Jeremias 48:1-47

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— 1. Cronología del Capítulo . — Naegelsbach sugiere, con amplia justificación, que “esta profecía ciertamente pertenece al tiempo de Joacim, y antes del cuarto año, no se menciona a los caldeos ni a Nabucodonosor”; y agrega: “La forma del encabezado favorece su contemporaneidad con la primera profecía contra Egipto ( Jeremias 46:1 )”. Cf. notas sobre el cap. 25.

2. Escrituras contemporáneas .— Cf. en el cap. 25. Aquí es apropiado señalar que este capítulo es, en un grado notable, una recopilación de extractos de otros profetas, principalmente de Isaías. Gesenius “desprecia esta profecía como un retazo de mal gusto” [Dr. Payne Smith] de Isaiah; y los críticos adversos han desafiado la sabiduría y el buen gusto de la obra de Jeremías al reunir una colección tan fragmentaria de declaraciones inspiradas más antiguas “contra Moab.

Pero Naegelsbach bien expone el caso: “El objeto de Jeremías en esta profecía era evidentemente reanimar, por así decirlo, las declaraciones anteriores de similar propósito, y agruparlas en aras de un poderoso efecto total. Desde Jeremias 48:29 adelante hay un uso constante, más o menos libre, de enunciados más antiguos.

”Las citas tomadas de Isaías 15, 16 son numerosas. Así comp. Isaías 15:2 con Jeremias 48:37 ; Jeremias 48:34 ; Jeremias 48:5 ; Jeremias 48:36 ; Isaías 16:6 , con Jeremias 48:29 ; Jeremias 48:36 ; Jeremias 48:35 ; e Isaías 24 con Jeremias 48:43 .

Así también, palabras y frases, en Jeremias 48:45 ; Jeremias 48:24 ; Jeremias 48:41 , parece ser una apropiación de Amós 2:2 ; y en Jeremias 48:26 ; Jeremias 48:42 de Sofonías 2:8 ; y Jeremias 48:15 ; Jeremias 48:46 de Números 21:28 ; Números 24:17 .

Cabe señalar que Isaías profetiza la devastación de Moab por parte del rey asirio , Salmanasar; Jeremías se refiere a su derrocamiento por el rey caldeo , Nabucodonosor .

3. Asuntos nacionales . El registro histórico de 2 Reyes 24:2 , muestra que Moab en ese momento se había unido a los caldeos en hostilidad hacia Judá.

4. La historia contemporánea .- derrocamiento de Moab se efectuó por Nabucodonosor cinco años después de su destrucción de Jerusalén, en el momento en que él también atacó a Egipto ( cf. notas en el capítulo 43, de forma especial. Jeremias 48:8 ) y Amón ( cf. cap. Jeremias 49:1 ). En Josefo, Antiq., X. 9, § 7, tenemos el registro.

5. Referencias geográficas .- Jeremias 48:1 . “ Nebo ” , una montaña y un pueblo de Moab. “ Keria-thaim ” , un lugar de gran antigüedad, originalmente poseído por los Enim ( Génesis 14:5 ), y luego por los Moabitas; colocado por Eusebio diez millas al oeste de Medcba. " Misgab " , es decir , ciudadela, no es un nombre propio en absoluto.

Jeremias 48:2 . “ Hesbón ” , la ciudad principal de Moab, se encuentra a medio camino entre los ríos Arnón y Jaboc; era una ciudad antigua y real. “ Locos ” , una ciudad de la que no existe información.

Jeremias 48:3 . “ Horonaim: ” lo mismo que la ciudad que Avara menciona Ptolomeo. Ver Nehemías 2:10 ; Isaías 15:5 . Estaba en una llanura.

Jeremias 48:5 . " Luhith " yacía en una altura; localidad desconocida.

Jeremias 48:18 . " Dibon " , situado en la orilla sur del Arnon. Los restos de las fortificaciones de Dibon todavía son visibles ( Viajes de Burckhardt ).

Jeremias 48:19 . “ Aroer. ”En la orilla norte del Arnón, una ciudad de Ammón.

Jeremias 48:20 . “ Arnón . Este río era el límite norte entre Moab y Ammón. Ver Números 21:13 .

Jeremias 48:21 . " Holon". Cf. Josué 15:51 . " Jahazah". Cf. Números 21:23 . " Mephaath ". Cf. Josué 13:18 ; Josué 21:37 . De estas y las siguientes ciudades enumeradas poco o nada se sabe.

Jeremias 48:32 . “ Mar de Jazar. ”Jazar se encuentra en un valle de las tierras altas, a unas quince millas al norte de Hesbón. “Mar” es muy dudoso aquí; probablemente un error del transcriptor.

6. Alusión personal. - Jeremias 48:7 . “ Chemosh ” , el dios nacional de Moab ( Números 21:29 ). El hecho de que lo llevaran al cautiverio representa la ruina total de la nación que protegía. El nombre literal aquí es " Chemish " , y esto sin duda es correcto, como en la palabra "Carchemish", es decir, la fortaleza de Chemish.

7. Historia natural. - Jeremias 48:28 . “ La paloma que hace su nido a los lados de la boca del hoyo; " iluminado. "Que descansa en los pasajes de los lados del abismo". Tristram dice: "La paloma salvaje selecciona invariablemente ... barrancos profundos para sus lugares de anidación y descanso". Henderson cita los siguientes clásicos:

Φύγεν ὥστε πέλεια

Ἣ ῥά θʼ ὑπʼ ἵρηκος κοίλην εἰσέπτατο πέτρην.— Ilíada, xxi. 493.

“Qualis spelunca subito commota columba
Cui domus, et dulces latebroso in pumice nidi.” - Æneid, 48: 213.

8. Críticas literarias. - Jeremias 48:2 . “ En Hesbón han ideado: ” un juego de palabras. הָשְׁבוּ — הֶשְׁבּוֹן, “Hesbón” significa un lugar de ideación o consejo . “ Serás cortado (margen, llevado al silencio), oh locos: ” otro juego de palabras; "Locos" significa silencio.

Jeremias 48:7 . “ Tus obras ”, es decir, fortificaciones. Moab era famoso por ellos.

Jeremias 48:45 . “ Por la fuerza ” , más bien sin fuerza. Una mejor traducción es: "Los fugitivos permanecen impotentes bajo la sombra de Hesbón". “ La corona de la cabeza de los tumultuosos. ”“ Corona de la cabeza ”es aquí poético para la elevación más elevada de Moab; ya los moabitas, en referencia al rugido y furor con que dan batalla, se les llama "hijos del tumulto".

TEMA DEL CAPÍTULO 48

DOOM DE MOAB

Jeremias 48:1 . Tema: EL PECADO PRECURSOR DE LA CONDENACIÓN. “Debido a que la destrucción de los moabitas no nos sirve más que para la penitencia, debemos notar bien qué pecados particulares se especifican, de los cuales eran culpables y por los cuales se les apilaron castigos tan duros, a saber:

I. Desdén , en el sentido de que no le dieron a nadie una buena palabra, fueron hostiles, y solo fanfarronearon y se jactaron con todos ( Salmo 52:3 ).

II. Confianza en sus fortificaciones, poder, dinero y riquezas ( 2 Crónicas 32:8 ; Isaías 40:6 ).

III. Seguridad , como si todos fueran prósperos y pacíficos, que fue el pecado de su hermana Sodoma ( Ezequiel 16:49 ; Sofonías 2:9 ).

IV. Hablar de grandes cosas y darse el gusto de elogiarse a sí mismo. Pero aunque Goliat era un hombre tan poderoso, todavía tenía que morder la hierba ( 1 Samuel 17:50 ).

V. Orgullo y arrogancia . Estos nunca lo hacen bien, pero actúan con violencia e injusticia. Sin embargo, mediante la violencia, la injusticia y la avaricia, un reino pasa de un pueblo a otro. ”- Cramer.

Tema: PECADORES DE TODAS LAS EDADES. “Cuántos son todavía como los moabitas; para cuántos hay que-

I. ¡Dependa de su poder y violencia , de sus ciudades y edificios fortificados, de sus riquezas, dinero y propiedades, y ponga toda su esperanza y confianza en ello! ¿Cuántos hay que, cuando han estado algún tiempo en paz,

II. ¡Vuélvase seguro y no anticipe más mal , pensando que no habrá más problemas desde el amanecer hasta el ocaso del sol! ¿Cuántos hay que ...?

III. Confíe en sus propias fuerzas y diga: ¡Que venga el enemigo, somos un rival para él! Cuántos hay que, cuando superan a otros en fuerza corporal, o en dones mentales, o en bienes perecederos,

IV. Vuélvete orgulloso y abusivo; ridiculizan, desprecian y tratan mal a sus inferiores, como si los hubieran hallado entre ladrones, como dice aquí Dios el Señor ( Jeremias 48:27 ). Y, aunque todos los dones buenos y perfectos provienen del Padre de las luces, muchos no lo reconocerán, pero

V. Atribuyan sus ventajas a su propia sabiduría y habilidad , no den gracias a Dios por ellos, y así se convierten en el ídolo al que sirven. ”- Bibl. Summarien , Halle, 1848. De Lange .

Jeremias 48:2 . Tema: ALABANZA AL HOMBRE SILENCIADO. “No habrá más alabanza de Moab. "

I. La alabanza humana es de corta duración . Sea ofrecido a las naciones oa los hombres, es como el sonido de la trompeta, que se hincha en voz alta y luego muere en el silencio; como la fragancia de una flor que, por dulce que sea, pronto se desvanece.

II. La alabanza a los hombres difícilmente puede darse con justicia . ¿Por qué se debe alabar a una nación por su grandeza —de riqueza, inteligencia, territorio— cuando esa grandeza es el resultado del desarrollo de los recursos naturales, o del poder administrativo que le ha sido dado por Dios? ¿Y por qué debería atribuirse alabanza a un hombre de genio o benevolencia , cuando su genio es un don divino y su benevolencia una implantación divina?

III. La alabanza se debe solo a Dios . ¿Alabaremos a los Alpes que llegan hasta las nubes, o al águila que lleva a sus crías sobre sus alas y las cubre con sus plumas? ¡No! Los imponentes Alpes son lo que son por el poder creativo de Dios, y la noble águila es lo que es por el instinto que Dios le ha dado.

Las naciones poderosas no son más que los Alpes de la creación de Dios, y los grandes hombres no son más que águilas de la investidura de Dios; porque "de él y por él son todas las cosas, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos".

IV. Los hombres enseñados por el cielo nunca dejan de rastrear los favores que sus semejantes confieren a su Fuente Divina . ¿José obtiene el favor del faraón? Se reconoce que “el Señor le dio gracia” ( Génesis 39:21 ; Génesis 41:52 ).

¿Es Daniel uno de los favoritos en la corte de Babilonia? " Dios había traído a Daniel a favor y tierno amor", etc. ( Daniel 1:9 ). ¿La Iglesia de Corinto es atendida con seriedad por Tito? Pablo agradece a Dios por poner ese "cuidado en el corazón" de Tito.

Cada río tiene su origen, el Avon o el Támesis, el Níger o el Nilo, y por eso tienen todas las bendiciones; ¡y esa fuente es Dios!

V. La alabanza al hombre será silenciada para que Dios reciba lo que le corresponde . A menudo, en lugar de que todas las bendiciones se atribuyan a Dios, en parte se atribuyen a los hombres; ya veces tanto al hombre como si fuera el mayor benefactor de los dos.

Pero el silencio vendrá finalmente sobre toda alabanza humana.

VI. La alabanza de Dios es el empleo más dulce del cristiano , y será un empleo sin fin . "No habrá más alabanzas de Moab"; pero ni en el tiempo ni en la eternidad cesará la alabanza de Dios.

“¡La alabanza empleará mis poderes más nobles
mientras dure la inmortalidad!
Tus días de alabanza nunca pasarán
mientras la vida, el aliento o el ser sean los últimos ".

La muerte puede silenciar la lengua, pero no el alma; y en el cielo perpetuará las alabanzas de Dios.

"Cuando esta pobre lengua balbuceante y balbuceante

Yace en silencio en la tumba,

Luego, en una canción más noble y dulce,

Cantaré Tu poder para salvar ".

Como nos amó desde la eternidad, así será nuestra alabanza por los siglos de los siglos. Su amor eterno invocará nuestro canto eterno. Arreglado de " Camina con Jeremías " de Pledge .

Jeremias 48:4 . Tema: UN GRITO DE LOS PEQUEÑOS. “Moab está destruido; sus pequeños han hecho que se escuche un grito ”. La calamidad sobreviene a todos, jóvenes y ancianos. Por inocente que sea , por “ pequeño ” que sea, nadie escapa.

I. Los niños sufren. “Llora”, ¡como si estuviera angustiado! Sí, incluso los “pequeños” comparten el dolor, el dolor y la calamidad. (1.) Es triste pensar en niños que sufren; en hospitales, en casa. (2.) Es triste, también, pensar en niños afligidos: corazones pequeños rotos por el dolor; huérfanos, niños maltratados, niños hambrientos. (3.) Es muy triste pensar en niños pecadores. Ellos son quienes más sufren, -en su conciencia ahora; y, si mueren en sus pecados, ¡sufren en la condenación! Para-

II. Los niños mueren. "Lloran" mientras caen bajo las manos del destructor . Porque " Moab está destruido ", y en la destrucción se incluyen los niños.

1. Las personas crueles incluso lastimarán y destruirán a los "pequeños". Piense en los soldados de Herodes que mataron a los niños de Belén. Hay hombres y mujeres malvados que destruirían la inocencia, la pureza, el cariño, la veracidad, la felicidad de los niños. Lo hacen con libros malos , enseñándoles a mentir y engañar , tentándolos a quebrantar el día de Dios y sus leyes . ¡Y los niños mueren a nuestro alrededor! (Ver Mateo 18:6 )

2. Satanás se deleita en destruir a los "pequeños". Un "león rugiente que busca a quien devorar".

III. Los niños rezan. “Llora” como en oración. Sin duda, estos “pequeños” de Moab clamarían a los destructores, suplicándoles que no los lastimaran ni los mataran.

1. Los niños pueden rezar. "Haz que se escuche un grito".

2. Los niños pueden orar en una dirección equivocada: a sus crueles destructores, en lugar de a Dios, su poderoso Libertador.

3. Los niños deben orar; porque el peligro está cerca, y Jesús espera para salvar a los que lo buscan. “Hacer un llamado a mí en el día de la angustia, y voy a escuchar de ti.”

Jeremias 48:9 . Tema: APRESURANDO PARA ESCAPAR. "Dad alas a Moab, para que huya y se escape".

I. ¿Por qué debe un alma “apresurarse” en buscar la salvación? Porque-

1. El “saboteador” está alerta ( Jeremias 48:8 ).

2. Nadie estará exento ( Jeremias 48:8 ).

3. Ningún escondite será seguro ( Jeremias 48:6 ).

4. Momentos desperdiciados dan oportunidad al enemigo.
5. Las oportunidades perdidas nunca regresan.

II. ¿De qué debería apresurar un alma su vuelo con tanta seriedad?

1. De los placeres y posesiones que hasta entonces había acariciado: “Tus obras y tus tesoros” ( Jeremias 48:7 ). "No améis al mundo, ni las cosas que hay en el mundo".

2. De todo objeto de confianza . "Tú has confiado en", etc. ( Jeremias 48:7 ). Son insuficientes; y el aferrarse a ellos obrará engaño y destrucción.

3. De todas las falsas esperanzas religiosas . “Quemos y sus sacerdotes” ( Jeremias 48:7 ), todo le fallará a Moab; como todas las esperanzas religiosas, excepto Cristo, fallará al alma.

III. ¿Cómo puede un alma apresurarse a escapar de la persecución de los peligros? " Dad alas a Moab, para que huya y se escape". Comp. Salmo 55:6 .

1. Sus propios poderes sin ayuda no serán suficientes para salvar el alma.

2. Las “alas” que necesita un alma son la oración, el propósito y la fe . Porque por estos acelera su camino hacia Cristo.

3. Tales dotes sobrenaturales deben ser "dadas"; el alma no puede asumirlos a voluntad, ni crearlos para la emergencia. Dios dará tales "alas". Él da el Espíritu Santo; y el Espíritu mueve el alma a la oración, al propósito y a la fe.

¡Bendita es esa alma que se “ escapa ” de las trampas y los enemigos que persiguen, escondida a salvo en Cristo! " Huye " a la cruz; “Huye” al trono de la gracia; “Huyan” a sus Biblias; “Huye” al corazón abierto de Jesús .

Jeremias 48:10 . Tema: HACER LA OBRA DE DIOS DE MANERA REMITA. Esta total devastación de Moab fue "la obra del Señor"; y los instrumentos que usaría deben hacerlo concienzudamente. Comp. El pecado de Saúl en cuanto a Amalec ( 1 Samuel 15:3 ; 1 Samuel 15:9 ), y el de Acab en cuanto a Siria ( 1 Reyes 20:42 ).

Notas. - “El profeta pronuncia ' una maldición ' sobre los ministros de la justicia Divina si, siendo enviados a destruir Moab, son negligentes en ejecutar la sentencia.” - Dr. Payne Smith.

“Aquí se entiende principalmente la obra de destruir Moab. Pero el texto abarca todos los empleos lícitos: estas son las obras de Dios, y deben hacerse con vigor, con todas nuestras fuerzas, en obediencia a Dios y para Su mayor gloria. No sólo los soldados , que tienen una buena causa, y en una buena vocación deben igualmente tener buen ánimo y ejecutar con lujuria; pero también los magistrados , que son guardianes de las dos reglas de la ley, deben hacer bien a todos sin parcialidad.

Los ministros deben buscar el ministerio que han recibido del Señor para que lo cumplan. Todo hombre, en su lugar y posición particulares, debe ser ' no perezoso en los negocios , sino ferviente de espíritu, sirviendo al Señor'. En el servicio inmediato a Dios, especialmente los hombres deben animarse a asirse de Él, ocupándose del trabajo y no haciéndolo de la manera habitual y formal. Un [Arístides] muy pagano podría decir: ' Ignavia in rebus divinis est nefaris ': la dulzura en las cosas divinas es abominable.

Y Numa, rey de los romanos, promulgó una ley para que nadie fuera descuidado o superficial en el servicio de Dios, y nombró a un oficial para que gritara a menudo al pueblo en ese momento: " Hoc agite ". y hazlo al máximo. El que ambiciona la maldición de Dios, que haga lo contrario. ”- Trapp.

Tema: ENGAÑOS AL SERVICIO DE DIOS. Jeremy Taylor sugiere:

(i.) El que sirve a Dios con el cuerpo, sin el alma , sirve a Dios con engaño.

(ii.) El que sirve a Dios con el alma, sin el cuerpo , cuando ambos pueden unirse, engaña la obra de Dios.

(iii.) Son engañosos en la obra del Señor que reservan una facultad para el pecado , o un pecado para sí mismos , o una acción para complacer su apetito y muchos para la religión.

(iv.) Y aquellos que piensan que Dios sirvió suficientemente absteniéndose del mal , y no conversan en la adquisición y búsqueda de la santa caridad y religión.— Citado en Lange .

Jeremias 48:10 . Tema de guerra: LA MALDICIÓN DE LA COBARDIA. El Dios de la paz quiere que "sigamos la paz con todos los hombres"; y el Príncipe de paz ha pronunciado: "Bienaventurados los pacificadores". Pero cuando las concupiscencias de los hombres envuelven perpetuamente al mundo con guerras y luchas; cuando la avaricia y la ambición nos robarían nuestra prosperidad; cuando esclavizarían la mente nacida en libertad con su usurpación y poder arbitrario; cuando arrancan de nuestro ansioso agarre la mayor bendición del cielo, nuestra religión, ¿cuál es entonces la voluntad de Dios? ¿Debe mantenerse la paz con invasores pérfidos y crueles, a expensas de la propiedad, la vida y la religión? No; en tal tiempo la Providencia de Dios llama: “¡ A las armas!Entonces se consagra la espada y el arte de la guerra pasa a formar parte de nuestra religión.

Los moabitas, contra quienes se denunciaba esta profecía, eran una nación conflictiva e inquieta en la vecindad de los judíos, quienes, aunque a menudo sometidos por ellos, lucharon por recuperar su poder y reanudaron sus hostilidades; por este y otros pecados, su culpa los hizo listos para ser ejecutados. Los babilonios fueron comisionados para esta obra de venganza, y estaban obligados a ejecutar la comisión fielmente, bajo pena de una maldición.

El texto es una declaración de la justa “maldición” de Dios contra una negativa cobarde de participar en la guerra cuando es nuestro deber, o un cumplimiento engañoso y negligente de ese deber después de haberlo cumplido. Esta denuncia se dirige, como la artillería del cielo, contra el cobarde y contra el egoísta , a diferencia del soldado patriota.

I. Presentar una breve visión de las circunstancias que nos llaman a la guerra .

Barbaridades y depredaciones de indios salvajes y papistas franceses. Casas demolidas y familias que huyen consternados; los muertos yacen destrozados por brutales heridas; otros han sido llevados cautivos, convertidos en esclavos de salvajes imperiosos. Nuestras fronteras se han empapado con la sangre de nuestros compañeros. Nuestro país sangra por mil venas y sin nuestro oportuno remedio la herida resultará mortal.

¿No es, por tanto, nuestro deber ante los ojos de Dios, obra a la que nos llama a gritos, tomar las armas por la defensa de nuestro país? Ciertamente: y "Maldito el que [sin causa justificada] guarde su espada de la sangre".
El hombre que puede abandonar la causa de su país en tal emergencia, cuyas bendiciones ha compartido en tiempos de paz, y cuya simpatía y ayuda comparte en el día de la angustia, ese hombre cobarde e ingrato merece la maldición tanto de Dios como de Dios. su pais.

¿Qué mayor evidencia de ingratitud se puede dar que una negligencia supina de las bendiciones de que disfruta la tierra, y una resignación estúpidamente dócil de ellas en manos rapaces? El amor a la patria y a la religión nos llama a la acción.

II. Muestre qué es esa ejecución engañosa de la obra del Señor, o qué es absurdo mantener la espada alejada de la sangre, que expone a Su maldición . Si los soldados se deshicieran con libertinaje en lugar de arriesgar la vida por la defensa del país; si evitan en lugar de buscar al enemigo; si consultan lo que es más seguro y más fácil para ellos y no para su país; cuando prolonguen la guerra para que puedan vivir más tiempo y hacer disturbios a expensas de la nación; cuando no ejercen conscientemente todo su poder para repeler al enemigo y proteger al estado; entonces ellos “hacen la obra del Señor con engaño”, y Su maldición se posa sobre ellos como su pesada condenación. Que se mantenga entre ustedes la sobriedad, el espíritu público, el coraje, la fidelidad y la buena disciplina.

Pero, además de los soldados, sois pecadores y candidatos para la eternidad . Puede que nunca nos encontremos más. Te preocupas por salvar tu propia alma y la de tu país. Seguramente la inmoralidad y el libertinaje no pueden inspirar a los soldados más fortaleza contra el miedo a la muerte que la oración y una vida de santidad. Tal valor debe ser una estupidez o ferocidad brutal, no el valor racional de un hombre o un cristiano.

Si estás libre de estos vicios, la bondad negativa no es suficiente para prepararte para la muerte . Debes experimentar la gracia divina; conviértanse en humildes penitentes y verdaderos creyentes en Jesucristo; debe "vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo malo presente". Ésta es la religión, que te inspirará y hará amistad en los conflictos, y te sostendrá en la muerte.

Dios te conceda un regreso seguro de la lucha, coronado con los laureles de la victoria.
Pero si la defensa de nuestro país, en el que podemos permanecer unos años como máximo , es un deber tan importante, ¿cuánto más estamos obligados a "buscar un país mejor, incluso celestial", y seguir adelante con vigor? ¡Guerra contra nuestros enemigos espirituales que nos robarían nuestra herencia celestial! Por lo tanto, en el Nombre del “Capitán de nuestra salvación”, los invito a enlistarse en la guerra espiritual.

“Llevad toda la armadura de Dios; dejarte como los hombres; sé fuerte." Y para aliento, recuerde: “El que venciere heredará todas las cosas” y entrará en un reino que no puede ser sacudido ni asaltado. Predicado a la milicia por el presidente Davies , 1758 d. C.

Jeremias 48:10 . Tema: SEGURIDAD CARNA. “Moab estuvo tranquilo desde su juventud, y sobre sus heces se posó, y no fue vaciado de vasija en vasija, ni fue en cautiverio; por tanto, su gusto permaneció en él, y su olor no se cambió. Por tanto, he aquí vienen días, dice el Señor, en que le enviaré vagabundos, que le harán andar errante, y vaciarán sus vasijas y romperán sus odres ”.

Durante una temporada considerable, Moab había estado libre de las incursiones de la guerra y de los terrores de la pestilencia; Por lo tanto, se había vuelto tan engreída que el Señor dijo: "Hemos oído el orgullo de Moab", etc. ( Jeremias 48:29 ). El pueblo se volvió vanidoso, intimidante y jactancioso, y se burló de sus afligidos vecinos los israelitas, manifestando un gozo poco Jeremias 48:27 en sus dolores ( Jeremias 48:27 ).

De este orgullo brotó el lujo y todos esos otros vicios que encuentran una guarida conveniente en el reposo de la prosperidad ininterrumpida. Los guerreros de Moab dijeron: "Somos hombres valientes y fuertes para la guerra"; como vanagloriosos pecadores, desafiaron toda ley y poder; confiando en Quemos, despreciaron a Jehová y se engrandecieron contra Jehová. El profeta compara ese país con el vino al que se le ha dejado reposar inmóvil e impasible: se posa sobre sus lías, se fortalece, conserva su aroma y recoge diariamente cuerpo y espíritu frescos.

“Pero”, dice, “vendrá el día en que Dios agitará este licor puro, cuando enviará bandas errantes de caldeos que asolarán el país, de modo que los odres se romperán y los vasos se vaciarán, y el la orgullosa prosperidad de Moab terminará en completa desolación ”. El inusual reposo de Moab había sido la envidia del pueblo de Israel, pero bien podrían dejar de tener envidia cuando comprendieran cuán repentinamente debería ser derrocado.

El ejemplo de Moab prueba que la prosperidad continua genera seguridad carnal. En primer lugar, esta es la maldad común de los hombres impíos; en segundo lugar, este es el peligro frecuente de los más piadosos .

I. La seguridad carnal es la maldad común de los inconversos, los impíos, los que no oran, los sin Cristo . Muchos se han vuelto como Moab. Tranquilo desde su juventud, no “vaciado de vasija en vasija”, sino posado sobre sus lías y, por lo tanto, descuidado y descuidado.

1. Esto es tan común entre los impíos , que el mundo entero estaba en esta condición inmediatamente antes del gran Diluvio que destruyó a la raza antigua. Leemos que "se casaron y se dieron en matrimonio". Comieron y bebieron y estuvieron borrachos hasta el día en que Noé entró en el arca, y vinieron las inundaciones y se los llevaron a todos. El predicador de la justicia durante ciento veinte años les advirtió que sus pecados se habían vuelto intolerables para el cielo, y que seguramente se tomaría venganza sobre sus maquinaciones, pero se rieron del profeta hasta burlarse.

El mundo ha cambiado tan poco hoy, que si el Señor Jesucristo viniera ahora, como vendrá, “en la hora que no pensáis”, encontraría a la masa de hombres todavía en la misma condición. “Como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre”. Este es el estado permanente del mundo que yace en el maligno: asentado sobre sus lías, no se vacía de vaso en vaso, y por lo tanto sueña a sí mismo en una paz presuntuosa.

2. Pero del mundo en general para llegar a los detalles.

(1.) Los ofensores audaces que se sienten cómodos en el pecado manifiesto . Comenzaron su vida con iniquidad y han progresado terriblemente en ella. Estos hombres no se turban en sus pecados; su conciencia ha sido cauterizada como con un hierro candente: las cosas por las que otros temblarían son para ellos una broma; se burlan del pecado; juegan con carbones encendidos de la lujuria y llevan fuego en el pecho, y se jactan de no quemarse.

Estos son aquellos de quienes David dijo: "No están en problemas como los demás", etc. ( Salmo 73:5 ). Lee la escritura que hay en la pared, despreciador; y esta es su interpretación: “Pesado fuiste en balanza y fuiste hallado falto; pronto te será quitado tu gozo, y también tu vida, y ¿qué harás el día en que el Señor requiera tu alma?

(2.) Hombres que se entregan por completo a los negocios del mundo . Tales hombres, por ejemplo, como uno a quien Cristo llamó "Necio". Ya conoces la historia: sus campos se produjeron en abundancia, etc. Él era un recolector de grano y un acumulador de oro, y nada más. Este es el fin y el objeto de la mayor parte de la humanidad. La ganancia es el summum bonum del mundo , el principal de todo bien mortal, la oportunidad principal, el objeto principal, el barómetro del éxito en la vida, lo único necesario, el deleite del corazón.

Y sin embargo, oh mundanos, Jesucristo los llama necios. "Necio", dijo Él; ¿y por qué? Porque se le exigiría el alma del hombre; y entonces, ¿de quién serían esas cosas que había reunido?

(3.) El hombre que se olvida de Dios y vive en holgazanería . Es como el hombre que depositó la servilleta y el talento en la tierra, y se sintió perfectamente a sus anchas; una imagen clara, en verdad, de muchos que deberían estar sirviendo a Dios; pero piensan que tienen poca capacidad y, por lo tanto, ni siquiera se esfuerzan por hacer lo que pueden. No son abiertamente pecadores; son almas tranquilas, tranquilas y de buen carácter, pero el talento, ¿dónde está? ¡Enterrado! ¡Pobre de mí! tendrá una resurrección, y cuando se levante, todo oxidado de esa servilleta podrida, qué testimonio dará, y cómo dirá el Maestro: "¡Siervo malo y perezoso!" La carga de pereza fue suficiente.

Su condenación fue rápida y terrible. No es suficiente abstenerse del pecado exterior y, por tanto, ser negativamente moral; a menos que produzca frutos para justicia, no tendrá la vida de Dios en usted; y por mucho que se sientan a gusto, llegará un brusco despertar a sus sueños, y el sonido agudo de la trompeta del arcángel no será para ustedes otro que el toque de la trompeta de condenación, porque se relajaron cuando debían. he servido a tu Dios.

(4.) Hay muchos en la Iglesia Cristiana profesante que están en el mismo estado que Moab. En la mesa de la comunión se sientan con el pueblo de Dios. Su profesión es muy hermosa y su conducta exterior sumamente honorable, pero carecen de la gracia espiritual interior. Tienen la lámpara de la virgen, pero no tienen aceite en la vasija con sus lámparas; y sin embargo, estos profesores están tan cómodos que duermen y duermen.

No dejes que la presunción te sujete en su abrazo mortal. Recuerde, puede pensar que es un creyente, y todos los demás pueden pensarlo también, y es posible que no descubra su error hasta que sea demasiado tarde para rectificarlo. ¡No seáis, profesantes, como Moab, que se había posado sobre sus lías!

(5.) La masa de hombres morales que carecen de fe en Jesús . Oyen hablar de las convicciones y los problemas de una conciencia despierta, y se burlan interiormente de tal fanatismo, y se jactan de que nunca se rebajaron a tales sentimientos. Pero esos dolores y agonías y conmociones de una conciencia herida son signos del amanecer de la vida espiritual; es por cosas como estas que somos inducidos a poner nuestra confianza en Jesús; y aquellos que nunca los han sentido, bien pueden lamentarse ante el Señor y orar para poder experimentarlos, para que puedan salir sana y salvamente de su justicia propia, y ser conducidos a descansar en la obra consumada del amado Redentor. Es mejor sufrir una perturbación presente que terminará en la vida, que disfrutar de la comodidad que es en sí misma una muerte prolongada. ¡Dios te dé para ser salvo por Jesucristo!

II. La seguridad carnal es el peligro frecuente de los más piadosos . Un cristiano puede caer en un estado de seguridad carnal, en el que se vuelve seguro de sí mismo, insensible, descuidado, inactivo y mundano. La gran enfermedad de Inglaterra es el consumo, pero supongo que sería difícil describir las causas y el funcionamiento del consumo y el declive. El mismo tipo de enfermedad es común entre los cristianos. No es que muchos cristianos caigan en el pecado exterior, y así sucesivamente, pero en todas nuestras iglesias tenemos decenas de personas que están consumidas espiritualmente; todos sus poderes son débiles y en descomposición.

Tienen un ojo inusualmente brillante, pueden ver las faltas de otras personas muy bien, y algunas veces tienen un rubor en sus mejillas que se parece mucho a un celo ardiente y una vida espiritual eminente, pero es ocasional y superficial. La energía vital está disminuyendo: no trabajan para Dios como trabajadores genuinamente sanos; el corazón no late con un latido moviendo a todo el hombre; siguen durmiendo, en el camino correcto es cierto, holgazaneando en él.

1. Los rápidos resultados de este consumo son simplemente estos: un hombre en tal estado pronto abandona la comunión con Dios. Su caminar con Dios es roto y ocasional. Sus oraciones sufren muy pronto. Gradualmente, su conversación deja de ser fervorosa por Cristo. Y ahora, es extraño decir: "El ministro no predica como solía hacerlo"; al menos el descarriado lo dice. La razón es que ahora hay poco sabor en la Palabra para él.

Himnos que solían ser deliciosos por su melodía ahora empañan sus oídos; mientras que las oraciones a las que solía unirse con tanto fervor le resultan ahora muy planas. Gran parte de esta lentitud se debe a un prolongado respiro de los problemas.

"Más la traicionera calma que temo
que las tempestades que se ciernen sobre mi cabeza".

2. El gran peligro secreto que surge de todo esto es que cuando un hombre alcanza el estado de seguridad carnal, está listo para cualquier mal. Si se pudiera rastrear la historia de los grandes transgresores, sería muy parecido a esto: empezaron bien, pero se aflojaron gradualmente, hasta que por fin estuvieron maduros para el pecado repugnante. ¿Quién pensaría que David, el hombre conforme al corazón de Dios, llegaría a ser el asesino de su amigo Urías, para despojarlo de su esposa? ¡Oh, David! ¿Estás tan cerca del cielo y, sin embargo, tan cerca del infierno? Hay un David en cada uno de nuestros corazones, y si comenzamos a apartarnos de Dios, no sabemos hasta qué punto podemos deslizarnos.

3. La cura de Dios para esta enfermedad . Su forma habitual es vertiendo nuestro vino reposado de vaso en vaso. Si no podemos soportar la prosperidad, el Señor no nos la continuará. ¿Nunca ha soñado que intentaba caminar y no podía? Sentías como si no pudieras mover un pie, alguien estaba a punto de adelantarte y te haría un daño serio, y ansiabas correr y no podías moverte ni un centímetro.

Ese es el estado mental en el que nos encontramos cuando queremos pero no podemos orar, cuando queremos pero no podemos arrepentirnos, cuando queremos creer y no podemos, cuando daríamos un mundo por una sola lágrima, casi empeñaríamos nuestras almas para obtener un estremecimiento de sentimiento espiritual, pero todavía eran insensibles: -

“Si algo se siente, es sólo dolor
Para encontrar 'No puedo sentir'. "

¿Alguna vez te hundiste en esa condición petrificada? ¿Puedes ser su víctima y al mismo tiempo ser feliz? Emprenda la oración ferviente. Necesitará a Dios dentro de nosotros para evitar un peligro tan tremendo.
Ver Addenda: PROBLEMAS REVIVE NOS.
4. ¿Qué debemos hacer si estamos prosperando? Si Dios nos está haciendo prosperar, la manera de prevenir el letargo es: estar muy agradecido por la prosperidad que estás disfrutando; no ore por problemas; los tendrá lo suficientemente rápido sin tener que pedirlos; sé agradecido por tu prosperidad, pero aprovéchala.

Haz todo lo que puedas por Dios mientras Él te hace prosperar en los negocios; Trate de vivir muy cerca de Él. Observe los primeros síntomas del declive y vuele a Cristo, el Gran Médico. Él te dará el bálsamo de Galaad que evitará el daño, y podrás soportar los calores de la prosperidad con tanta seguridad como las frías ráfagas de la adversidad.

Pero si ha caído en tal estado, la única cura es el Espíritu Santo . Ve a la cruz de Cristo de nuevo. Christian, si has caído de tu primer estado, vete como esperas que fueras al principio; ve con tu muerte, tu pereza y tu letargo, y pon tu confianza en la sangre preciosa, y pídele al Señor Jesús que te llene con el Espíritu una vez más, para que puedas ser renovado. Trate de obtener una estimación adecuada de su deuda con la gracia de Dios; trata de ver el peligro de tu letargo; piensa más en la eternidad y menos en el tiempo.

Aléjese un poco de sus compromisos mundanos, si es posible; abandona tu seguridad imaginaria y, con un llanto fuerte y lágrimas, vuelve a tu anterior estado de cercanía al Dios viviente.

¡Debo tanto a Ti, oh Jesús! que te amemos mucho a cambio y seamos fieles cuando vengas a recompensar a tu pueblo ya ser glorificado en tus santos. Amén.— CH Spurgeon , AD 1867.

Jeremias 48:11 . Tema: INDIFERENCIA A LAS REALIDADES ETERNAS. "Moab se ha sentido tranquilo desde su juventud".

I. Verdadero de los hombres en la flor de la vida o en la decadencia de la vejez . El alto nacido , acunado en el lujo, & c. No se preocupan por las cosas temporales o espirituales. “Alma, descansa”, etc.

Multitudes de hombres de negocios y trabajadores en todos los grados de la vida social se han "sentido cómodos desde su juventud" tocando sus intereses eternos. Conciencia cauterizada; sin prestar atención a las trascendentales verdades de la revelación.

II. Es deplorable ver a los hombres "a gusto" en la condición en que el pecado los ha colocado y el Evangelio los encuentra . Esa condición es de culpa y condena . En esta condición, el Evangelio viene con la declaración de la remisión gratuita de todos sus pecados mediante la fe en Jesucristo; sin embargo, afirma que, rechazando la gracia de Cristo, ¡el alma debe morir!

La culpa y la condenación aumentan , por tanto, cuando se rechaza el Evangelio; y, sin embargo, los hombres, despreciando la salvación, están "a gusto".

III. La apatía tan seria, tan espantosa, requiere explicación . Para que los hombres se sientan cómodos bajo la condenación, seguramente demuestra la influencia de Satanás ejercida sobre la mente y el corazón ( 2 Corintios 4:3 ).

Por tanto, la explicación de esta facilidad e indiferencia es la " ceguera " sobrenatural . El peligro visto o aprehendido destruye la facilidad irreflexiva y la apatía estoica. Tan pronto como un alma es iluminada a su estado y peligro, se eleva el grito angustiado: "¿Qué debo hacer para ser salvo?"

IV. La paz solo se puede encontrar en Jesús. Es una paz sólida, sustancial y permanente, fruto de la fe . Muy diferente de la estolidez de Moab. Sin embargo, esta paz divinamente dada no es mera quietud . Porque el alma está despierta, activa, seria.

V. Bajo el sonido mismo del Evangelio, las almas "se sientan cómodas ". La llamada se dirige: "Despierta, tú que duermes", etc., pero permanecen en un letargo semejante a la muerte. La advertencia: "¡Huid de la ira venidera!" se da, pero lo tratan como una falsa alarma. Se presenta la invitación, "Venid a mí", pero se desvían.

Dios los mira con especial enojo: “¡Ay de los que se sienten cómodos en Sion! “No menosprecian la palabra del hombre, sino la de Dios. "Yo llamé, pero ustedes se negaron", etc. ( Proverbios 1:24 ; Proverbios 1:26 ).

Almas descuidadas, despierten de su letargo .

Por qué gritar “¡Paz, paz! cuando no hay paz "? - Promesa" Camina con Jeremías ".

Comentarios.— Jeremias 48:12 . “ENVIARÉ A ÉL A LOS NACIONALES”, etc., literalmente, “ volcadores , que lo inclinarán hacia arriba y vaciarán sus vasijas” , es decir , a los caldeos, que sacarían a Moab de sus asentamientos. " Sus vasos " son las ciudades de Moab. Las " botellas rotas " o cántaros aluden tanto a los recipientes más pequeños como a los recipientes más grandes, y sugiere la destrucción de "todo lo que ha contenido el vino de su vida política, tanto pequeños como grandes". Dr. Payne Smith.

Jeremias 48:13 . "ISRAEL FUE AVERGONZADO DE BETEL". Israel había confiado en la deidad becerro adorada en Betel ( 1 Reyes 12:27 ; 1 Reyes 12:29 ; Oseas 10:15 ; Amós 3:14 ; Amós 5:5 ; Amós 7:13 ), pero la conquista de Shalmanezer había puesto su confianza en "vergüenza". Aun así, Moab se “avergonzaría” de Quemos, y su esperanza en su protección sería refutada.

Jeremias 48:15 . “SUS JÓVENES ELEGIDOS SE HAN BAJADO AL SACRIFICIO”. Un texto apropiado para el sermón en ocasión de la CALAMIDAD DE LOS JÓVENES, o sobre el tema LA ACCIÓN DESTRUCTIVA DEL PECADO SOBRE LOS JÓVENES.

I. ¡Cuán espantosos son los estragos de la calamidad o el pecado! "Se fue al matadero ".

II. ¡Qué desprevenida es la juventud de los peligros y la destrucción! "Los hombres jóvenes se han hundido ", sin soñar con el terrible problema de su curso.

III. ¡Cuán despiadado es el mal para la preciosidad de la juventud! Mata incluso a " jóvenes elegidos ". es decir , "los escogidos de sus jóvenes".

IV. ¡Cuán urgentemente deben los jóvenes considerar las advertencias de peligro! A estos “jóvenes” les resultó imposible escapar de la “matanza” al bajar para enfrentarse a los invencibles caldeos. Los “jóvenes” pueden considerarse fuertes, pueden despreciar los peligros que otros ven para ellos y de los cuales les advierten, ¡pero el mundo está lleno de peligros para la juventud!

Observe que esta admonición de la condenación venidera para los jóvenes imprudentes es pronunciada por "el REY cuyo nombre es el SEÑOR de los ejércitos".

Jeremias 48:16 . "LA CALAMIDAD ESTÁ CERCA DE LLEGAR, Y LA AFLICCIÓN APRETADA". “Cerca” al ojo del profeta, aunque transcurrieron veintitrés años entre el cuarto año de Joacim (cuando se pronunció esta profecía) y el quinto año después de la conquista de Jerusalén por Nabucodonosor (cuando se cumplió esta profecía).

I. Las advertencias de Dios dan tiempo para la preparación.
II. La justicia, aunque lenta, avanza con seguridad.
III. La mano de Dios se demora para asestar el golpe fatal mientras exista la posibilidad de enmienda.

Jeremias 48:17 . Tema: EMOCIONANDO LA CONDENACIÓN DEL PECADOR. “Toda la gloria humana se torna en vergüenza, ya sea que uno se glorifique a sí mismo , como (según Jeremias 48:14 ) lo había hecho Moab, con lo cual la destrucción de todo su poder bélico contrasta fuertemente ( Jeremias 48:15 ) - o buenos amigos y los vecinos nos alaban; porque estos pueden encontrar pronto y fácilmente ocasión ( Jeremias 48:16 ) para convertir su cántico de alabanza en una lamentación. ”- Naeg.

“ Lamentar ”, no es que Moab mereciera compasión, pero este modo de expresión describe más vívidamente el dolor de las calamidades de Moab . Jamieson.

“ Conoce su nombre ”, pueblos a distancia que habían escuchado su nombre.

“ Bastón fuerte ”: metafórica del poder de Moab, otras naciones han sido oprimidas y aterrorizadas por ello ( Isaías 9:4 ; Isaías 14:4 ).

“ Vara hermosa ”: el esplendor del reino moabita ( Salmo 110:2 ; Isaías 14:29 ; Ezequiel 19:11 ; Ezequiel 19:14 ).

I. La grandeza humana arruinada. La fama se revirtió. Dignidad humillada. Riqueza perdida. Influencia perdida. Virtud desperdiciada. Poderes nobles prostituidos. Justas promesas de piedad falsificadas. Carácter precioso degradado. Alma inmortal perdida. ¡Oh, los restos de la grandeza humana! ¡Oh, la irremediable pérdida de la pureza humana! ¡Oh, la eterna condenación de las almas impenitentes!

II. La ruina de un pecador se lamenta sin poder hacer nada.

1. Los amigos , cercanos y lejanos, los que “le rodean” y los que “conocen su nombre”, los amigos íntimos y los conocidos más remotos, ¡ no pueden hacer nada más que lamentarse! No puedo ayudar , pero puedo llorar .

2. La ruina de una vida noble es motivo de lamento . ¡Quién puede decir la aflicción de los perdidos, el "llanto y el crujir de dientes"!

III. Gloria exterior completamente desolada.

1. La fuerza (“bastón fuerte”) y la belleza (“vara hermosa”) ganan el reconocimiento y el elogio de los hombres .

2. Las virtudes externas (físicas y extrínsecas) no prueban la posesión de un valor intrínseco de carácter y espíritu.

3. Las virtudes externas no tienen valor para Dios sin piedad.

4. La admiración y el elogio de los hombres no salvarán un alma.

Jeremias 48:19 . Tema: EL DESTINO DE OTROS UNA ADVERTENCIA PARA NOSOTROS. “Apártate en el camino y espía; pregúntale a la que huye y a la que escapa: ¿Qué se ha hecho?

La columna de sal en las llanuras de Sodoma era una advertencia para los pecadores individuales. Nínive Enterrada es una advertencia monumental para las naciones impías. Los hogares miserables que nos rodean muestran el dolor que resulta de las indulgencias culpables. Las vidas amargadas testifican de las miserias de la iniquidad, el engaño de las seducciones del mundo, la falsedad del placer del pecado, que "es malo y amargo pecar contra Dios".

I. Las carreras que otros siguen ofrecen amonestaciones.
II. Un ojo atento discernirá las consecuencias del mal.
III. Las miserias que les sobrevienen a otros nos advierten que evitemos la causa.
IV. Dios escribe lecciones sobre la vida de los hombres para que seamos sabios.
V. La atención a la historia humana prueba el dolor de la impiedad.
VI. Los hombres necesitan la salvación de sí mismos, de sus pecados , que producen su ruina; de su glorificación propia , que aparta la ayuda misericordiosa de Dios y el poder salvador de Cristo.

Párese en la “vía pública” y vea qué sermones predican las carreras de los hombres; “Preguntar” a los pecadores individuales sobre las consecuencias de sus indulgencias y su impiedad; ¡entonces ten cuidado! Ver Salmo 1 .

Jeremias 48:27 . Tema: DERISION DEL PUEBLO DE DIOS VENGADO. Moab se había regocijado anteriormente por la calamidad que sufrió las diez tribus ( 2 Reyes 17:6 ) bajo el asirio Shalmanezer ( Isaías 15:6 ); ahora Moab se regocija por la caída de Judá bajo el caldeo Nabucodonosor.

I. Dios asume la causa de su pueblo como si fuera suya . Ver Abdías 1:10 ; Abdías 1:13 . Se siente lo que tienen que soportar.

II. Cargos incorrectos contra los piadosos refutados por Dios mismo . Jehová exige la justificación de la burla de Moab. ¿Qué había hecho Israel para merecerlo? ¿Fue detectado en conducta nefasta? ¿Se había asociado con conspiradores malvados? "¿Fue hallado Israel entre ladrones?" Ver Zacarías 3:2 .

III. La retribución vuelve a los malhechores en especie. “También Moab se burlará ” ( Jeremias 48:26 ). Él en su desastre será una burla para Israel. ¡Oh, cuando los pecadores sean derrocados en un juicio terrible en el fin del mundo, cómo tendrán los santos de Dios motivo para reprenderlos y despreciarlos por su orgulloso desprecio de aquellos a quienes Dios ama! Vea la canción de Moisés sobre la hueste derrotada del Faraón, Éxodo 15 ; también el júbilo de Israel por Babel como "Lucifer", Isaías 14:4 ; también el regocijo de la Iglesia por la caída de Satanás, Apocalipsis 12:9 ; y la verdadera Iglesia de Cristo sobre la Iglesia apóstata de Roma, Apocalipsis 18:1 .

Así Dios se burlará de los escarnecedores cuando la calamidad los sobrevenga. Vea Proverbios 1:26 . “Me reiré de tu calamidad”, etc.

Jeremias 48:28 . Tema: UNA ROCA PARA UN ESCONDIDO SEGURO. " Habita en la roca y sé como la paloma ".

Texto que forma parte de la profecía sobre el derrocamiento y la desolación de Moab. Sin embargo, se le advierte que escape del peligro inminente y se refugie en las fortalezas de las montañas donde la espada no podría alcanzarlos.

I. Admire la compasión que muestra Dios .

1. Él advierte antes de golpear .

2. Proporciona un refugio antes de que estalle la tormenta.

3. Muestra solicitud por aquellos que desprecian su propia seguridad .

II. Acepte la seguridad que Dios le brinda .

1. Desconfíe de la seguridad que ofrece el mundo . "Deja las ciudades".

2. Sueño sin seguridad lejos de Cristo . "Habita en la Roca".

3. Escóndete en Él en medio de las tormentas . “Ven, pueblo mío, escóndete por así decirlo un momento”, etc., Isaías 26:20 .

4. No temas ninguna crisis futura cuando estés a salvo en Él . No la muerte, ni el glorioso regreso de Cristo, etc.

III. Evite los pecados que Dios condena .

1. Apatía y descuido . “Moab tranquilo desde su juventud” ( Jeremias 48:11 ). Pensamientos ligeros de pecado. Descuidado de las advertencias de Dios.

2. Autosuficiencia y justicia propia . “Oí hablar del orgullo de Moab”, etc. ( Jeremias 48:29 ).

3. Dilación y demora . “La calamidad está cerca” ( Jeremias 48:16 ).

IV. Anuncie las nuevas que Dios declare .

1. A los aterrorizados por las aprensiones . Hágales saber que hay una " Roca " para esconderse a salvo.

2. A los engañados por falsas seguridades . Pídales que “abandonen las ciudades ” que imaginan seguras.

3. A los que merodean en medio de peligros acumulados . Es prudente buscar a Cristo de inmediato y esconderse en Él.

4. A los inestables en sus hábitos religiosos . “ Habita en la Roca” —constantemente, contento; y "sé como la paloma que hace su nido" - " Descansa en el Señor".

Jeremias 48:28 . Tema: HUIR AL REFUGIO. “Oh, los que moras en Moab, dejad las ciudades y habite en la Roca, y sed como la paloma que hace su nido al lado de la boca del agujero”.

La uniformidad de los principios del gobierno divino en la providencia y la gracia . Era una parte importante del deber de los profetas predecir el derrocamiento de aquellos reinos que se oponían a la Iglesia de Dios. Fue una fuente de consuelo que los imperios que perseguían a la Iglesia fueran finalmente barridos de la tierra, a fin de allanar el camino para la venida de Cristo, “ la gloria de su pueblo Israel ”.

Esta profecía fue cumplida por Nabucodonosor, y la destrucción de las principales ciudades de Moab tuvo lugar, como dice Josefo, cinco años después del derrocamiento de Jerusalén por los caldeos. Ese conquistador no solo quemó el Templo de Dios, sino que derramó la marea de su desolación y conquistas sobre las naciones vecinas y Moab entre el número. Pero al perseguir sus propios designios gigantescos y ambiciosos, poco pensó que estaba cumpliendo profecías de las que nunca había escuchado, así como Herodes y Pilato, en la Crucifixión de Cristo, solo cumplieron lo que “ la propia mano y el consejo de Dios antes determinaron ser”. hecho ".

I. Las partes a las que se dirige . Aprenda la compasión de Dios por el mayor de los pecadores . Los habitantes de Moab, cuya calamidad se anuncia con tanta compasión y ternura; que nos enseña que Dios ejerce una misericordiosa solicitud no solo por los amigos sino también por los enemigos. Porque Moab no era un estado neutral, sino uno hostil, siempre en enemistad y en armas contra la Iglesia de Dios. Su país limitaba estrechamente con Tierra Santa.

Pero aunque eran vecinos tan cercanos y aliados de sangre, los moabitas eran enemigos acérrimos del pueblo de Dios. Cuando Israel llegó de Egipto, Moab los recibió sin provisión y les negó el paso por su país. Contrataron a Balaam para que maldijera; libraron sangrientas batallas con ellos; mantuvieron a Israel en servidumbre en el tiempo de los Jueces dieciocho años; se rebelaron contra Israel bajo Acab; pelearon contra Judá bajo Josafat; y cuando Senaquerib llevó cautivas a las diez tribus, se burlaron de sus miserias y bailaron de alegría.

“¿ No fue Israel una burla para ti? ¿Fue encontrado entre ladrones? porque desde que hablaste de él, saltas de alegría ". Sin embargo, Israel lamenta su derrocamiento, y Dios aquí da instrucciones y advertencia para su guía: que deben escapar de las ciudades y entrar en la Roca.

1. Aprenda, entonces, que Dios advierte antes de golpear , y sigue a los malvados con advertencia tras advertencia y súplica tras súplica. ¿No advirtió a los hombres del viejo mundo ciento veinte años antes de que llegara el Diluvio? ¿No esperó hasta que se colmó la iniquidad de los amorreos antes de barrerlos? ¿No levantó una larga sucesión de profetas para predecir la destrucción de Jerusalén? ¿y no está aquí Moab advertido de la inminente desolación? ¿No fue por los pecadores rebeldes que Dios dio a Su propio Hijo para morir? ¿No lloró Jesús por Jerusalén? ¿No es cierto que " Dios no quiere la muerte del pecador "? Sin embargo, es sobre estas advertencias y obstáculos que pasas a la destrucción.

2. La pérdida de una sola alma es motivo de duelo para la Iglesia de Dios, ya que la conversión de un pecador da gozo en el cielo. ¡Qué cosecha se quema en la tierra! ¡Qué cosecha se destruye! “ Vid de Sibma, por ti Jeremias 48:32 ” ( Jeremias 48:32 ). ¿Dónde están las lágrimas para llorar?

II. La dirección dada . Preste atención a los peligros de la falsa seguridad. "Deja las ciudades y habita en la Roca".

De la misma manera, Dios proporciona el refugio que necesitamos en el Evangelio. Él nos protege contra los males de una seguridad imaginada; y quisiera que abandonemos todos los falsos refugios y entremos en lo verdadero. “ El hombre será un escondite del viento. " Por dos cosas inmutables ", etc., " tenemos un fuerte consuelo que huyó en busca de refugio ".

Esto ofrece un argumento de esperanza y seguridad para los justos . Si muestra tanto cuidado y simpatía por los enemigos, ¿cuánto más protegerá y bendecirá a sus amigos? Si encuentra alimento para el cuervo, refugio para la paloma salvaje y la sombra de una gran roca para el culpable Moab, ¿descuidará a sus propios hijos en sus calamidades y los dejará desamparados y desamparados bajo las tormentas de la vida? ¿No proporcionó socorro a Noemí en el mismo Moab? ¿No le dio el ángel comida a Elías en Horeb? ¿No fue David preservado de las persecuciones de Saúl? ¿No fueron preservados Agar e Ismael por causa de Abraham? Es mejor ser los marginados de Dios que los favoritos del mundo.

Una porción con el pueblo de Dios es mejor que la mejor porción del mundo. “ Su roca no es como nuestra Roca ”, etc. ( Deuteronomio 32:31 ).

Las ciudades eran de construcción humana; la Roca fue provista por Dios; y David dijo sabiamente: " Llévame a la Roca que es más alta que yo ".

Esto concuerda con toda analogía. Dios proporciona alivio y encuentra los medios de protección y refugio para todos los seres. Ninguna criatura que no esté provista de medios de seguridad y defensa. Él pone alas al ángel, guía al gorrión, dirige al cachorro de león hacia su presa y escucha a los cuervos cuando gritan.
Las criaturas más débiles suelen tener los refugios más fuertes. La vid se queda en el olmo; la hiedra se aferra a la torre; el gusano se esconde en la tierra firme y firme; la paloma vuela a la roca; y el hombre busca y encuentra su refugio en Dios. En religión se encuentran los extremos del ser. Debilidad humana y fuerza divina; locura humana y sabiduría divina; insuficiencia humana, suficiencia divina.

III. La fe y la confianza para ejercitarse . "Sé como la paloma". Las palomas y las palomas salvajes de Oriente se deleitan con lugares frescos e inaccesibles. Construyen sus nidos en acantilados y cavernas que sobresalen de temibles precipicios, especialmente en grietas de la roca donde el pie aventurero del hombre no puede pisar. A esto se refiere Homero, quien nos dice que, cuando se asustan por el cazador, o por aves y bestias de presa, se les ve “ volando con alas de miedo a su escondite en las rocas .

Voltaire dice que Solomon lo familiariza mejor con las costumbres de Oriente que el propio Homero. “ Oh, paloma mía, que estás en las hendiduras de la roca, en los lugares secretos de las escaleras; déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz, porque dulce es tu voz. "

Difícilmente podemos tener una descripción más hermosa del simple ejercicio de la fe y la dependencia que la que proporciona esta imagen. Volando hacia la roca y descansando allí. La pobre paloma no tiene armas de defensa. No se queda a pelear con el buitre ni a lidiar con el cazador, sino que, confiando en la rapidez de sus alas, se apresura a la roca, segura de que una vez allí estará a salvo.

La fe es el ojo que discierne a Cristo, la mano que agarra a Cristo, el ala que vuela hacia Cristo.

La constancia de nuestra confianza y dependencia. " Habita en la Roca". No es su lugar de refugio meramente, sino de residencia permanente. “ El que VIVE en el lugar secreto. " Para que Cristo more". “ Levántate, ve a Betel y MORRA allí. "

IV. El enamoramiento para ser deplorado .

1. Orgullo y autosuficiencia . "Hemos oído hablar del orgullo de Moab". Todo el mundo lo había mencionado seis veces en este capítulo. Es la distinción de los hombres impíos tener un corazón duro bajo providencias suavizantes y un corazón orgulloso bajo los humillantes.

2. Tenga cuidado con la idolatría y la confianza de las criaturas ( Jeremias 48:35 ).

3. Tenga cuidado con la dilación y la demora; de desesperar por la misericordia.— Rev. S. Thodey (1856).

Jeremias 48:29 . Tema: VAUNTINGS DE ORGULLO. “Hemos oído hablar del orgullo de Moab (está muy orgulloso)”, etc.

I. El orgullo es el trompetista de su propia fama. "Hemos escuchado ", etc. La gente orgullosa no puede pasar desapercibida; “tocarán trompeta delante de sí mismos” —como lo hicieron los fariseos— y harán saber a los hombres que realmente existen y que son de gran importancia en el mundo.

“El orgullo es su propio vaso, su

propia trompeta, su propia crónica. ”- Shakespeare .

“¿Qué es el orgullo? Un cohete zumbante

Eso emularía a una estrella. ”- Wordsworth .

II. El orgullo tiene sus grados de grandeza inflada. "Está sumamente orgulloso". Hay mayores alturas de vanidad, como hay menores profundidades de infamia.

"De cualquier tipo al lado

¡Tomen en lugar, eviten el orgullo espiritual!
Un orgullo allí es de rango, un orgullo de nacimiento,
Un orgullo de saber y un orgullo de bolsa;
Un orgullo de Londres; en resumen, hay en la tierra
una multitud de orgullos, algunos mejores y otros peores;
Pero de todos los orgullos, desde que Lucifer lo alcanzó,
el más orgulloso es un santo auto-elegido ".

- Capucha .

III. El orgullo se manifiesta en numerosas formas. "Alteza, arrogancia, orgullo, altivez". En modales y porte —concebido: “altivez”. En imperiosas e irrazonables exacciones de atención y homenaje, ostentosas: "arrogancia". En estimaciones habituales de uno mismo en comparación con los demás, inflado: "orgullo". En sentimientos de indiferencia y desprecio por los inferiores, cruel: "altanería".

Hay un orgullo de sentir , de hablar , de actuar ; un orgullo de posesiones y un orgullo más sutil de profesión [ ser o tener lo que es falso]; un orgullo de bondad , de grandeza e incluso de piedad .

IV. El orgullo tiene su asiento en un corazón altivo . "La altivez de su corazón". Porque “del corazón procede” toda deformidad. Si el propio corazón de un hombre pudiera resolver la cuestión de su importancia personal, cada uno de nosotros sería demasiado grande para el mundo.

Cuando Severus, emperador de Roma, descubrió que se acercaba su fin, gritó: "¡Lo he sido todo, y todo es nada!" Luego, ordenando que le trajeran la urna en la que iban a guardar sus cenizas, dijo: "Urna pequeña, tendrás a alguien para quien el mundo era demasiado pequeño ".

Pero el "corazón es engañoso "; y "el que confía en su propio corazón es un necio ".

"De todas las causas que conspiran para cegar
el juicio erróneo del hombre y desviar la mente,
lo que gobierna la cabeza débil con prejuicios más fuertes
es el orgullo , el vicio infatigable de los necios ".

- Papa .

V. El orgullo provoca la mirada desdeñosa de Dios .

“Conozco su ira” [o insolencia ], “dice el Señor”. Y Dios odia el orgullo y la arrogancia ardiente . Debido al orgullo, Nabucodonosor fue expulsado de la sociedad de los hombres, Saulo fue expulsado de su reino, Adán fue expulsado del Paraíso, Amán fue expulsado de la corte y Lucifer fue arrojado del cielo.

VI. El orgullo se encuentra al fin con su degradación y derrota

“Pero no será así; sus mentiras no lo harán "; es decir , todas sus riñas son vacíos y falacias. Dios arruinará los planes del arrogante Moab y humillará su orgullo en el desprecio.

"Un corazón orgulloso y una montaña elevada nunca dan fruto". Gurnall.

“Así como el primer paso hacia el cielo es la humildad, el primer paso hacia el infierno es el orgullo. El orgullo considera que el Evangelio es una tontería, pero el Evangelio siempre muestra orgullo de serlo. ”- Mason.

“Su corazón está negro de orgullo.

Él para sí mismo se ha abierto de par en par la puerta del infierno,
porque, pesado en la balanza de Dios, el todo suficiente,
no vale la justicia ni la justicia, ni los hombres valen;
pero éstos son verdaderamente costosos a sus ojos: el
arrepentimiento, la vergüenza contrita y el sentido de la necesidad ”.

- Oriental, tr. por Trench.

Jeremías agrega a las palabras de Isaías descriptivas del orgullo de Moab (comp. Isaías 16:6 ) otros términos, indicando que el castigo infligido a Moab por su anterior arrogancia contra Israel no había disminuido su orgullo; era aún más "altivo y arrogante"; por lo tanto, ahora su sentencia de muerte está cargada con penas más severas.

Comentarios .

Jeremias 48:32 . “ Oh vid de Sibmah ”, etc.

“Tan grande fue la alegría general inspirada por la vendimia, que su cese fue uno de los castigos denunciados contra Moab.” - Temas para Maestros.

“ Sus gritos no serán gritos ”, porque los guerreros hollarán Moab en el campo de batalla, y cambiarán los gritos de júbilo de los viticultores en el grito agónico de alarma.

Jeremias 48:40 . “ Volará como un águila ”, es decir , el conquistador babilónico. Puntos de analogía: —i. La rapidez con la que el águila se abalanza sobre su presa. (Ver Habacuc 1:8 ; 2 Samuel 1:23 ; Lamentaciones 4:19 .

) ii. Su peculiar costumbre de expandir sus alas (ver cap. Jeremias 49:22 ), sugiere la expansión de las fuerzas caldeas.

Jeremias 48:42 . “ Destruido ... porque se ha engrandecido a sí mismo. "

I. AUTO-EXALTACIÓN a menudo impresiona a los espectadores con su demostración de pompa, poder y permanencia .

ii. LA AUTO-EXALTACIÓN CONTRA DIOS provoca Su rápida indignación y su derrocamiento final.
iii. LA AUTO-EXALTACIÓN, por lo tanto, no es más que OTRA FORMA DE AUTO-DESTRUCCIÓN. Los que “se engrandecen contra el Señor” sellan así su condenación segura, porque alienan la gracia de Dios e invocan la justicia de Dios. (Ver Addenda : AUTOESTIMA.)

Jeremias 48:45 . " Un fuego saldrá de Hesbón ". No solo Ammón (de la cual Hesbón era la capital) rechazará la ayuda a Moab, sino que su ruina comenzará desde allí. Históricamente ocurrió que los amonitas fueron conquistados antes que los moabitas; y Nabucodonosor formó el plan de su campaña contra Moab en Hesbón ( Jeremias 48:2 ).

Jeremías aquí apropiadamente se apropia y usa parte de un antiguo poema triunfal mosaico ( Números 21:27 ), hecho sobre las conquistas de Sihon sobre Moab. Porque Nabucodonosor brotaría “como una llama de en medio de Sehón”, tal como lo habían hecho antes los amorreos.

Jeremias 48:47 . " Sin embargo, traeré de nuevo la cautividad de Moab ". Josefo registra cómo los moabitas fueron posteriormente restaurados a su país (Antiq., Xiii. 13, §5, 14, § 2, etc.), aunque nunca a su antigua importancia política.

Notas . — I. Moab es el REPRESENTANTE SIMBÓLICO DE ESOS ENEMIGOS DE

IGLESIA DE DIOS que se caracterizan por la fuerza carnal, la pasión lujuriosa, la altivez impía, la violencia sensual y cruel.— Wordsworth.

ii. La restauración de Moab tipifica y predice LAS BENDICIONES DEL EVANGELIO, temporales y espirituales , PARA LOS GENTILES “en los últimos días”.

ADDENDA TO CHAP. 48: ILUSTRACIONES Y EXTRACTOS SUGERIDOS

Jeremias 48:11 . Los problemas nos reviven . Permaneciendo un tiempo en el valle de Aosta, en el norte de Italia, encontramos que el aire era pesado, cerrado y húmedo con exhalaciones pestilentes. Estábamos oprimidos y febriles; la vida de uno no parecía valer un alfiler. No podíamos respirar libremente, nuestros pulmones tenían la sensación de tener cien atmósferas amontonadas sobre ellos.

Luego, al mediodía, se oyó un trueno, acompañado de grandes gotas de lluvia y un fuerte vendaval, que se convirtió en un tornado perfecto, derribando los árboles; luego siguió lo que el poeta llama "granizo sonoro", y luego otra vez el relámpago y el trueno sobre el repique que resuena a lo largo de los Alpes. ¡Pero cuán delicioso fue el efecto! ¡Cómo salimos todos a la veranda para mirar el relámpago y disfrutar de la música del trueno! ¡Qué fresco y vigorizante el aire! ¡Qué placer caminar en la fresca tarde después de la tormenta! Entonces podrías respirar y sentir una alegría en la vida.

Muy a menudo es así con el cristiano después de las dificultades. Ha llegado a ser descuidado, letárgico, febril, pesado y a punto de morir, y en ese momento ha sido asaltado por problemas, las amenazas atronadores han salido de la boca de Dios, los relámpagos han salido de la Providencia: la propiedad se desvaneció, la esposa murió, los niños fueron enterrados, los problemas siguieron a los problemas, y luego el hombre se volvió a Dios, y aunque su rostro estaba empapado de lágrimas de arrepentimiento, sin embargo, sintió que su espíritu se había restaurado notablemente.

Cuando sube a la casa de Dios, es mucho más dulce escuchar la Palabra que antes. Antes no podía orar, pero ahora apoya la cabeza en el seno de Jesús y derrama su alma en comunión. La eternidad ejerce ahora sus atracciones celestiales, y el hombre se salva de sí mismo . Spurgeon.

Jeremias 48:42 . Autoestima .

"Cuidado con un sentido demasiado sublime

De tu propio valor y consecuencia.
El hombre que se considera tan grande,
y su importancia de tal peso,
que todo alrededor, en todo lo que se haga,
debe trabajar y actuar solo para él,
aprenderá en la escuela de la tribulación,
la locura de su expectativa ".

- Cowper