Job 2:7-10

Notas

Job 2:7 . " Golpeó a Job con llagas ". La Septuaginta y la Vulgata, seguidas de MARTIN y DIODATI en sus versiones francesa e italiana, traducen las palabras que describen la enfermedad de Job como "una úlcera mala o maligna". La palabra שְׁחִין ( shekheen ) que traducimos “forúnculos”, deriva de una raíz que no se usa en hebreo, pero que en árabe aparece سَخَن ( sakhana ) como caliente, inflamada, febril.

La enfermedad de Job, según GESENIUS, NOYES y otros, una especie de lepra negra, que antes prevalecía en Egipto ( Deuteronomio 28:27 ); llamada elefantiasis , porque la piel está cubierta de escamas negras y por la boca, los pies y las piernas se hinchan enormemente, mientras que el cuerpo se debilita. La enfermedad no cursa con grandes dolores, sino con mucha debilidad del sistema, malestar y depresión mental.

Tanto Plinio como Lucrecio hablan de ella como una enfermedad peculiar de Egipto; el primero lo llama " Ægypti peculiare malum ". PISCATOR y CASTALIO traducen colectivamente el sustantivo singular como "úlceras"; como nuestra versión en inglés, "hierve". MORUS lo traduce: Una inflamación. VATABLUS: Pústulas, - furúnculos por calor, como los que se infligieron a Egipto ( Éxodo 9:10 ) y amenazaron a Israel ( Deuteronomio 28:27 ).

GRYNŒUS, después de SCHULCENS: Inflamación cuyo efecto eran las úlceras. ADAM CLARKE pregunta si no fue la viruela. EL BUENO lo hace: Ulceraciones ardientes, —los baras de los árabes. WEMYSS: Úlceras fétidas. LEE: Una enfermedad ardiente. FRY: Una úlcera dolorosa. CAREY: Una ulceración maligna, la enfermedad casi resulta fatal en el caso de Ezequías ( Isaías 38:1 ); en el caso de Job, de una forma muy virulenta.

El homilista: una inflamación universal. FAUSSET: Una llaga ardiente. CONANT, después de EWALD, observa que el singular aquí tiene el efecto de un colectivo. Entonces HEILIGSTEDT: Úlceras malignas. ZÖCKLER, en Lange, considerándola como Elefantiasis , se refiere a ella como la lepra árabe o la peor clase de lepra; también llamada lepra nodosa , o tuberculosa , por los bultos muy hinchados o forúnculos, que dan a las extremidades la apariencia de patas de elefante, de ahí su nombre.

BARNES, después de BUENO, lo llama una úlcera universal, acompañada de violentos dolores y constante inquietud; nombrado por los árabes, gudham , y se dice que produce un conjunto de rasgos lúgubres, distorsionados, parecidos a los de un león, por lo que se llama leoutiasis . CHRYSOSTOM observa que hizo a Job como Lázaro, pero en una condición mucho peor. Los médicos judíos dicen que la enfermedad, en el caso de Job, duró un año entero; mientras que SUIDAS —no sabemos por qué motivos— hace que haya continuado siete.

SÉPTIMA PARTE DE LA INTRODUCCIÓN; LA PRUEBA ADICIONAL DE JOB

I. El uso de Satanás del permiso de Dios ( Job 2:7 ).

"Así salió Satanás". Me alegro de obtener su deseo, como Saulo camino a Damasco. Decidido a usar su libertad al máximo. Obtiene su voluntad, pero con limitación ( Lucas 22:31 ) .— “De la presencia del Señor”. Como Caín (Génesis 4-16). Su objetivo no es servir a Dios, sino torturar al hombre. - “Golpeó a Job.

Implica rapidez y vehemencia. La mano pesada, aunque invisible. Entonces Herodes herido por el ángel ( Hechos 12:23 ). Tales golpes a menudo se atribuyen a Dios, cualquiera que sea el instrumento ( Deuteronomio 28:35 ). Ingenio satánico para golpear el cuerpo pero preservando la vida y las facultades mentales.

Piedad y paciencia bajo una prueba, no hay seguridad frente a otra y una más pesada . Pesadas cargas sobre hombros fuertes. Dios conoce el metal que le da a Satanás para que suene [ Trapp ]. Nuestro consuelo es que no pone a sus hijos prueba más allá de lo que les permite dar a luz ( 1 Corintios 10:13 ).

II. Enfermedad de Job

"El dolor hierve". Heb. , una úlcera maligna o inflamatoria grave. El peor tipo de lepra. Infligido a los egipcios y amenazado a los israelitas ( Deuteronomio 28:27 ). Prevalente tanto en Arabia como en Egipto. Hacía al que sufría aborrecible para sí mismo y para sus parientes más cercanos (cap. Job 19:13 ; Job 19:19 ).

Parecía convertirlo en objeto del desagrado divino; como Miriam, Giezi y el rey Azarías. En una etapa avanzada, los dedos de manos, pies y manos se caen gradualmente (cap. Job 30:17 ; Job 30:30 ). Atendido con gran atenuación y debilidad de cuerpo ( Job 16:8 ; Job 19:20 ; Job 30:18 ).

Noches inquietas y sueños aterradores ( Job 30:17 ; Job 7:13 ). Ansiedad mental y repugnancia por la vida ( Job 7:15 ). Mal aliento y dificultad para respirar ( Job 7:4 ; Job 13:15 ; Job 30:17 ).

La piel pica, de gran tensión, llena de grietas y rasgaduras, y cubierta de úlceras duras o supurantes, y con escamas negras ( Job 2:8 ; Job 19:20 ; Job 30:18 ; Job 7:5 ; Job 30:30 ).

Los pies y las piernas se hincharon a un tamaño enorme; de ahí la enfermedad también llamada Elefantiasis . La boca hinchada y el semblante distorsionado, dando al paciente una apariencia de león; de ahí otro nombre de la enfermedad, leontiasis . Contagioso a través del mero aliento. A menudo hereditario. Por regla general, incurable. En cualquier caso, una de las enfermedades más prolongadas y espantosas: “De la corona”, etc.

Así en Deuteronomio 28:35 . El cuerpo seguía adolorido. Job escapó con la piel de los dientes, llagas en todas partes ( Job 19:20 ). La lengua quedó libre por una razón obvia. Las misericordias de Satanás son crueles. Espectáculo raro para los ángeles; el hombre más santo de la tierra, el más afligido.

Asombrosa vista para los hombres; el hombre más rico y más grande de la tierra hizo a la vez el más repugnante y miserable. Imposible decir hasta qué punto Dios puede permitir que sus hijos más queridos sean afligidos . Después de Job, ningún santo debe asombrarse por su sufrimiento. Sin embargo, todos los sufrimientos de Job bajo la inspección y la medición divina ( Isaías 27:8 ).

—Una circunstancia que marca el extremo de la aflicción de Job 2:8 ( Job 2:8 ). "Y le llevó un tiesto". Lo más cercano a la mano. Frascos árabes delgados y frágiles, y que se rompen fácilmente, a veces simplemente dejándolos en el suelo. De ahí que se encuentren por todas partes fragmentos de tinajas rotas ( Isaías 30:14 ).

Un tiesto usado por Job en lugar de una servilleta. Sin embargo, posiblemente sea un instrumento que todavía se utiliza en Oriente para fines similares. Requerido para quitar la materia purulenta de sus llagas, y quizás para calmar su irritación. Sus manos y dedos mismos estaban afectados, o la suciedad de sus llagas le impedía tocarla. Sin amigo, médico o familiar para atender su enfermedad. En el caso de Lázaro, los perros ocuparon el lugar del tiesto ( Lucas 16:20 ).

Los santos más queridos de Dios a menudo reducidos a los extremos más grandes: "Se sentaron entre las cenizas". En señal de duelo ( Job 42:6 ; Jonás 3:6 ; Mateo 11:21 ); y de humillación ( Jeremias 6:26 ; Isaías 47:3 ; Isaías 58:5 ; Ezequiel 27:30 ).

El montón de cenizas probablemente fuera de la ciudad. Las colinas de estiércol todavía se usan de manera similar en el este. Una parte de la aflicción del leproso, que debía ser apartado de la sociedad ( Levítico 13:46 ; Números 12:14 ; 2 Reyes 15:5 ).

1. El aumento de la aflicción exige una mayor humillación .

2. Auto-humillación el camino seguro a la exaltación Divina ( Santiago 4:9 ).

III. La prueba de Job de su esposa ( Job 2:9 ).

"Entonces dijo su esposa". Asombrada por los sufrimientos y la piedad de su marido. Ella misma ya tentada y vencida. Salvada por Satanás y él en sus atentados contra su esposo. Otra de sus crueles misericordias. La que debería haber sido una consoladora ahora se convierte en una torturadora. Su antigua piedad ahora se tambaleó ante las pruebas de su marido. Los profesores débiles se ofenden fácilmente. Se esperaba que se repitiera el caso de Adán y Eva. Satanás sabio al seleccionar sus instrumentos.

1. Aquellos que se sacian usualmente se emplean para tentar a otros .

2. Las tentaciones más fuertes y las triais más agudas a menudo de los amigos más cercanos .

"¿Aún retienes tu integridad?" Ya afirmado por Dios ( Job 2:3 ). Lo que Dios estima mucho, muchas veces el hombre lo reprocha , y viceversa ( Lucas 16:15 ). Job, a los ojos de su esposa, "perversamente justo y absurdamente bueno" [ Sir R.

Blackmore ]. La perseverancia en la piedad bajo cruces pesadas es un misterio para el mundo: "Maldice a Dios y muere". Tres horribles tentaciones: infidelidad, blasfemia y desesperación. La misma palabra que se usa en Job 1:11 ; pero denota apropiadamente "bendecir". Quizás una burla amarga, refiriéndose a Job 1:21 - "¡Continúa con tu excelente religión!" Probablemente— “Renuncia a Dios, que te trata tan vilmente.

”Incluye la idea de proferir reproches y blasfemias ( 1 Reyes 21:10 ). Job instó a su esposa a cumplir el gran deseo de Satanás.

1. La gran obra de Satanás para poner a los hombres en contra de su Hacedor y Su servicio .

2. Sus tentaciones más feroces a menudo reservadas para el momento de mayor aflicción .

3. Satanás tienta a los hombres para que pongan la peor interpretación de los tratos de Dios y los impulsa a los peores medios de alivio . Señala a Job al golfo del ateísmo como el único refugio [ Davidson ].

4. Los santos más santos expuestos a las más horribles y blasfemas tentaciones .

5. La carne en nosotros mismos y en los demás siempre antagonista de la fe y la santidad ( Mateo 16:22 ).

"Y muere." Como el fin de todos tus problemas. Entonces Satanás tentó a Saulo, Ahithopel y Judas Iscariote. Ninguna sugerencia tan espantosa, pero Satanás puede inyectarla en una mente creyente . Posteriormente Job siguió presionando con la misma tentación de suicidarse ( Job 7:15 ). Una de las mentiras de Satanás, que la muerte acaba con todo . Su objetivo era hacer morir a los hombres en un acto de pecado, sin tiempo ni oportunidad de arrepentimiento. Sus propuestas más amistosas tienden a la condenación y la destrucción . Haría a los hombres imitadores de su blasfemia y partícipes de su desesperación.

IV. La continua paciencia y piedad de Job 2:10 ( Job 2:10 ). "Pero él le dijo a ella". No maldijo a Dios, y luego usó la excusa de Adán ( Génesis 3:12 .— “Tú hablas”, etc. Reprueba con una mezcla de dulzura y firmeza. Así que Cristo reprendió a Pedro ( Mateo 16:23 ).

Deshonra hecha a Dios para ser rechazado y reprendido a la vez ( Levítico 19:17 ; Proverbios 27:5 ; Proverbios 29:15 ).

-"Como uno." Una forma suave de reproche. Los maridos aman a sus esposas, y no ser amarga contra ellos ( Colosenses 3:19 ). Aquí no hay lenguaje feroz o furioso. Su discurso actual no es como el de siempre. Habla fuera de su carácter ordinario.

1. Creyentes propensos a caer en el pecado .

2. Amor para Efesios 4:15y moderar la reprensión ( Efesios 4:15 ).

3. Reprensión de ser respetuoso, especialmente cuando se dirige a familiares y personas mayores ( 1 Timoteo 5:1 ).

"Como habla una de las mujeres insensatas". "Necio", en el Antiguo Testamento, se usa para "pecador o impío". El lenguaje de la esposa de Job, el de las mujeres necias, profanas y malvadas.

1. La parte del necio al negar a Dios y reprochar su Providencia ( Salmo 14:1 ).

2. Es una locura juzgar la condición de un hombre por los tratos externos de Dios con él .

3. Los pensamientos indignos de Dios son la marca de un espíritu necio y carnal .

4. El pecado no sólo es vil sino necio , que se opone verdaderamente a los intereses del hombre en cuanto al honor de Dios .

5. La impaciencia y la pasión ante los problemas la mayor locura . Difícil, y por lo tanto insensato, patear contra los pinchazos ( Hechos 9:5 ). Los idólatras suelen reprochar a sus dioses por desgracia.

"¡Qué! recibiremos ”, etc. Lo que es pecaminoso es ser humillado, no con rabia sino con razón . Las horribles y blasfemas tentaciones de Satanás no deben ser escuchadas ni por un momento. Reprensión aguda consistente con el amor y a veces requerida por éste ( Tito 1:13 ). El que no sabe enojarse no sabe amar [ Agustín .

] - "¿Recibiremos el bien de la mano de Dios?" Presente miserias no para borrar misericordias pasadas . El que más sufre ya ha recibido innumerables beneficios. Las misericordias de Dios "nuevas cada mañana". Para los pecadores, todo es misericordia en este lado del infierno. Misericordia escrita en cada rayo de sol que dora y alegra la tierra: "¿Y no recibiremos también el mal?" “Mal” puesto por aflicción y adversidad.

Todas las comodidades y sin cruces, poco razonable de esperar e indeseable de recibir. Tanto el mal como el bien no solo son esperados , sino que son aceptados con suerte . La pregunta apunta a la forma de recibir , así como al asunto recibido . Ambos igualmente dispensados por Dios , por lo tanto, ambos deben ser aceptados con reverencia por nosotros . Ambos son dignos de que Dios los dispense y beneficiosos para que los recibamos.

La parte de la fe y el amor, aceptar los problemas como de la mano de un Padre . El verdadero espíritu de adopción, besar la vara y la mano que la sostiene. Afortunadamente, aceptar el bien es meramente humano, afortunadamente aceptar el mal es Divino . En todo para dar gracias, la voluntad de Dios en Cristo con respecto a nosotros ( 1 Tesalonicenses 5:13 ).

Trabajo aquí mayor que sus miserias. Más que un conquistador. Uno de los héroes del cielo y de la tierra. - “En todo esto”, sus calamidades crecientes, así como las burlas y tentaciones de su esposa. Job ahora se encuentra bajo una cuaternión de problemas: adversidad, duelo, enfermedad y oprobio. Sin embargo, aún quedaba más para que Satanás los infligiera y Job sufriera. La continuación del sufrimiento a menudo es mucho más penosa que el propio sufrimiento.

La aflicción interior se añade a la exterior . Mucho más intento. El espíritu de un hombre sostendrá su enfermedad, pero un espíritu herido ¿ quién puede soportarlo? ( Proverbios 18:14 ). Quizás aquí se da una pista de una prueba más, con un resultado menos gratificante: "No pecó con sus labios". No expresó ninguna reflexión sobre el carácter y el procedimiento de Dios.

La mayor tentación en tales circunstancias es pecar con los labios. Lo que Satanás deseaba, buscaba y esperaba. La tentación de murmurar presente , pero resistida y reprimida . Job sigue siendo por gracia vencedor de la naturaleza corrupta. No siempre andando así sobre las crecientes aguas de la corrupción innata. La debilidad del hombre para ser exhibida, incluso en estado de gracia. Hasta ahora, Job demostró ser el “hombre perfecto” que Dios declaró que era ( Santiago 3:2 ).

El ideal del Antiguo Testamento de un hombre perfecto y un santo que sufre. Un tipo ilustre de Cristo en Su sufrimiento y paciencia ( Isaías 53:7 ; 1 Pedro 2:23 ). El tipo luego falla, para que en todas las cosas Cristo tenga la preeminencia ( Colosenses 1:18 ).