no se irán".

a . Tampoco los horrores de la muerte “se apartarán” del pecador moribundo.

b . Tampoco los que desprecian a Dios y rechazan su gracia en Jesús eludirán los terrores del juicio .

c . Los propósitos de Dios tampoco cederán a nuestros planes, porque "Él hace según su voluntad entre los ejércitos del cielo y los habitantes de la tierra", y "nadie detendrá su mano".

d . Tampoco se alterarán los términos divinos de la salvación por el capricho del hombre, ni se aceptará ningún otro medio de obtener la misericordia de Dios. Porque "no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos".

Por tanto, "no os engañéis a vosotros mismos".

Jeremias 37:12 . Tema: BUSCANDO RETIRO. “Entonces Jeremías salió de Jerusalén para ir a la tierra de Benjamín, para apartarse de allí en medio del pueblo”. Varias interpretaciones de su razón y propósito.

I. Su corazón cansado anhelaba la quietud en medio de escenas familiares . Benjamín fue su lugar de nacimiento. Estaba cansado del tumulto y el antagonismo de la ciudad, porque vio que se gastaba en labores infructuosas. De modo que, agotado por el cansancio, agobiado en el corazón por la refractariedad y la dureza de aquellos entre los que había trabajado durante tanto tiempo y en vano, buscó el retiro y el descanso.

Quizás, también, podría encontrar allí a su pueblo más dispuesto a escuchar sus mensajes y, mediante el arrepentimiento, a evitar los juicios divinos.

1. El trabajo abundante justifica que los siervos de Dios busquen un reposo temporal . "Venid aparte y descansad un rato".

2. De los escenarios de la vida oficial los anhelos humanos se dirigen a las asociaciones de licitación del hogar .

II. Desesperado por una mayor utilidad en la ciudad, buscó un entorno más agradable . Sabemos cómo se apartó del ministerio del profeta en Jerusalén (ver com. Jeremias 12:5 . Jeremias 12:5 ). Su experiencia allí había sido muy adversa y decepcionante . El lujoso sueño de un ministerio rural lo sedujo. Y ahora, que evidentemente su trabajo en Jerusalén había fracasado, aprovechó la oportunidad para retirarse a Anatot.

1. El servicio en escenas de vanguardia se vuelve muy molesto y agotador.

2. El fracaso en el trabajo, naturalmente, impulsa al trabajador a pedir una esfera alterada del ministerio.

III. Los desastres que se avecinaban en la nación lo impulsaron a preocuparse por la seguridad personal . El asedio traería ruina y hambre. Ahora era el momento propicio para salir de Jerusalén y esconderse de las miserias que eran inminentes.

1. Los intereses familiares reclamaron su atención . Benjamín lo necesitaba para alguna división de la herencia familiar, que el sitio hizo deseable (ver Lit. Crit. )

2. En tiempos de problemas comunes , codiciamos fuertemente el entorno del afecto familiar .

Jeremias 37:14 . Tema: CARGOS FALSOS. “Entonces dijo Jeremías: Es falso; No me quedo con los caldeos ".

Acusaciones falsas, testigos falsos, palabras falsas, pretextos falsos, han sido tan comunes en este mundo engañoso, que no es de extrañar que David dijera en su prisa: "Todos los hombres son mentirosos".
Pero hay amantes de la verdad en el mundo que desprecian la mentira; discípulos de Aquel que dijo: "Yo soy la Verdad".

I. Cuando se le acusa injustamente, es correcto falsificar la acusación. Callar bajo una acusación falsa es admitir tácitamente su verdad. Todas esas falsedades deben ser refutadas con indignación. En esto tenemos garantía no solo del ejemplo de Jeremías, sino también de nuestro Señor y Sus apóstoles.

Pero si bien es triste ver a hombres buenos acusados ​​falsamente:

II. Es más triste ver a hombres tan depravados como para ser culpables de presentar a sabiendas acusaciones falsas . Mejor sea el acusado que el falso acusador; el esclavo que el dueño de esclavos.

"Querida como es la libertad, y en la
estimación de mi corazón Justo, apreciada por encima de todo precio,
preferiría ser yo mismo el esclavo
y usar las ataduras que abrochárselas a él".

—COWPER.

III. El cristianismo distingue a sus discípulos con autenticidad y verdad . Sin embargo, ninguno ha tenido cargos más graves en su contra. Los apóstoles fueron acusados ​​de alentar el pecado para que la gracia abunde. Los primeros cristianos fueron acusados ​​de fomentar la sedición y "poner el mundo patas arriba". Los mártires protestantes fueron acusados ​​de "herejía".

IV. Los errores actuales deben confrontarse con el grito: "¡Es falso!"

1. Teorías eclesiásticas de la sucesión apostólica, de la regeneración bautismal, de la transubstanciación, de la aniquilación del pecador, de la restauración universal, de la Paternidad Universal de Dios, sociniana en su origen y tendencia. “A la ley y al testimonio”, y así poner a prueba la política, los credos, los ritos y las costumbres de la Iglesia.

2. La prensa difunde errores que deben impulsarnos a “escudriñar las Escrituras todos los días para ver si estas cosas son así”. Y dondequiera que encontremos una teoría no bíblica, clamemos con valentía: "¡Es falsa!"

El tiempo asegurará el triunfo de la verdad. “El mejor amigo de la verdad es el tiempo” - Condensado y arreglado de “Caminatas con Jeremías”, por el Rev. D. Pledge .

Jeremias 37:15 . Tema: INJUSTICIA AL JUSTO. Aunque estaba dispuesto a defenderse y exculparse, no se le permitió explicar ni suplicar.

I. Los jueces descalificados "se enojaron ".

1. La ira vuelve a los hombres incapaces de juzgar .

2. El prejuicio resulta fatal para la administración de justicia .

3. El odio no da lugar a la rectitud ni a la humanidad .

II. Acusaciones no probadas .

1. La malicia no se preocupa por esperar la justificación.

2. Los hombres malvados permiten que la pasión los apresure para complacer su ira .

3. La inocencia no tiene esperanzas de recibir un trato justo por parte de los culpables.

III. Crueldad sin ley . " Golpéalo ".

1. La piedad por los siervos de Dios está ausente del corazón de los que odian a Dios .

2. La violencia , independientemente de la justicia, a menudo ha sido la suerte cruel de los piadosos.

3. La indignación contra un testimonio fiel de Dios lleva a los hombres a extremos vergonzosos y a una brutalidad criminal. "Porque el impío aborrece al justo, y contra él rechina los dientes".

IV. Pena de prisión.

1. Les agradaba impedir que continuara testificando contra su iniquidad.

2. En su venganza agregaron barbarie a la indignidad. "La mazmorra."

3. Días de cansancio pasados ​​en la vileza y la oscuridad: “permaneció allí muchos días”.

Esto era:
1. Una cruz pesada para que la llevara un hombre conscientemente inocente.

2. Solo los consuelos del Espíritu de Dios podrían haberlo sostenido en medio de este uso cruel.

3. ¡ Cuán ligeros son nuestros sufrimientos por Cristo comparados con estos!

Ver Addenda: INJUSTICIA.

Jeremias 37:17 . Tema: UN INVESTIGADOR SECRETO. "El rey envió ... y le preguntó en secreto en su casa : ¿Hay alguna palabra del Señor?"

I. Un investigador, ansioso por un mensaje divino.
1. Temiendo que sea fatal.

2. Curioso por aprender, aunque no dispuesto a obedecer, la palabra del Señor.

3. Deseoso de que pudiera llegar una “palabra” que sancionaría su propio curso predeterminado.

II. Un investigador, solícito por su propia dignidad .

1. Avergonzado de mostrarse abiertamente como un investigador.

2. Procurar una entrevista secreta , para evitar inconvenientes.

3. Desprovisto tanto de valor como de auto-humillación .

III. Un investigador, tocado por un sentimiento de ternura y misericordia . El rey-

1. Liberó al profeta de su injusta prisión.

2. Le mostró consideración al traerlo a su casa.

3. Sin duda, sintió algún remordimiento por el mal que le habían hecho, y cierta convicción de su propio curso de acción equivocado, lo que motivó su conducta más bondadosa.

IV. Un interrogador respondió con una palabra desagradable de Dios.
1. Denunciando sus falsas esperanzas en Egipto.

2. Predecir su derrocamiento personal. ¿Por qué un mensaje así enviado por Dios a un investigador?

I. Porque, aunque indagador, estaba decidido a seguir un curso de acción desobediente .

ii. Porque, aunque indagador, no tenía un espíritu humilde y contrito.

iii. Porque, aunque indagador, era cobarde y servicial.

iv. Porque, aunque indagador, no debería haberlo sido en absoluto; porque ya había escuchado bastante de Dios a través de Jeremías, y debería haber dejado de pedir “cualquier palabra” adicional y obedecer lo que Dios ya le había dicho .

Jeremias 37:19 . Tema: DELIRIOS REFUTADOS. “ ¿Dónde están ahora vuestros profetas que os profetizaron , diciendo: El rey de Babilonia no vendrá”, etc.?

No solo se habían levantado falsos profetas, sino que tanto los reyes como el pueblo habían mostrado entusiasmo por escuchar sus engañosas profecías. (Ver Jeremias 28:14 , p. 489; y Jeremias 28:15 , p. 494.)

I. Los hombres codician maestros agradables. " Tus profetas".

1. Un deseo engañoso de escuchar solamente profecías agradables .

2. Una apresurada disposición a escuchar solamente profecías agradables.

3. Una propensión fatal a creer las profecías que codiciamos.

II. El tiempo es fatal para la falsedad . “¿Dónde ahora? "

1. Las palabras falsas fascinan y gratifican por el momento .

2. Las esperanzas doradas encantan mientras duren .

3. Las ilusiones acariciadas tienen una existencia inquietantemente breve .

III. La experiencia proporciona la prueba de la verdad .

1. El hombre quiere una enseñanza segura , en lugar de mera placentera .

2. Las palabras engañosas , a su debido tiempo, encontrarán su refutación segura .

3. El día de la adversidad hará añicos todos los refugios de mentiras.

IV. La refutación de Dios de las falsas esperanzas . “El rey de Babilonia”, etc. Pero-

1. El evento ridiculizado se realiza realmente. Así que la mentira de Satanás: "En el día ... ciertamente no moriréis".

2. Dios verá que la verdad se reivindica contra la falsedad.

3. Los pecadores encontrarán que los mensajes de Dios , aunque denostados, resultan verdaderos .

V. Almas engañadas abandonadas por sus líderes . “ ¿Dónde están ahora tus profetas? "

1. Aquellos que arruinan a otros desearán evitar a sus engañados en el día de la calamidad.

2. Los profetas desconcertados se esconden de su propia vergüenza en la hora de la derrota.

3. Los engañadores , y aquellos a quienes engañaron, deben soportar la condenación de sus engaños . "Todos los mentirosos tendrán su parte en el lago", etc., como estos profetas malvados tuvieron que compartir la miseria de la ruina de Jerusalén.

Ver Addenda: FALSITY.

ADDENDA TO CHAP. 37: ILUSTRACIONES Y EXTRACTOS SUGERIDOS

ORACIONES SIN VALOR. Apenas hay ministros, y muchos cristianos, pero pueden recordar casos en los que sus oraciones fueron solicitadas por personas que no habían orado. Bastará con uno. Fui a ver a una mujer en G——. Se estaba muriendo, pero sin un rayo de esperanza.
“Oh, reza por mí; No puedo, no puedo orar por mí mismo, señor ".
"En efecto; pero ¿por qué no por ti mismo?
“Mi estado es demasiado duro; He sabido todo acerca de la religión desde la niñez, pero he insultado mi conciencia, rechazado a Dios, resistido al Espíritu, descuidado a Cristo. Y, oh, no me atrevo, ¡ no puedo hablar con el cielo ahora! "

Todas mis súplicas no lograron despertar esperanza en ella ni inducirla a un esfuerzo por orar. Parecía horrible. ¡No! Debería estar agradecida si yo orara por ella; pero ni siquiera podía enmarcar en sus pensamientos una petición; la oración en ella estaba muerta .

Aunque me arrodillé y supliqué sinceramente por ella, sin embargo, cuando le pregunté si se había unido a alguno de mis gritos directos y urgentes, respondió:
“No, no tengo poder para llevar mi mente a ningún deseo definido; He matado la oración en mi alma; Ahora no puedo decirle ni un pensamiento a Dios ".

"Su camrada también se levantó,
y con las formas externas
de justicia y oración insultó a Dios".

- Southey.

"Nos dijeron

Cuánto sirven las oraciones de los hombres justos,
y sin embargo, es extraño cómo muy pocos creen
esas benditas palabras, o actúan como si fueran verdaderas.
Una de las razones de esta incredulidad
puede ser que la conciencia les susurra al alma:
"No sois hombres justos". Y así piensan
que sería inútil esforzarse en la oración
por el bien de los demás, cuando apenas
esperan por sí mismos la misericordia. Corazones tibios y desfallecidos,
Levanta tus manos débiles y dobla la rodilla;
A más poderosa que vosotros ha soportado vuestra culpa,
y por causa de él, no de la vuestra, se oye toda oración ".

- Lady Chatterton .

INJUSTICIA. Cuando Atenas fue gobernada por los treinta tiranos, el filósofo Sócrates fue convocado a la Cámara del Senado y ordenó, junto con otros, apoderarse de un Sevon, un hombre de rango y fortuna, a quien decidieron destruir para que pudieran poseer su propiedad. Sócrates se negó rotundamente a esta comisión; y respondió con valentía: "Nunca ayudaré voluntariamente en un acto injusto".
Cherides respondió bruscamente: "¿Piensas, Sócrates, hablar siempre en este estilo y no sufrir?"
"Lejos de eso", respondió. "Espero sufrir mil males, pero ninguno tan grande como para cometerlos injustamente".

“El sabio nunca sigue el camino del pueblo;
Pero como los planetas todavía se mueven en contra
del movimiento del mundo, así él opina:
Examinará si esos accidentes
que la fama común llama lesiones, le sucedieron
merecidamente o no. ¿Vienen merecidamente?

Entonces no son agravios, sino castigos.
¿Si inmerecidamente y él no es culpable?

El que los hace primero debería sonrojarse, no él ".

- Jonson.

FALSEDAD. "La esencia de una mentira es la intención de engañar".
Un pintor muy capitalino de Londres expuso una obra de arte que representaba a un fraile habitado en sus canónicos. Al ver la pintura a distancia , uno pensaría que el fraile está en actitud de oración, porque sus manos están unidas y sostenidas horizontalmente sobre su pecho; sus ojos parecen mansamente cerrados como los del publicano del Evangelio; ante él se encuentra lo que parece un libro, sobre el cual se inclina en oración como en una devota meditación.

Pero haz una inspección más cercana y el engaño se desvanece. Se descubre que el libro es una ponchera; en las manos juntas hay un limón cuyo jugo está exprimiendo en el cuenco; y los ojos medio cerrados son para protegerse del jugo que brota y no para orar.

Acércate a los mentirosos y su falsedad se manifiesta.