Jeremias 42

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Cronología como en el capítulo anterior. Observe: Jeremías y Baruc habían estado entre los cautivos de Ismael , a quien Johanán rescató (cap. Jeremias 43:6 ).

Estado de la Nación . — El capítulo anterior revela la bajeza de la “semilla real” y el enamoramiento del último líder del pueblo. Este capítulo revela la obstinación del pueblo "desde el menor hasta el mayor" en desobedecer el propósito de Dios y en disimular sus oraciones. Por lo tanto, todos los castigos de Dios los deja todavía como una nación rebelde y justifica la severidad de sus castigos disciplinarios.

La alusión personal .- Jeremias 42:1 . “ Jezanías: ” llamado “Azarías” (cap. Jeremias 43:2 ).

Las críticas literarias .- Jeremias 42:2 . "EL SEÑOR TU DIOS". Algunas pocas autoridades tienen אֱלֹהֵיֹנוּ, " nuestro Dios". Pero probablemente la forma es correcta, "El Señor tu Dios", expresando el sentido del pueblo de la relación peculiar de Jeremías con Jehová Pero cuando el profeta responde ( Jeremias 42:4 ), "El Señor tu Dios", como para recordarles que Él no los había desechado, cambiaron la forma de expresión por “Jehová nuestro Dios” ( Jeremias 42:6 ).

Jeremias 42:12 . “ Te mostraré misericordia, que él ”, etc. , es decir , te daré compasión , o te inspiraré piedad; es decir, en el rey de Babilonia.

TEMA DEL CAPÍTULO 42

LA VOLUNTAD EN LA ORACIÓN: LA GUÍA DE DIOS SE PIDE HIPOCRÍTICAMENTE

Jeremias 42:2 . Tema: SUMINISTROS PERPLEXADOS. " Para que Dios nos muestre el camino por donde andemos y lo que podemos hacer ".

Si tan solo estas palabras hubieran sido sinceras , ¿podría haber sido mejor su solicitud o su lenguaje más devoto?

( A. ) Con respecto a las palabras como SI SINCERAS, sugieren:

I. Indagadores que buscan ansiosamente la luz.
II. Suplicantes que anhelan humildemente el favor de Dios.
III. Almas desconcertadas preocupadas por obtener una dirección más clara.
IV. Hijos obedientes deseosos de hacer más perfectamente la voluntad de Dios.

( B. ) En cuanto a las palabras COMO HIPOCRÍTICO, muestran:

I. Las buenas palabras pueden ser pronunciadas por labios falsos.
II. Indagadores voluntariosos que se burlan de Dios con el pretexto de buscar guía.
III. Pecadores tontos que se disfrazan de piedad.
IV. Mientras se encuentran en el mismo camino de la transgresión (cap. Jeremias 41:17 ), los rebeldes Jeremias 41:17y pedirán permiso a Dios.

Jeremias 42:4 . Tema: "NO HAY MANO PARA SU PECADO".

I. La desobediencia realizada sin pleno conocimiento es un delito menor que cuando se pide y se obtiene una luz más clara . Si hubieran ido a Egipto sin buscar la decisión de Dios sobre su proceder, su rebelión habría sido menos desafiante y blasfema.

1. ¡La terrible culpa de pecar contra la luz!

2. La bajeza de pedir luz con la intención de desafiarla.

II. La audacia alcanza su culminación cuando la rebelión se aventura a jugar con la oración . Claramente usaron la oración simplemente para salirse con la suya, pero decididos a actuar como quisieran si Dios se les oponía.

1. La hipocresía hace alarde de sus pretensiones ante el mismo rostro de Dios.

2. Los pecadores decididos a veces usan la religión para lograr sus propios fines.

III. El juicio será pesado por la aflicción de la gracia despreciada .

1. Se puede buscar a Dios en oración; su conducta prueba que sabían esto .

2. Se concede guía divina a los perplejos; esto también lo sabían, pero lo jugaron.

3. El abuso de la bondad de Dios provocará la justicia más severa; y oscurece la condenación del alma.

Jeremias 42:6 . Tema: SUMISIÓN ABSOLUTA A LA DIRECCIÓN DE DIOS. Considere el estado de las cosas: Jerusalén derrocada; sólo quedaban “unas pocas” personas en la ciudad; conspiraciones internas: Gedalías e Ismael; un "remanente" rescatado de Ismael por Johanan; un pueblo abatido y sometido.

Ahora surgió la pregunta sobre el próximo movimiento: ¿Deberían permanecer en su país en medio de disturbios o ir a Egipto y ponerse bajo protección extranjera?

Viva lleno de esta pregunta : “ ¿Qué sigue? ”Desde ese día hasta hoy.

Las palabras "A quien te enviamos" muestran que la gente sabía que tenían un profeta entre ellos a quien enviar al Señor. Pero no tenemos a nadie a quien podamos encomendar que vaya a Dios por nosotros; debemos ir cada uno por nosotros mismos.

Sin embargo , no estamos menos seguros de una audiencia; porque tenemos un " Mediador entre Dios y el hombre", y "A él, el Padre, siempre oye".

I. Dios pidió dirección en circunstancias difíciles . Esto lo hacía desde hace tiempo Israel como nación habitualmente; escucharon la dirección de Dios en sus oráculos. Este es el acto instintivo de un alma piadosa. Señala si es piadoso o no. Debería usar a Dios libremente.

1. ¿Podemos aprender ahora la voz de Dios con tanta certeza como cuando habló mediante una comunicación tan directa? Fue muy reconfortante tener una audiencia y una respuesta personales. Sin embargo, si Dios ha dado un consejo para cada caso , y lo ha dado de una vez por todas en Su Palabra escrita , podemos referirnos a eso. Cuestionar que la Biblia contiene consejos para nuestros deseos personales y especiales , es dudar de la sabiduría de Dios, quien inspiró la palabra para todo su pueblo, para cada circunstancia, para siempre .

Además de lo cual, la oración es nuestro privilegio de usar libremente, así como las Escrituras.

¿No nos enviáis también a nosotros, mensajeros de Dios, a él por una palabra del Señor para vosotros? "Presten atención a cómo oyen".

Además, ¿no puede Dios imprimir en nuestras mentes y corazones Su voluntad? Por su Espíritu Santo; "trabajando dentro de nosotros para querer y hacer de Su buena voluntad".

2. ¿Es correcto arriesgarnos cuando actuamos con la persuasión de que estamos haciendo la voluntad de Dios? "Ya sea que sea ​​malo, obedeceremos".

Pero esa indagación significa: ¿ Nos gobernará sólo la conveniencia , de modo que hagamos sólo lo que nos parece ventajoso y no "malo"?

Pero si esta fuera nuestra ley guía, ¿irían los pioneros misioneros con el Evangelio donde la destrucción los amenazara? ¿Se apartarían los necesitados, por motivos de conciencia, de la ganancia y la recompensa? ¿Llevarían la cruz los fieles discípulos de Jesús y soportarían el sufrimiento y la fatiga para seguirlo? ¿Penetraría el obrero cristiano en los viles tribunales donde la fiebre rabiaba? ¿Se expondrían los discípulos a la prueba de la burla feroz, etc.? ¿Habría rendido la viuda “todo su sustento”?

Por tanto, no conveniencia ; pero obediencia implícita .

3. ¿Puede Dios realmente ordenar lo que parece adverso a nuestro bien? Sí; “ Bueno o malo; ”Es decir , puede que nos lo parezca.

Johanán pensó que él y el resto estarían más seguros en Egipto ( Jeremias 42:14 ). Pero Dios se negó ( Jeremias 42:19 ).

Al pedirle consejo a Dios, sabían de antemano que Él podría rechazar su deseo. Sin embargo, prometieron seguir su consejo, "sea bueno o sea malo". Porque "los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ni sus caminos nuestros caminos".

¡Seguramente es solo burlarse de Dios para pedirle que nos guíe, y luego solo obedecer cuando lo aprobamos! “¿Recibiremos el bien de la mano del Señor, y no recibiremos también el mal? "

II. La determinación del hombre de obediencia inquebrantable a la voz del Señor .

Nada podría ser más irrespetuoso que esta confesión: “Ya sea bueno o malo, obedeceremos la voz del Señor”, etc.

Si Él es “el Señor nuestro Dios”, entonces esa confianza total es natural y justa.

1. Su reconocimiento de perplejidad ( Jeremias 42:3 ). No sabían qué era lo mejor o lo más sabio que podían hacer; Por eso busqué orientación. Con demasiada frecuencia el orgullo impide que hagamos tal reconocimiento; y no solo cuando está desconcertado por las perplejidades de la vida , sino igualmente en búsquedas espirituales . Pero aquí se nos recuerda una vez más que “no está en el hombre que camina dirigir sus pasos .

”Caminamos en tinieblas, tropezando; pero sin saber en qué tropezamos. Si somos así incapaces de elegir y actuar solos en los asuntos terrenales, ¡cuánto más en los asuntos eternos! Desconcertados con respecto a estas cosas insignificantes, ¿cómo dirigiremos nuestra carrera hacia el cielo? No podemos. Reconozca la ignorancia, por lo tanto, y la incompetencia; y ve a Dios.

2. Su fe en la sabiduría divina . Independientemente de lo que nos parezca, "bueno o malo", Dios sabe mejor lo que debemos hacer; ve a Él y pregúntale. Incluso "la locura de Dios es más sabia" que la sabiduría del hombre. Él es perfecto en conocimiento. Todo su pueblo cree esto. Por tanto, " si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios ", etc. Ore más cuando esté perplejo —en la providencia— en la religión. Entonces Dios te enseñará y "te mostrará el camino", etc. ( Jeremias 42:3 ).

3. Su intención respecto a la respuesta del Señor . Y aquí nos enfrentamos a una asombrosa ilustración de la influencia de la voluntad propia; ¡Qué cegador! (cap. Jeremias 43:2 ). ¿Querían acatar la respuesta que trajo Jeremías? Hicieron juramento de que lo harían ( Jeremias 42:5 ); pero " vosotros disimulamos en vuestros corazones ", etc.

( Jeremias 42:20 ). Esto es muy espantoso. ¡Oh! prestemos atención para que no hagamos lo mismo, dejemos a un lado los consejos divinos con nuestra obstinación. ¿No oramos a menudo pidiendo guía? ¿No hemos prometido también obediencia, no profesamos entregarnos al servicio? y de alguna manera nos llegó una convicción de la voluntad de Dios; pero era contrario a nuestras inclinaciones secretas, ¡así que lo engañamos! ¡Cuídense de “fingir en sus corazones” cuando traten con Dios!

" Bueno o malo ". Seamos honestos en nuestra determinación. Pregúntale a Dios, queriendo obedecer; y obedecer como si creyéramos que Dios nos ha enseñado qué hacer. Esto es "fe, nada dudar".

III. La obediencia implícita a Dios implica nuestro mayor bienestar . “Para que nos vaya bien, cuando obedecemos ”, etc. Es cierto que "gran ganancia es la piedad"; siempre por nuestro bien para obedecer.

1. Dios se hará amigo de aquellos que confían en Él ( Jeremias 42:10 ). Es una vieja verdad, Dios preserva a sus santos. Somos suyos, si confiamos en él; y Él es "para nosotros". “Fui joven, y ahora soy viejo, pero no he visto al justo abandonado” ( Salmo 37:25 ). “Conforme a vuestra fe os sea hecho”.

2. Tratará con mucha gracia a los que le obedezcan ( Jeremias 42:12 ). "Muestra misericordia"; no solo evita el mal, sino que agrega bendiciones. Sí, y más; Dios sería disponer el corazón del rey de Babilonia a su favor “que él tendrá misericordia de ti y os hará regresar a su propia tierra” ( Jeremias 42:12 ). Porque "cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace que estén en paz con él".

3. Reunirá a su pueblo fiel y superará con creces sus oraciones y esperanzas en su trato con ellos. Porque Dios efectuaría la restauración final de su tierra, resucitaría sobre ellos todos los viejos gozos de Jerusalén y les devolvería sus privilegios perdidos —nacionales y espirituales—. Esto lo deseaban; pero fue más de lo que pidieron .

A un niño obediente no solo le damos lo que pide, lo atraemos a nuestro corazón. Así es Dios. Él nos reunirá en una relación cercana y tierna consigo mismo. Sí, y a su debido tiempo, a Su tierra, donde los enemigos no invadirán más, y nunca más seremos separados de "Jehová nuestro Dios". Y en las bendiciones espirituales con las que nos enriquecerá hasta el día de nuestra “reunión con él”, encontraremos que “nos va bien cuando obedecemos la voz del Señor nuestro Dios”.

Jeremias 42:7 . Tema: UNA RESPUESTA RETRASADA A LA ORACIÓN.

I. La revelación esperaba; el profeta no quiso hablar hasta haber escuchado.

ii. Intervalo de deliberación; para que la gente pudiera juzgar por su propia voluntad de aceptar el mensaje de Dios.

iii. Obediencia probada; porque la verdadera obediencia se inclina al tiempo de Dios, así como a Su camino y voluntad.

Jeremias 42:11 . Tema: EL ARREPENTIMIENTO DE DIOS. “Me arrepiento del mal que os he hecho”. Se dice que Dios se arrepiente cuando altera sus métodos externos de tratar con los hombres ( Agustín ).

“ Estoy satisfecho con el castigo que te he infligido, si no agregas una nueva ofensa” ( Grocio ).

Jeremias 42:14 . Tema: DELIRIOS DE DESOBEDIENCIA.

I. Un curso prohibido . Para "ir a la tierra de Egipto".

La razón de esta prohibición fue que Egipto era infame por la idolatría, lleno de las trampas del lujo, condenado por la opresión de sus antepasados. Era una prohibición permanente ( Deuteronomio 17:16 ).

II. Ventajas codiciadas . “Donde no veremos guerra”, etc.

1. El pecado siempre atrae con promesas engañosas . Pero los problemas de Egipto estaban comenzando a surgir, y solo habría guerra y aflicción hasta que fuera destruido.

2. Los pecadores muestran su rebelión al no creer en las promesas de Dios ( Jeremias 42:10 ), como si Él fuera un mentiroso (1 Juan Jeremias 42:10 ).

III. Vanas esperanzas .

1. Aunque solo merecían el mal , todavía soñaban con la paz y la prosperidad. Así también los transgresores "engañan a sus propias almas".

2. Aunque tenían la intención de seguir cometiendo transgresiones, se jactaban ante la perspectiva de ser consolados. Pero "los caminos de los transgresores son duros"; y "aunque se unan mano a mano, no quedarán impunes".

Jeremias 42:16 . Tema: TRANSGRESORES EN BUSCA DE LA CALAMIDAD. “La espada que temías te alcanzará allí; y el hambre del que temían, los seguirá de cerca allí en Egipto ”.

I. Porque los pecadores llevan consigo su propia aflicción dondequiera que vayan, incluso al infierno.

ii. Porque Dios sigue a los transgresores dondequiera que vayan, y el estar con ellos hace que se aterroricen.

I. Los mismos males de los que pensamos escapar por el pecado , los traemos con mayor seguridad sobre nosotros mismos.

1. Porque el acto de pecar hace que el castigo sea seguro .

2. Los cursos incorrectos nunca pueden conducir correctamente .

3. Adoptar dispositivos malignos para evitar resultados negativos es el colmo del frenesí y la locura.

II. Lo que nuestro corazón determina con más ansia a menudo resulta más fatal para nosotros.

1. Porque el corazón es engañoso y malvado, y seguir sus maquinaciones y deseos nos lleva a la rebelión contra Dios y al descuido de nuestro mayor bien espiritual. "El que confía en su propio corazón es un necio".

2. Porque el pecado ciega nuestra percepción del bien y magnifica las ventajas del mal.

Invierte el telescopio cuando mira bien y lo minimiza; pero hace que el instrumento se enfoque completamente en el mal y lo amplíe enormemente . "El dios de este mundo ciega el entendimiento de los incrédulos".

3. Porque las mayores bendiciones que recibimos nos llegan a través de la abnegación y el sufrimiento. ¡Ciertamente no a través de la indulgencia! “Toma tu cruz y sígueme”. “ Estéchala por la puerta que conduce a la vida”.

III. No se puede encontrar ningún escondite para escapar de las penas del mal .

1. No en la tierra . "Si tomo las alas de la mañana y vuelo a los confines de la tierra". Ver Jeremias 42:17 .

2. No en la muerte . "Si hago mi cama en el Hades".

3. No en la eternidad . Allí encontrará al pecador para juicio y condenación ( Apocalipsis 6:15 . Ver Jeremias 42:18 ).

Jeremias 42:18 . Tema: LLAMAMIENTO A JUICIOS PASADOS: UNA ADVERTENCIA. “ A medida que la mina ira y mi furor ¿Ha sido vertían sobre los moradores de Jerusalén; así se derramará sobre ti mi furor ”.

I. La condenación prevista se cumplió. Porque lo que había ocurrido había sido predicho (cap. Jeremias 7:20 ; Jeremias 18:16 ). Dios había actuado fiel a su palabra.

II. La culpa repetida amenazaba . Las flechas del Señor están temblando, ¡listas!

III. Advertencias desatendidas castigadas. En vano todos los llamamientos ( Jeremias 42:19 ); cierto, por tanto, la condenación ( Jeremias 42:21 ).

Jeremias 42:20 . Tema: HIPOCRISÍA DE DESEAR LAS ORACIONES DE LOS DEMÁS. Con frecuencia las personas desean las oraciones de sus ministros, pero son ajenas al temor de Dios y descuidan el deber. Coloque una dependencia falsa y peligrosa de las oraciones de los demás. El “remanente” de los judíos que quedaron del cautiverio suplicó las oraciones de Jeremias 42:2 ( Jeremias 42:2 ) y juró obedecer la voz del Señor ( Jeremias 42:5 ). Pero ellos habían decidido ir a Egipto y pidieron sus oraciones hipócritamente. Texto.

I. Piense en qué principio se basa el deseo de las oraciones de los demás .

1. La persuasión de que es nuestro deber orar unos por otros . (1.) Este es un dictado de la razón ( Esdras 6:10 ; 1Ma. 12:11). (2.) Exigido expresamente en la palabra de Dios ( Jeremias 29:7 ; 1 Timoteo 2:1 ; Santiago 5:16 ).

Así dice Samuel ( 1 Samuel 12:23 ). (3.) La piadosa costumbre de los hombres buenos . Abraham por Sodoma. Ezequías envió a Isaías a orar por él y su reino. Cristo oró por los discípulos; Pablo, en todas sus epístolas, para sus amigos.

2. Desear las oraciones de otros supone que Dios a menudo ha respondido a las oraciones de intercesión de hombres buenos. Dios ama a los buenos hombres; tienen interés en el cielo; otros son favorecidos por causa de ellos ( Génesis 20:7 ; Job 42:8 ). Moisés oró, y Amalec fue vencido, el fuego en el campamento se apagó, la plaga se detuvo, las serpientes destructivas fueron removidas, la lepra de Miriam sanó, las plagas fueron quitadas al Faraón; Dios tan influenciado por sus oraciones que dijo: “Déjame”, etc.

( Éxodo 32:10 ). La oración de Ezequías por los ofensores ( 2 Crónicas 30:20 ). La misma verdad implícita en la inhibición de las oraciones ( Jeremias 7:16 ; Jeremias 11:14 ; Jeremias 14:11 ; Jeremias 29:7 ).

Pedro liberó de la prisión ( Hechos 12:5 ); Pablo rescató ( 2 Corintios 1:11 ). Sobre este principio se fundamenta la intercesión de Cristo; "El Padre le ama", etc., "le oye siempre".

3. Supone que es muy deseable, especialmente en algunos casos , tener las oraciones de otros por nosotros; que cosechamos ventajas. Dios escucha las súplicas de aquellos a quienes ama. Hay circunstancias especiales en las que es particularmente deseable; postración física, cuando no podemos orar por nosotros mismos; perplejidad o angustia mental , como en Job 37:19 ; en casos de gran importancia y dificultad , como Jeremias 42:3 . Animado por la promesa de Cristo ( Mateo 18:19 ).

II. Cuando se diga que los que desean las oraciones de los demás se disimulan en sus corazones .

1. Cuando los deseen sin sinceridad; a través de la forma y la costumbre; cuando un mero cumplido a la piedad de los que piden; cuando se hace bajo pretexto de humildad; cuando solo deseo bendiciones temporales, aversión a lo espiritual ( 1 Reyes 13:6 ; Hechos 8:24 ).

Así también cuando se devuelve la alabanza pública por las liberaciones ( Isaías 26:16 ); sin embargo, no hay gloria pública para las misericordias ( Lucas 17:18 ).

2. Cuando no rezarán por sí mismos; Prácticamente vivir sin Dios, descuidar el culto público y la devoción secreta. Imagínese que las oraciones de los ministros son más aceptables que las suyas. No utilizar los medios adecuados para obtener lo que piden: salud, prosperidad, autoconquista.

3. Cuando no hagan lo que Dios requiere por Su palabra y sus ministros. Los judíos prometidos ( Jeremias 42:5 ); sin embargo, estaban resueltamente decididos a seguir su curso, contrario al mandato de Dios. Faraón ( Éxodo 4:28 ). Los hombres piden nuestras oraciones, pero no se separan de sus concupiscencias ni practican los deberes como se les ordena.

III. Muestre la hipocresía y la maldad de esta conducta .

1. Es una gran afrenta al Dios santo y que todo lo ve . Es burlarse de Dios ( Jeremias 42:20 ; Jeremias 42:22 ).

2. Es engañar y afligir a aquellos amigos cuyas oraciones desean. Esperan lo mejor; sin embargo, si disciernen la falta de sinceridad, no tendrán corazón para orar por ti. En la aflicción, se buscaron oraciones; pero descuide a sus intercesores y religión en su prosperidad.

3. Es poco probable que las oraciones ofrecidas por tales personas sean de utilidad. Margin dice: "Ustedes han usado el engaño contra sus propias almas".

Siervos de familias que oran, presten atención a esto. Personas débiles que buscan las oraciones de las personas piadosas en sus últimos momentos ( Proverbios 28:9 ). Las oraciones de los hombres santos pueden asegurar un bien temporal ( Santiago 5:15 ), pero no aseguran una ventaja duradera; no hay salvación del alma.

Aplicación .— (1.) Aprenda con qué disposición mental debemos desear las oraciones de los demás: con sinceridad; coincidiendo con ellos; listo para obedecer a Dios ( Salmo 65:2 ). (2.) Que estemos dispuestos a orar unos por otros . Nuestras intercesiones pueden bendecir; y seremos bendecidos a cambio ( Salmo 35:13 ).

(3.) Es particularmente perverso disimular en nuestro corazón cuando profesamos dependencia de la intercesión de Cristo. Su intercesión no pretendía reemplazar nuestras oraciones ( Apocalipsis 8:3 ; Hebreos 7:25 ). Si descuidas la oración, o si oras formalmente, o vives en violación de Sus enseñanzas, ofreces indignidad a Su carácter santo y oficio de mediador.— Resumen del Sermón por el Rev. Job Orton, Kidderminster, AD 1775.

Jeremias 42:21 . Tema: AMONESTADOS Y ABANDONADOS.

I. Autoengaño intencional . Intentaron engañarse a sí mismos diciéndoles que estaban actuando religiosamente, que estaban dispuestos a escuchar la palabra de Dios y que estaban haciendo lo que le agradaba; aunque todo el tiempo estaban resueltos a seguir su propio camino , sin embargo, esperaban que Dios aprobara su rebelión .

Como ejemplos de autoengaño, Números 22:5 ; Números 22:19 ; Mateo 23:11 ; Lucas 18:11 ; y 1 Timoteo 4:2 .

II. Entregado a las ilusiones . Todos los demás consejos, persuasiones, oraciones por ti son inútiles . Ambos “ creen una mentira” y “no recibirán mi reprensión. “Para tal obstinación no hay cura; ahora debes quedarte "lleno del conocimiento de tus propios dispositivos".