Jeremias 41:1-18
1 Aconteció en el mes séptimoc que Ismael hijo de Netanías, hijo de Elisama, de la descendencia real y de los oficiales del rey, fue con diez hombres a Gedalías hijo de Ajicam, en Mizpa. Y comieron juntos en Mizpa.
2 Entonces se levantó Ismael hijo de Netanías, con los diez hombres que estaban con él, e hirieron a espada a Gedalías hijo de Ajicam, hijo de Safán. Así dieron muerte a aquel a quien el rey de Babilonia había puesto a cargo de la tierra.
3 Asimismo, Ismael mató a todos los judíos que estaban en Mizpa con Gedalías. Ismael también mató a los hombres de guerra caldeos que se encontraban allí.
4 Y sucedió que un día después que se había dado muerte a Gedalías, cuando todavía nadie lo sabía,
5 unos hombres llegaron de Siquem, de Silo y de Samaria: ochenta hombres con sus barbas rapadas, sus ropas rasgadas y sus cuerpos arañados. Y traían consigo ofrendas vegetales e incienso para llevarlos a la casa del SEÑOR.
6 Entonces desde Mizpa Ismael hijo de Netanías les salió al encuentro, llorando mientras iba. Y cuando los encontró, les dijo: — Vengan a Gedalías hijo de Ajicam.
7 Y sucedió que cuando llegaron al centro de la ciudad, Ismael hijo de Netanías y los hombres que estaban con él los degollaron y los echaron en la cisterna.
8 Pero entre aquellos había diez hombres que dijeron a Ismael: — No nos mates, porque tenemos escondidos en el campo tesoros de trigo, cebada, aceite y miel. Así que desistió, y no los mató como a sus compañeros.
9 La cisterna en que Ismael echó todos los cuerpos de los hombres que mató era la cisterna grande que había hecho el rey Asa, por causa de Baasa, rey de Israel. Ismael hijo de Netanías la llenó de muertos.
10 Después Ismael llevó cautivo a todo el remanente del pueblo que estaba en Mizpa, desde las hijas del rey hasta todo el pueblo que había quedado en Mizpa y que Nabuzaradán, capitán de la guardia, había encargado a Gedalías hijo de Ajicam. Ismael hijo de Netanías los llevó cautivos y se fue para pasarse a los hijos de Amón.
11 Entonces Johanán hijo de Carea y todos los oficiales de los soldados que estaban con él oyeron de todo el mal que había hecho Ismael hijo de Netanías.
12 Y tomaron a todos los hombres y fueron para combatir contra Ismael hijo de Netanías, y lo encontraron junto al gran estanque que hay en Gabaón.
13 Aconteció que cuando todo el pueblo que estaba con Ismael vio a Johanán hijo de Carea y a todos los oficiales de los soldados que estaban con él, se alegraron.
14 Entonces todo el pueblo que Ismael había traído cautivo de Mizpa volvió y se pasó a Johanán hijo de Carea.
15 Pero Ismael hijo de Netanías, con ocho hombres, se escapó de Johanán y se pasó a los hijos de Amón.
16 Entonces Johanán hijo de Carea y todos los jefes de los soldados que estaban con él tomaron de Mizpa a todo el remanente del pueblo que había recuperado de Ismael hijo de Netanías, después que este había dado muerte a Gedalías hijo de Ajicam. Tomaron a los valientes, hombres de guerra, a las mujeres, a los niños y a los funcionarios que Johanán había hecho volver de Gabaón.
17 Entonces fueron y se quedaron en Gerut-quimjam, que está cerca de Belén, con el fin de ir y entrar en Egipto,
18 por causa de los caldeos. Ellos les tenían miedo, porque Ismael hijo de Netanías había matado a Gedalías hijo de Ajicam, a quien el rey de Babilonia había puesto a cargo del país.
NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Cronología del Capítulo . — Sólo tres meses después de que Jerusalén fue capturada por los caldeos: “en el séptimo mes ” ( Jeremias 41:1 , comp. Cap. Jeremias 32:2 ) Ver notas sobre dos capítulos anteriores s.
Alusión personal . Jeremias 41:1 . " Elisama ". Vide note, cap. Jeremias 36:12 , en loc .
Referencias geográficas . Jeremias 41:7 ; Jeremias 41:9 . “ El pozo: ” propiamente cisterna. “En la cima de la colina estaba la fortaleza de Asa, con un pozo profundo dentro de un alto patio cerrado, cavado por él para la seguridad de la guarnición” (Stanley).
La razón de Asa para cavar esta cisterna fue que cuando la ciudad fuera sitiada por el rey de Israel, pudiera haber suficiente agua para los habitantes. (Ver 1 Reyes 15:22 .)
Jeremias 41:12 . “ Las grandes aguas que están en Gabaón. Gabaón está a unas dos millas al norte de Mizpa. El מַיִם רַבִּים, "grandes aguas", significa el vasto estanque y las fuentes que describe Robinson ( Investigaciones, ii. 136), de unos 120 pies por 100. (Ver 2 Samuel 2:13 ).
Jeremias 41:17 . “ La morada de Chimham: ” lit. Gerut-Chimham, es decir, el caravasar perteneciente a Chimham ( 2 Samuel 19:37 ). Johanan hace de este su cuartel general hasta que pueda organizar su vuelo a Egipto.
TEMA DEL CAPÍTULO 41
LA CONSPIRACIÓN SANGUINARIA DE ISMAEL
Jeremias 41:1 . Tema: INCUMPLIMIENTO. " Comieron pan juntos en Mizpa ".
I. La falta de sospecha es indicativo de un alma franca y generosa .
1. Los hombres honestos son naturalmente confiados. Ellos mismos fieles, no sospechan, en aparentes amigos, ¡ pérfidos conspiradores!
2. Los corazones bondadosos no albergan oscuras sospechas. “La caridad no piensa en mal ” ( 1 Corintios 13:5 ). Es doloroso buscar en él un villano que moje su bobo con nosotros en el mismo plato.
Hasta ahora, la de Gedalías era una simplicidad loable .
II. La falta de sospecha corre el riesgo de ser cauteloso.
1. Las mentes inocentes no pueden acreditar informes de base. Aunque se le advirtió (cap. Jeremias 40:14 ; Jeremias 40:16 ), no podía creer que fuera posible que Ismael Jeremias 40:14, Jeremias 40:16 . Consciente sólo de la inocencia y los buenos propósitos, le resultó imposible creer que se pretendía mal.
2. La confianza indiscreta paga una severa pena . En este caso, la virtud de la falta de sospecha de Gedalías se convirtió en una falta; porque al ser imprudentemente confiado puso en peligro su propia vida y expuso los intereses públicos al desastre .
III. La falta de sospecha tiende a invitar a la calamidad .
1. Descuidando el peligro que acecha. Era deber de Gedalías haber tenido en cuenta la información que se le había dado (cap. Jeremias 40:14 ) y haber arrestado a un villano cuyos complots amenazaban el bienestar público.
2. Evitando ejercer una justa severidad. Porque la incapacidad de sospechar se alía a menudo con una débil consideración por la justicia; y de ahí una Jeremias 40:16a castigar el mal (cap. Jeremias 40:16 ).
3. Tolerando males evidentes. Y aquí está la locura y el error de la falta de sospecha habitual: no verá males; prefiere dejarlos solos, esperando lo mejor. Y así las iniquidades prosperan bajo la benigna tolerancia de una regla ingenua.
IV. La falta de sospecha juega en manos de la villanía .
1. Villany es un hecho, existente y activo en toda la sociedad humana. Quien lo ignora, carece de prudencia.
2. Villany trama hechos tan repugnantes que ninguna vigilancia puede estar demasiado alerta para comprobar sus propósitos. Al descuidar esta sabia sospecha, Gedalías agravió a Johanán (cap. Jeremias 40:16 ), puso en peligro la paz del pueblo y se puso en manos del asesino (cap. Jeremias 41:1 ).
3. Villany no retrocede ante la indignación de las almas más nobles. ¡Seguramente es el crimen más alto ( Jeremias 44:2 ), por lo tanto, cortejar una confianza generosa solo para actuar como un demonio! “¡ Uno puede sonreír y sonreír y ser un villano! ”El carácter execrable de tan vil Shakespeare describe:
"Mi conciencia tiene miles de lenguas distintas,
y toda lengua trae varios cuentos,
y todo cuento me condena por villano".
- Ricardo III. Jer. 41: 3.
Jeremias 41:2 . Tema: HOSPITALIDAD INDIGNADA. “ Entonces se levantó Ismael… ¡y lo mató! "
El asesinato es bastante espantoso en sí mismo, pero el momento del hecho lo hace atroz en extremo.
I. Hospitalidad: la infamia de su abuso. Ismael se ensució las manos con sangre inocente en la mesa sagrada de la hospitalidad.
Universalmente y en todas las épocas, la hospitalidad ha sido valorada como sagrada.
Las antiguas naciones paganas lo consideraban así, y su violación fue considerada por ellos como la mayor atrocidad.
Un juramento que se hacía en la mesa y luego se rompía exigía una venganza sumaria.
Entre los griegos existía la costumbre de prometer una amistad duradera a cambio de hospitalidad. Fue así: en una piedra de cuatro lados estaba escrito el nombre de cada invitado; la piedra, llamada " Tessara Hospitalis ", se rompió y cada amigo se llevó la parte de la piedra que lleva el nombre del otro, y dio derecho al poseedor de la parte a pedir protección y refugio del otro cuando surgiera la necesidad.
Consulte las anécdotas de Percy, sobre “Hospitalidad”, para ver ilustraciones.
II. Celos: ultrajar todo instinto de gratitud. Ismael había sido tratado con magnanimidad por Gedalías, y ahora estaba siendo entretenido con cortesía y amabilidad; todavía-
1. La ambición y la envidia lo llevaron a la violencia . Él era "de la simiente real" ( Jeremias 41:1 ), y no podía soportar que Gedalías estuviera en exaltación.
“ La vil envidia se marchita ante la alegría ajena,
Y odia esa excelencia que no puede alcanzar ".
- Temporadas de Thomson, 283.
" Los celos son crueles como la tumba".
- Cantares de los Cantares 8:6 .
"Celos, el infierno del amante herido".
- El paraíso perdido de Milton .
"Huye de la ambición:
Por ese pecado cayeron los ángeles ".
- Shakespeare, Enrique VIII., Iii. 2.
2. La inocencia no era un escudo contra la lujuria de los celos. Gedalías no le había hecho ningún daño a Ismael. Ismael no había sido destituido del poder. Todos los actos de Gedaliah habían sido generosos y confiables, pero Ismael no pudo soportar la visión de su supremacía.
Tal ultraje a la inocencia refuta todos los sentimientos naturales en el corazón humano y muestra que Ismael es un monstruo odioso. Horacio expresa el sentimiento natural que apreciamos hacia la inocencia:
“Verdadero, el honor consciente es no sentir pecado,
Está armado por fuera quien es inocente por dentro:
Sea esta tu pantalla, y esta tu pared de bronce ”.
- Horacio del Papa .
Pero fue esta inocencia consciente la que hizo que Gedalías se sintiera intrépida y confiada, y debería haber garantizado su seguridad.
“Si hay un crimen
De un tinte más profundo que todo el tren culpable
de los vicios humanos, es ingratitud . ”- Brooke.
"La ingratitud es una traición a la humanidad".
- Thomson.
Tema: EL DESTINO DE GEDALÍAS UN EJEMPLO. “Ilustrando lo que le sucede incluso a los más nobles en tiempos de profunda corrupción: -
(i.) Gozan de confianza general.
(ii.) Son incapaces de atribuir una extrema maldad a los hombres.
(iii.) Se convierten en un sacrificio a su confianza.
(iv.) Por lo tanto, no están en condiciones de suspender los juicios divinos. ”- Naegelsbach.
“El beso de Judas y los hermanos de Jacob son muy comunes en el mundo, y se asemejan a su abuelo Caín, quien le hablaba amablemente a Abel y, sin embargo, tenía pensamientos sedientos de sangre ( Génesis 4:8 ). Sí, toman a su padre el diablo, que es un espíritu asesino ( Juan 8:14 ), y se disfraza de ángel de luz ( 2 Corintios 11:14 ). ”- Cramer.
“Se ha ejercido mucha traición y crueldad en las fiestas. Absalón mató a Amnón en un banquete; también Zimri, el rey Ela; también lo hizo Alexander, Philotas. ”- Trapp.
Josefo sugiere que Ismael aprovechó la oportunidad de la matanza cuando Gedalías y sus invitados estaban felices con el vino, y sus palabras son: “Cuando Gedalías había banqueteado con Ismael y los que estaban con él, de una manera espléndida en su mesa, y les había dado regalos, se desordenó en la bebida, mientras se esforzaba por ser muy feliz con ellos; y cuando Ismael lo vio en este caso, y que se ahogó en sus copas hasta el grado de insensibilidad y se quedó dormido, se levantó de repente, con sus diez amigos, y mató a Gedalías y a los que estaban con él en la fiesta. . ”- Antiq. X. 9, 4.
Jeremias 41:3 . "Ismael también mató a los caldeos y a los hombres de guerra ". Esto respalda la sugerencia de Kitto de que "consideraba a Gedaliah con odio , como alguien que se había rebajado para ocupar un cargo bajo los destructores de su país ". Daily Bib. Illus.
Jeremias 41:6 . Tema: LAS LÁGRIMAS DE UN TRAIDOR. “Ismael salió llorando todo el tiempo ”.
Peregrinos Jeremias 41:5 ( Jeremias 41:5 ). Ahora era la temporada de la Fiesta de los Tabernáculos, y estos peregrinos viajaron a Jerusalén.
1. Luto por la ruina del Templo .
2. Llevando sus devotas ofrendas , para presentarlas en medio del escenario de la desolación.
¡Un espectáculo lamentable! ¡Oh, cómo se afligieron sus almas por la destrucción de “la casa del Señor”! Querían, en medio de las ruinas, guardar las observancias de la ley y llorar ante el Señor que había permitido que esta terrible calamidad se apoderara de su pueblo pecador. Sus aspectos muestran que son:
( a. ) Un grupo penitencial ; ( b .) traer sus ofrendas propiciatorias ante Dios; ( c .) tocado por el dolor patriótico .
II. Un señuelo blasfemo . "Ismael se fue llorando".
1. Fingiendo que él también lamentó la ruina de Sion .
2. Capturándolos con su vil engaño .
No sospechaban de sus designios asesinos; y tenía la intención de matarlos para que, al descubrir su hazaña con Gedalías, levantaran al país contra él antes de que él hubiera completado su usurpación, los atrajo a la destrucción.
¡Qué barbarie hay aquí para apoderarse de extraños indefensos y matarlos sin la menor provocación!
¿Cómo ilustra esto el progreso de la culpa? habiendo manchado sus manos con sangre, Ismael pasó a un descaro aún más bajo y una villanía más profunda.
Jeremias 41:12 . Tema: TREACHERY THWARTED. Su propósito parece haber sido llevarlos como esclavos a Ammón. Los cautivos saludaron con alegría a su libertador y desertaron de inmediato a Johanán, de modo que Ismael regresó, deshonrado y derrotado , al rey de Ammón, a cuyos viles propósitos intentó servir. Todavía-
¡Cuán grande ay de una mano sucia! ¡Qué asombroso que no le sobreviniera ningún castigo más doloroso!
Sin embargo, aunque los hombres culpables escapan a la pena inmediata del crimen, su vida prolongada solo prolonga su carrera de miseria y terror, execrados por hombres justos y atormentados por sus recuerdos culpables; porque de esta manera Dios arrastra a los criminales diariamente ante el tribunal de su propia memoria, y luego los deja vivir bajo la maldición de su propia conciencia.
Jeremias 41:16 . Tema: PATRIOTISMO ERRÓNEO. "Johanán partió para ir a Egipto ".
I. Valor no gobernado por la piedad .
1. Su energía para su pueblo fue digna de alabanza.
2. Su valor obró su liberación ( Jeremias 41:16 ).
3. Sin embargo, su desviación del propósito de Dios, al inclinarse hacia Egipto ( Jeremias 41:17 ), mostró tanto incredulidad como obstinación .
II. La seguridad buscada en una alianza prohibida .
1. Aunque estrictamente denunciado por los mensajeros de Dios, tenía la intención de confiar en Egipto.
2. Se permitió que el miedo (de los caldeos) los gobernara en lugar de la fe (en Dios) ( Jeremias 41:18 ).
3. Al apartarse del camino recto del deber, se los condujo a una política tortuosa y destructiva.
III. La obediencia a Dios demuestra el mayor patriotismo .
1. Gana más de lo que el valor más noble puede lograr.
2. La justicia es siempre más segura; haciendo la voluntad de Dios sin importar las consecuencias, sin temores.
3. La fe simple en la palabra de Dios, independientemente de nuestros propios miedos, siempre resulta mejor.