Jeremias 49:1-39

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— 1. Cronología del Capítulo. —Las profecías contra Ammón, Edom, Damasco y Cedar. Jeremias 49:1 son sincrónicos con el capítulo anterior, pero la sección ( Jeremias 49:34 ) contra Elam tiene su propia fecha dada, "Al comienzo del reinado de Sedequías"; por tanto, siete años más tarde que los anteriores, y coincidiendo con los caps.

Jeremias 27:1 , Jeremias 28:1 , que ver.

2. Las referencias geográficas .- Jeremias 49:1 . "AMMON". Su país estaba al norte de Moab. “Gad:” el país al oeste de los amonitas, entre ellos y el Jordán. Jeremias 49:2 . “Rabbah:” la metrópoli fortificada de Ammón. Jeremias 49:3 . “Hai:” una ciudad amonita cuya ubicación se desconoce.

Jeremias 49:7 . “EDOM:” su país se extendía al sur de Judá. “ Teman: ” Jerome lo ubica al sur de Idumea; Keil y Furst sugieren NE de Edom. Jeremias 49:8 . Dedán : el nombre de una tribu árabe limítrofe con Idumea.

Jeremias 49:13 . “ Bosra: ” ver Génesis 36:33 ; 1 Crónicas 1:44 . Jeremias 49:18 . “ Las ciudades vecinas ” de Sodoma y Gomorra fueron Adma y Zeboim.

Jeremias 49:23 . “DAMASCO:” Aram, llamada por nosotros Siria, se dividió en la parte norte, de la cual “ Hamat ” era la capital; y el territorio sureste perteneciente a "Damasco". “Arpad:” una ciudad siria.

Jeremias 49:28 . “KEDAR:” una amplia gama de países entre el Mar Rojo y el Éufrates. Vide el cap. Jeremias 2:10 . “ Hazor: ” un país contiguo al de los kedarenos: Arabia Deserta.

Jeremias 49:34 . “ELAM:” El Elymais de griegos y romanos, formando parte de la antigua Susiana, al oeste de Persia, separada de Caldea por el Tigris.

3. Alusiones personales. - Jeremias 49:1 . Su rey: propiamente Melcom (ver marg.): El ídolo tutelar ( Sofonías 1:5 ). Jehová era su verdadero Rey; este Melchom o Moloch era un rey usurpador . Jeremias 49:27 .

" Palacios de Benhadad ". “Benhadad” era un nombre común de varios reyes sirios, y no debe identificarse con el Benhadad de 2 Reyes 13:3 ; Amós 1:4 . ( Cfr. 1 Reyes 15:18 ).

4. Críticas literarias. - Jeremias 49:4 . “ Tu valle que fluye: ” o “tu valle fluye ” , ya sea con abundancia o con la sangre de los muertos. Jeremias 49:12 . " Aquellos cuyo juicio fue no beber", es decir, cuyo hábito o experiencia, etc. No era la experiencia habitual del pueblo de Dios beber de la copa de su ira.

Jeremias 49:19 . “ Contra la morada de los fuertes :” más bien, al pasto siempre verde; porque אֵיתָן significa durabilidad , de יָתַן, ser constante, perenne .

Jeremias 49:23 . “ Dolor en el mar: ” Muchos manuscritos. lee “dolor como el mar”, cambiando כ por ב; y el pasaje correspondiente en Isaías 57:20 dice “como el mar”, en cuyo pasaje se usa el mar para la agitación del corazón de los hombres. Aquí podría significar, dolor en los corazones agitados de los sirios, porque todas las versiones que se leen " en el mar" en este texto.

Jeremias 49:25 . “ ¿Cómo no ha quedado la ciudad de la alabanza? "Más bien," ¡Ojalá no se abandonara la ciudad de alabanza! " Entonces Graf. Damasco fue "la ciudad de alabanza" por su belleza.

HOMILIAS EN LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 49

Nota sobre Jeremias 49:1 . “ ¿No tiene hijos Israel? Cuando los amonitas se apoderaron de Gad, después de que los asirios llevaran cautivo a Israel, actuaron como si el país no tuviera un heredero legítimo, como si los desterrados nunca debieran regresar para reclamar su país.

Jeremias 49:2 . Tema: LOS VANQUIDOS ASCENDIDOS A VICTORES.

I. Los burladores se deleitan con el derrocamiento de Israel. Aprovecha sus tesoros como botín. Alégrate por su desesperada derrota. Benefíciese de sus reveses temporales.

II. La herencia del pueblo de Dios es Inalienable. Los enemigos pueden apropiarse de ella por un tiempo, pero Israel recuperará su herencia perdida, y sus enemigos serán abyectos.

III. Triunfo final de la Iglesia oprimida.

1. Los que saquean nuestra paz serán derribados.

2. Aquellos que se apropien con arrogancia de los privilegios que pertenecen exclusivamente a los piadosos serán arrojados a la desolación.

3. Aquellos que se benefician de nuestras dificultades y dolores, que Dios permite para nuestro castigo y provecho, sentirán a su debido tiempo los castigos del Cielo.

O así (como sugiere Naegelsbach):

I. El lamento de la Iglesia por el territorio perdido. La posesión de Melcom de la herencia de Israel. Así que ahora la posesión de Mohammed del territorio de la Iglesia cristiana en Asia y Europa. Y, en general, el paganismo en posesión de tierras y corazones que deberían ser tenidos por Cristo.

II. La esperanza de la Iglesia de la última recuperación.

1. En cuanto a la superación de sus oponentes.
2. En cuanto a la readquisición de los perdidos.

Jeremias 49:7 . Tema: FUTILIDAD DE LA SABIDURÍA HUMANA.

Nota .

I. La gente de Temán tenía una fama antigua y remota por su sabiduría ( Génesis 36:15 ; 1 Reyes 4:30 ; Job 2:11 . Temán era el hogar de Elifaz). Celebrado por su habilidad en dichos y proverbios oscuros.

ii. La sagacidad eminente no ofrece seguridad contra los designios de Dios. "Su sabiduría se desvaneció". Así, Dios avergüenza a los que confían en “su propia astucia” ( 1 Corintios 1:19 ).

Jeremias 49:11 . Tema: LAS CONSOLACIONES DE UN PADRE MORIR. “Deja a tus huérfanos; Los conservaré con vida, y tus viudas confíen en mí ”.

I. Se supone una situación de lo más conmovedora. "Huérfanos y viudas".

1. Deserción: ¡ su fuerte ayudante humano se ha ido!

2. Duelo: ¿ quién suple el lugar?

3. Indefensión: ¿ quién será su salvaguarda?

4. Angustia de espíritu: ¡ solitario, desconsolado, hogar desolado!

II. Se adjunta una promesa de lo más consoladora.

1. Una exhortación precede a la promesa . “Vete”, & c. Una exhortación que infunde en el moribundo el espíritu de resignación .

2. Es una exhortación a la confianza . Cuando se ve obligado a dejarlos, surge otro PODER para proteger a los más queridos que la vida: la confianza en sí mismo, la confianza en su familia.

3. La exhortación está llena de consuelo . La última cláusula, dirigida no al moribundo sino a la viuda, “confíen tus viudas”, ata el corazón del desolado.

III. Se aborda un llamamiento más tierno. “Que tus viudas confíen en mí”.

1. Confíe en la fidelidad divina ; 2. la Ternura Divina ; 3. la Vigilancia Divina .

IV. Se garantiza un servicio de lo más amable. “Yo preservaré”, etc.

1. Manténgalos alejados del mal.
2. Satisfaga sus necesidades.
3. Llévalos a lo largo de la vida.
4. Recíbelos a la gloria.

Jeremias 49:11 . Tema: COMODIDAD EN LA BELLEZA. “ Deja a tus huérfanos y tus viudas confíen en mí ”.

Siempre debemos considerar como una gran peculiaridad de la religión que proviene de Dios que brinda alivio y consuelo en las pruebas para las que el mundo no tiene bálsamo, y arroja luz sobre dispensaciones que de otro modo se empañarían con una penumbra desesperada e impenetrable. La religión de Jesús llega como un consuelo cuando otros oráculos callan; viene como una estrella de promesa y de esperanza cuando todas las demás lámparas se apagan; viene a respirar en nuestros oídos su suave y apacible voz de misericordia, cuando no oímos nada más que el terremoto, el fuego y el viento grande y fuerte; y vestidos con un manto de luz celestial las apariencias más oscuras de este mundo inferior.

I. Los lúgubres cambios de la vida humana.

El texto se refiere al derrocamiento de Edom, a las calamidades de la guerra, a las calamidades domésticas producidas por ese evento, y trae al padre de familia, a punto de dejar a sus hijos para siempre a las duras misericordias del mundo. Aquí está reunido a su alrededor un triste grupo de víctimas: un padre moribundo, hijos de luto, una madre viuda, a quienes un Dios misericordioso y misericordioso se dirigió.
1. De estos cambios Dios se autoproclama el Autor: ya sea que vengan por la guerra, por la invasión, por la pestilencia, por el hambre o por el progreso ordinario de la decadencia humana, la mano de Dios debe ser vista y reconocida en ellos.

“ Traeré sobre él la calamidad de Esaú, el tiempo en que lo visitaré. Yo desnudé a Esaú, no podrá esconderse, su simiente está arruinada, y sus hermanos y vecinos, y él no. "

El mundano a menudo ve sus calamidades como algo espontáneo y sin bendiciones, como contingentes y casuales, como males que debe resistir resueltamente o soportar hoscamente; y la consecuencia es que "desprecia la disciplina del Señor, o se desmaya cuando es reprendido por Él". Pero el cristiano los ve como si vinieran de la mano de un Padre, con propósitos que quizás no pueda comprender, de hecho, pero que ciertamente sabe que han sido enviados con amor.

El cristiano no conoce tal Deidad como el azar o el destino, y no tiene ninguna pérdida para asignar al Autor de la prueba. Las aflicciones caen sobre la humanidad de una manera demasiado regular para la agencia del azar, pero de una manera no declarada y lo suficientemente regular como para tener una fatalidad ciega para su autor. No solo son consistentes con el amor de Dios, sino que en realidad fluyen de él.

Este es el credo universal de la Iglesia de Dios. Amós dice: “ ¿Puede haber maldad en la ciudad sin que el Señor lo haya hecho? Noemí: Salí llena, y el Señor me trajo a casa vacía. Es cierto que el hambre fue la causa principal, y la ansiedad de ese período puede haber traído enfermedades que llevaron a su esposo ya sus dos hijos a una tumba prematura; pero ella ve la mano de Dios en todo: “ El Todopoderoso me ha afligido; el Señor ha testificado contra mí .

¿Qué más incierto que un vuelo casual de la flecha en el campo de batalla? Pero si cierto hombre tiraba de un arco en una aventura, su mano era fortalecida por un Brazo Omnipotente y la flecha dirigida por un Ojo infalible. Lo que llamamos accidente y siniestro es en realidad la Providencia cumpliendo designios deliberados, pero ocultando su propia interposición. ¿Qué puede ser más trivial que la caída de un gorrión? Pero “ ninguno de estos cae a tierra sin vuestro Padre .

Y si un gorrión no cae sin Dios, ciertamente uno de sus propios hijos no puede hacerlo. Uno es apresurado por una fiebre ardiente, uno por una tisis persistente, uno por algún accidente imprevisto, uno por pestilencia, uno por la guerra. Pero Dios dice: “ Traeré sobre él la calamidad de Esaú; la hora en que lo visitaré ” , etc.

2. Ante la perspectiva de estos cambios, la débil naturaleza humana se encoge y retrocede .

¿Dónde está el padre que no tiembla ante la idea de dejar a sus hijos huérfanos y su hogar desolado? ¿Dónde están los niños que no temen la idea de la hora en que padre y madre serán separados de sus brazos? Piense en la imagen dibujada en el texto: la ansiedad de un padre moribundo, la ruptura de los lazos familiares, la habitación a oscuras, el hogar silencioso, el despertar por la mañana a un mundo afligido y abandonado, y usted lleva un peso de dolor en tu seno, en comparación con el cual una montaña sería liviana.

¿Por qué nos referimos a estos puntos, sino para enseñar a los niños a valorar los privilegios que poseen al tener padres que los guíen y protejan, y para recordarles a los padres cristianos sus altas responsabilidades antes de que sea demasiado tarde? Puedo concebir que la muerte produzca extrañas revelaciones. La luz de la eternidad que brilla sobre un lecho de muerte y muestra el valor de su propia alma, puede mostrarle el valor de las almas de sus hijos y su propia responsabilidad para con el Dios de las familias de toda la tierra.

II. La compasión de un Dios misericordioso. "Deja a tus huérfanos".

Dios se compadece de todos los miedos, todos los dolores y todas las emociones dolorosas del seno humano. Su PODER permite, Su AMOR inclina, Su FIDELIDAD lo compromete a su guía y dirección. Dios, que ha hecho del corazón de los padres lo que es, sabe cómo afrontar su susceptibilidad y su cuidado despiertos. Dios, que envía la calamidad, sabe cómo enviar el apoyo con ella.
La historia de la Iglesia cuenta maravillosos ejemplos de compasión hacia padres e hijos.

Mira la primera misión de un ángel a un mundo; ¿No fue para la abandonada y viuda Agar antes del nacimiento de su primer hijo? ¿Y no fue la segunda visita de un ángel a Agar e Ismael cuando el Señor escuchó la voz del muchacho? ¿No descendió el ángel para luchar con Jacob cuando se vio envuelto en problemas para su familia, para que Esaú no viniera y golpeara a la madre con los niños? ¿No fue enviado Eliseo a la viuda de Sarepta? ¿No se empleó el mayor milagro de Elías en nombre de esa piadosa madre que estaba de luto por su único Hijo? ¿No estaba el Señor con José cuando se separó de su padre? con Moisés cuando se deja a los juncos? Mira los milagros de nuestro Señor.

III. El privilegio de la fe iluminada. Deja que tus viudas confíen.

1. Confianza en el uso de los medios designados .

2. Confíe cuando los medios externos parecen fallar.
3. Cuando la Providencia parece oponerse a las promesas.
4. Cuando la muerte y la eternidad están al alcance de la mano.— Rev. S. Thodey, AD 1844.

Jeremias 49:12 . Tema: LA COPA DEL SUFRIMIENTO POR DIOS Y CULPABLES. Ver Lit. Crítica al verso supra. Si se da a beber a los piadosos, ¿escaparán los impíos? ¿No juzgará Jehová a los enemigos de su pueblo?

I. Un hecho sorprendente: el pueblo de Dios sufre castigo. "He aquí, aquellos cuyo juicio fue no beber de la copa, ciertamente han bebido".

1. No es la experiencia ordinaria del pueblo de Dios "beber de la copa".

2. Sin embargo, le ha sucedido a Israel que "ciertamente ha bebido". El pueblo de Dios a veces es severamente castigado.

3. El bien entre la gente sufrió con los desobedientes. Porque había muchos hombres piadosos y justos en Israel que se esforzaron celosamente por mantener a la nación libre de apostasía, como Daniel, Ezequiel, Jeremías; sin embargo, se vieron envueltos en los dolores del exilio.

II. Un hecho lleno de amonestación: el impío no escapará al castigo.

“¿Eres tú el que quedará sin castigo? No quedarás sin castigo, pero ciertamente beberás de él ".
1. ¿Cómo pueden esperar los malvados escapar cuando las personas que Dios ama sufren por sus faltas?

2. Los afectos de los justos son purificadores , pero los de los culpables son punitivos .

3. Seguramente se puede esperar que Dios sea ​​indulgente y perdone a sus hijos antes que a los extranjeros.

4. Si los piadosos son desterrados de su tierra y de los privilegios de la vida por su maldad, ¿no serán “convertidos los impíos en el infierno” y desterrados de todos los favores del pacto del Cielo?

Nota -

( a .) La copa de la aflicción está puesta en manos de todos nosotros.

( b .) Nadie puede reclamar estar exento debido a su relación de pacto.

( c .) El disfrute natural de la gracia del cristiano lleva a la sorpresa cuando se coloca la copa en sus manos.

( d .) Sin embargo, la justicia que no perdonará al hijo amado advierte al rebelde de cierto castigo por el pecado voluntario.

Jeremias 49:16 . Tema: FORTIFICADOS CONTRA EL PODER DE DIOS. “ Te engañó tu espanto, y la soberbia de tu corazón, oh tú que moras en las hendiduras de la peña ” , etc.

I. Tan alarmante jactancia contra Dios sólo puede explicarse como resultado de notables engaños .

Un alma debe haberse vuelto extrañamente elevada en estado de ánimo y desafío para ser capaz de tal arrogancia. Los hombres a menudo desean protegerse del alcance del poder de Dios; pero pocos en verdad se engañan tanto como para creer y jactarse de estar tan protegidos. ¿Qué lo explica?

1. Arrogancia fomentada por los éxitos. “Tu espanto te ha engañado; es decir, al principio el miedo inspirado en otros por su poder la hizo orgullosa de su confianza, como si nadie se atreviera a asaltarla; porque el éxito y la influencia sobre los demás tienden a fomentar este sentido inflado de importancia y poder. ¡Cuidado con la influencia “engañosa” del éxito y el poder!

2. Vanidad, que se alimenta de la obsequiosa sujeción de los demás. "El orgullo de tu corazón". Y tal vanidad crece a medida que se la gratifica.

3. Recursos de fuerza y ​​seguridad creados por uno mismo. "Hendiduras de la roca, la altura de la colina". Los pecadores construyen sus casas contra el diluvio venidero y se creen seguros en ellas.

II. Es un esfuerzo frecuente de los hombres irreligiosos a fortificarse contra del alcance de Dios.

1. Contra los reveses de su providencia. De modo que colocan su fortuna en las garantías más seguras, en varias empresas seguras, para tener la garantía de que, en caso de que alguna falle, estarán bien con el resto. Por lo tanto, planean que "las riquezas no tomarán alas y volarán".

2. Contra las aflicciones de su mano. Eligen lugares saludables para sus casas, con todos los aparatos sanitarios para la seguridad de la salud. Dirigen a los médicos más capaces en la enfermedad. Buscan los climas más saludables y tonificantes para las diferentes estaciones del año. Disponen de todos los lujos y comodidades para la tranquilidad y la seguridad de la vida.

3. Contra las agencias de la muerte. Ellos "hacen su nido tan alto como las águilas". Se alejan de la sombría sombra y se esfuerzan por eludir al último enemigo.

4. Contra las penas del pecado. Dar dinero en su testamento a sociedades religiosas, como soborno a sus conciencias. Deje la riqueza a los sacerdotes papistas para que recen sus almas para que salgan del purgatorio. Fortalecerse en el ateísmo o las teorías racionalistas, para asegurarse de que no hay castigo por el pecado, o no hay más allá.

III. La mano poderosa de Dios se posará incluso sobre el más orgulloso.

1. Las desgracias persiguen a los hombres en todos sus seguros retiros.

2. La muerte sube sobre todas las "rocas", sube a todos los "nidos".

3. El terror se apoderará y hará añicos la confianza de todo pecador en el día del justo juicio de Dios.

4. Habrá una terrible " derrota " de los sublimes cuando el Todopoderoso extienda su mano para destruir los "refugios de mentira" de los hombres. Ver Isaías 2:11 ; Apocalipsis 6:15 .

Nota: Hay una hendidura de una Roca en la que el alma puede esconderse con seguridad.

"¡Roca de las Edades, hendida para mí,
déjame esconderme en Ti!"

Jeremias 49:19 . “ Como león de la hinchazón del Jordán ”, ver Homilía en el cap. Jeremias 12:5 y Notas sobre el cap. Jeremias 4:7 .

Jeremias 49:23 . Tema : EL MAR: SUS TRASTORNOS Y TRAGEDIAS. “ Han oído malas noticias; son pusilánimes; hay dolor en el mar; no puede estar tranquilo ".

I. El mar tiene sus historias de desastres desgarradores.
II. Las historias de los estragos del mar nos llenan de temblor y dolor.
III. Los peligros del testimonio profundo del terrible poder y presencia de Dios.
IV. Cuán urgente debe hacerse la oración por y por aquellos que atraviesan el océano.

“Cuando a través de las velas rasgadas fluye la tempestad salvaje,
Cuando sobre la ola oscura el relámpago rojo resplandece,
Ni la esperanza presta un rayo para que el pobre marinero acaricie,
Volamos hacia nuestro Salvador: - 'Salva, Señor, o nosotros ¡perecer!"
“Oh Jesús, una vez mecido en el pecho de la ola,
despertado por el grito de desesperación de tu almohada,
ahora sentado en la gloria, el marinero acaricia,
que clama en su angustia: '¡Salva, Señor, o pereceremos!'
“Y, oh, cuando el torbellino de la pasión se desencadena,
cuando el pecado en nuestros corazones se libra su salvaje batalla,
entonces envía Tu gracia para que tus redimidos aprecien;
Reprime al destructor: "¡Salva, Señor, o pereceremos!" "

- Heber .

V. El tumulto más salvaje del mar está bajo el control de Dios. “No puede estar tranquilo”, dice este texto: pero una vez sobre el mar furioso, donde los hombres aterrorizados temían la muerte, Jesús envió Su palabra, y “hubo una gran calma”. “Entonces se alegran porque están tranquilos; y los lleva al puerto deseado ”( Salmo 107:28 ).

Comentarios.

Jeremias 49:27 . “PALACIO DE BENHADAD:” de donde emanaron tantas crueldades contra Israel: indicando así la razón del derrocamiento de Damasco. ¡Dios rastrea la culpa hasta su origen!

Jeremias 49:29 . "LLORAR, EL MIEDO ESTÁ EN CADA LADO". La consigna de Jeremías nuevamente, “Magor-Missabib:” cf. Cap. Jeremias 20:3 ; Jeremias 20:10 ; Salmo 31:13 . El mero " grito " del enemigo, "Miedo", etc., incomodará a los kedarenos.

Jeremias 49:31 . “LEVANTATE, Sube a la nación rica”, etc.

Notas -

I. Los que poseen abundancia mundana no tienen todas las ventajas de su lado , porque su "riqueza" corteja la envidia de los codiciosos y los asaltos del saqueador .

ii. Una fácil seguridad en sí mismos deja a los hombres expuestos a las invasiones de problemas y pérdidas. Es mejor estar seguro en Cristo, “tu vida escondida con Cristo en Dios”, que disfrutar de una seguridad imaginaria en las riquezas y posesiones de la tierra.

Jeremias 49:34 . "LA PALABRA DEL SEÑOR CONTRA ELAM". “En las inscripciones cuneiformes encontramos a los elamitas en guerra perpetua con Nínive, con quienes disputaron la posesión del país de Rasi (probablemente el país mencionado en Ezequiel 38:2 ; Ezequiel 39:1 ).

Con Babilonia, por el contrario, estaban en términos amistosos, y aparecen perpetuamente como los aliados de Merodach-Baladan y sus hijos en sus luchas por la independencia. Por lo tanto, la sugerencia de Ewald de que sirvieron como auxiliares en el ejército caldeo en la expedición que terminó con la caída de Joacim y la deportación de Jeconías y lo mejor de la tierra a Babilonia, no es improbable, aunque no hay nada que hacer. justifíquenos al acusarlos de cualquier crueldad extraordinaria. ”- Dr. Payne Smith.

“Cuando se estableció la monarquía de Persia bajo Ciro, Elam se mezcló y formó parte de ella; pero antes de ese tiempo eran dos reinos distintos. Según la profecía actual, se dice que Elam se ha convertido en realidad en una provincia del imperio babilónico ( Daniel 8:2 ); y Daniel parece haberlo presidido, teniendo a Shushan como sede de su gobierno. ”- Dr. Blayney.

Jeremias 49:38 . “PONERÉ MI TRONO EN ELAM:” Dios se mostraría a Sí mismo como Rey Gobernante y Omnipotente por Sus juicios allí.

Jeremias 49:39 . "EN LOS ÚLTIMOS DÍAS, traeré de nuevo el cautiverio de Elam". La restauración completa pertenece a los tiempos del Evangelio: y los "elamitas" estuvieron entre los primeros que escucharon y aceptaron el Evangelio. Su presencia en el Pentecostés muestra que los elamitas aún eran preservados por la Divina Providencia, y estaban allí entre los representantes del mundo gentil a quienes se proclamó el Evangelio de Cristo.