Job 28

EL DESCENSO DEL TRABAJO A LA VERDADERA SABIDURÍA

El lugar que ocupa este capítulo es peculiar a sí mismo. Su conexión con las porciones anteriores o posteriores del libro no es obvia en modo alguno. Apenas parece formar parte del diálogo. Parece, tal como está ante nosotros, haber sido liberado por Job durante una pausa en la controversia. Forma un discurso poético sobre las alabanzas de la verdadera sabiduría. Job se quedó solo en el campo, y ahora de un humor mucho más tranquilo, en circunstancias para entrar en tal tema.

Quizás conducido a ello por lo que había dicho en el capítulo anterior con respecto a los malvados, así como por su propia aflicción y la incapacidad de sus amigos y de él mismo para dar cuenta de ello. Expresa enérgicamente su aprobación de la verdadera piedad y afirma así su propio carácter. Él mismo una ejemplificación de su propia definición de verdadera sabiduría. Esa definición la dio en secreto el carácter que Dios le dio, y que Job resolvió a toda costa mantener firme.

Por tanto, la sección parece haber sido introducida por el autor para resaltar el carácter real de Job. Probablemente indica el diseño del autor en el libro para dar una exhibición de la naturaleza de la verdadera sabiduría. Tiene una importancia especial en conectar el libro con otras partes de la Escritura, especialmente con los escritos de David y Salomón, y los sabios de ese período ( 1 Reyes 4:30 ), y, en el Nuevo Testamento, con aquellos especialmente de Pablo y Santiago ( 1 Corintios 13 ; Santiago 1:3 ). Su similitud con pasajes de Proverbios es a la vez obvia, especialmente con los capítulos 1, 3,

8. El último verso de la sección, que da la clave del conjunto, casi un eco de Salmo 111:10 ; Proverbios 1:7 ; y Proverbios 9:10 .

Tal vez una indicación así ofrecida del período de la composición del libro, como uno en el que la atención de hombres piadosos reflexivos se dirigió especialmente al tema de la verdadera sabiduría. La sección exhibe:

(1) La incapacidad del hombre, por sus propios poderes sin ayuda, para descubrir o adquirir la verdadera sabiduría.
(2) La suprema excelencia de esa sabiduría.
(3) Su origen y descubrimiento con Dios mismo, el Creador de todas las cosas.
(4) Su naturaleza, consistente en la verdadera piedad: el temor de Dios y el consiguiente apartarse de todo mal.

Este capítulo, la pieza más antigua y mejor de la historia natural del mundo ( Adam Clarke ). Indica que Job ha vivido en un período de considerable avance en la civilización.— Barnes .

Verdadera sabiduría

I.Hombre incapaz, por sus propios poderes sin ayuda, de descubrirlo o adquirirlo

Sabiduría para no descubrir u obtener como metales o gemas. Estos se escondieron en las entrañas de la tierra, pero fueron descubiertos y obtenidos por el arte y la industria humanos. ( Job 28:1 ) - “Seguramente (o, 'porque en verdad' el hablante está a punto de mostrar la rareza y excelencia de la verdadera sabiduría en contraste con lo que había dicho de los impíos prósperos) hay una vena (o 'salida, ' Margen,' mío ') para la plata, y un lugar para el oro donde lo multan ”(o,“ que ellos fundieron ”, para hacerlo apto para los propósitos de la vida).

Oro encontrado anteriormente en Arabia. Abundante en Judea en el tiempo de Salomón ( 1 Reyes 10:12 ; 1 Reyes 10:14 ). El arte de extraerlo y refinarlo se aprendió en una época temprana del mundo. Los mortales pronto se convirtieron en metaleros.

Trapp . El descubrimiento y la fabricación más temprana de metales aparentemente atribuidos a los descendientes de Caín ( Génesis 4:22 ). La búsqueda de oro y plata atribuida poéticamente por Milton a la sugerencia de Mammon, un ángel caído cuyo nombre denota "riquezas":

"Por él primero

Los hombres también, y por su sugerencia enseñó,
saquearon el centro, y con manos impías
rasgaron las entrañas de su madre tierra, en busca de
tesoros mejor escondidos ".

Según Plinio, el oro fue encontrado por primera vez por Cadmo, el fenicio. Según Herodoto, fue acuñado por primera vez en dinero por los sirios. Job 28:2 .— “El hierro se saca de la tierra, y el bronce (o 'cobre') se funde de [y así se separa de] la piedra. Él (el minero o metalúrgico, al buscar y producir estos metales de la tierra) pone fin a la oscuridad [hundiendo ejes y, con la ayuda de antorchas, explorando minas], y escudriña toda perfección (o, 'escudriña con la mayor minuciosidad ') las piedras de las tinieblas (escondidas debajo de la superficie de la tierra), y la sombra de la muerte ”(o lugares de la más profunda oscuridad).

Tubal-Caín, probablemente idéntico al Vulcano de la mitología griega y romana, representado por Moisés como el primer artífice del bronce y el hierro ( Génesis 4:22 ). Los Chalybes o Cyclops, según Plinio, fueron los descubridores y primeros trabajadores de estos metales. Latón y hierro que Moisés dijo que se encuentran en las montañas rocosas de Palestina ( Deuteronomio 8:9 ).

Hierro designado por Licurgo para ser utilizado por los espartanos como dinero en lugar de oro, para evitar su acumulación. Job 28:4 .— “El diluvio sale del habitante (o, 'él' [el minero] abre un canal o pozo lejos de las habitaciones de los hombres, —o, 'desde el pie de la montaña'); incluso las aguas olvidadas del pie (o, 'los hombres olvidados del pie', i.

mi. , descendiendo a lugares en la mina no pisoteados por pies humanos o de cualquier otro tipo, nada en el texto hebreo para aguas o hombres): se secan, se alejan de los hombres (o, 'ellos [los mineros] están suspendidos , ' es decir , por cuerdas de la boca de la mina;' se balancean lejos de los hombres '[que permanecen arriba en la superficie]). En cuanto a la tierra, de ella sale pan (o pan de maíz), y debajo de ella (o 'debajo', o 'sus partes inferiores') se enciende como si fuera fuego (materiales combustibles, como azufre, betún, nafta , carbón ( Génesis 14:10 ), o quizás piedras preciosas que brillan como liras ( Ezequiel 28:14 ).

Nota: Se cree que el calor subterráneo, los manantiales hirviendo y el lodo al rojo vivo prueban que el fuego todavía existe dentro del globo. “Las piedras son el lugar (o lecho) de zafiros, y tiene [pertenecer a él] el polvo de oro ”('terrones o trozos de oro' - Margen , mineral de oro '). Hay (o "es", es decir, el mío) un camino que ninguna ave [por muy perspicaz que sea] conoce, y que el ojo del buitre no ha visto.

Los cachorros de león (o, 'las orgullosas bestias salvajes', en su búsqueda de presas) no lo han hollado, ni el león feroz pasó junto a él ”[estando muy por debajo de la superficie de la tierra]. Sin embargo, incluso allí la habilidad y la empresa del hombre encuentran un camino. Job 28:9 .— “Él [el minero] extendió su mano sobre la roca ( heb. , 'La roca de pedernal', a saber .

con vistas a su excavación); derriba las montañas de raíz [con cuñas y martillos, líquidos ácidos o, como en tiempos más modernos, con pólvora, superando todos los obstáculos que se interponen en su camino]. Corta ríos (o 'canales') entre las rocas [en busca de metales preciosos o gemas aún más preciosas]; y su ojo [con la ayuda de antorchas] ve todo objeto precioso [ya sea metal o gema, contenido en esos oscuros recovecos].

Ata las inundaciones para que no se desborden (detiene o embalsa el agua para evitar que goteen y desborden la mina); y lo que está escondido (los metales o las gemas que busca) lo saca a la luz ". Observar-

1. La notable provisión de bondad y sabiduría divinas al hacer de la tierra misma un depósito de sustancias que deberían contribuir en gran medida al consuelo, la satisfacción y la mejora de la raza humana . Por ejemplo, hierro y carbón, por no hablar de oro, plata y piedras preciosas. Camas de carbón, de muchos pies de espesor, que se extienden sobre un área de muchos cientos de millas, almacenadas muy por debajo de la superficie de la tierra.

Estos lechos son los restos de bosques antiguos y el resultado de cambios en lo que fue la superficie de la tierra hace muchos miles de años. El hierro, tan importante para el uso y el progreso del hombre en las artes de la vida civilizada, incrustado en gran parte en las rocas, se formó lentamente miles de años antes de que el hombre estuviera sobre la tierra. Es de destacar, también, que como estos lechos de hierro-piedra requerían fuego tanto para la extracción como para el trabajo del metal, generalmente se encuentran muy cerca de los lechos de carbón, así como del azufre que facilita su producción.

2. El arte y la industria del hombre necesarios para la adquisición y uso de aquellos materiales que Dios ha almacenado en la tierra para su beneficio . El hombre tenía la intención de trabajar y, por tanto, de ser una especie de colaborador de su Creador. Los materiales provistos por Dios para él, pero, para su disfrute y uso de ellos, requieren ser descubiertos, obtenidos y elaborados por él mismo a través del intelecto que Dios le ha dotado.

El hombre no solo ejerce su arte e industria en las producciones de la superficie de la tierra para obtener su alimento diario, sino también en lo que hay debajo de ella para los propósitos de la vida civilizada. En un caso, así como en el otro, el hombre debe comerse el pan con el sudor de su frente.

3. Notable adaptación entre las producciones y contenidos de la tierra y las facultades otorgadas al hombre para su descubrimiento y uso . Facultades otorgadas al hombre para prepararlo para sojuzgar la tierra y convertir sus tesoros en su beneficio. El arte y la industria del minero y metalúrgico del mismo Creador que los minerales sobre los que trabaja. La hormiga opera en su pequeña colina; la abeja en su panal; el castor en su presa; el hombre en la tierra misma, con todo lo que contiene.

“Su Dios le instruye en la prudencia y le enseña” ( Isaías 28:26 ). La inteligencia y la habilidad humanas son un débil reflejo de esa sabiduría con la que Dios hizo el mundo, y parte de esa imagen divina en la que fue creado el hombre. “Esto también procede de Jehová de los ejércitos, admirable en sus consejos y excelente en sus Isaías 28:29 ” ( Isaías 28:29 ).

4. La laboriosidad del hombre en la búsqueda de los metales preciosos es un ejemplo de la seriedad y perseverancia con que debe buscar las mejores y más duraderas riquezas . Existen tesoros para el hombre, frente a los cuales todas las posesiones terrenales son como el polvo de la balanza. Sabiduría celestial, en la que se encuentran las riquezas duraderas y la felicidad sin fin, para ser buscada como plata, y buscada como tesoros escondidos ( Proverbios 2:4 ).

La seriedad del minero, con mucho menos esfuerzo, bajo la dirección que le da el Evangelio, es suficiente para poner a un hombre en rápida posesión de oro que ningún ladrón puede robar y del que ni siquiera la muerte misma puede privarlo. Las riquezas eternas al alcance de la mano dondequiera que se revele el Evangelio, y sólo esperan al humilde y ferviente buscador ( Apocalipsis 3:18 ; Mateo 13:44 ).

II. El valor supremo y la excelencia de la verdadera sabiduría. Job 28:12 .— “Pero, ¿dónde se hallará la sabiduría? y ¿dónde está el lugar del entendimiento [donde se puede encontrar como el oro y la plata]? El hombre no conoce su precio, ni se encuentra en la tierra de los vivientes (no solo no debe ser descubierto por el intelecto humano más elevado, sino que no debe adquirirse con nada en la tierra).

La profundidad (o abismo, las aguas debajo de la tierra, tal vez el océano con sus 'profundas cavernas insondables') dice: No está en mí; y el mar (las aguas sobre la superficie de la tierra) dice: No está conmigo (nada en uno ni en el otro puede descubrirlo al hombre ni ofrecerle un precio con el que comprarlo). Nota: el lecho del océano está cubierto por cientos de millas de hermosas algas y de bosques submarinos y selvas atestadas de seres vivos.

“No se puede obtener por oro (el más precioso y puro, 1 Reyes 6:20 ); ni la plata se pesará (como en la antigüedad, Génesis 23:16 ) por su precio. No se puede valorar con el oro de Ofir (oro estampado, o la cuña o lingote de oro del lugar más distinguido por su producción), con el precioso ónix, o con el zafiro.

El oro y el cristal (o jarrones de cristal y oro) no pueden igualarlo; y el canje (o trueque de él, según el antiguo modo de tráfico) no será por joyas de oro fino (vasijas u ornamentos de oro puro y macizo, como los que se han descubierto recientemente en el ataúd de una princesa egipcia que vive en la época de José, hace casi cuatro mil años). No se hará mención al coral (alguna gema costosa o producción natural, durante mucho tiempo no se sabe qué), ni a las perlas (siempre muy apreciadas por los hombres, Mateo 13:45 ); porque el precio de la sabiduría es superior a los rubíes.

El topacio de Etiopía no lo igualará; ni se valorará con oro puro ”. Oro tan abundante en la época y el país de Job, y empleado de manera tan diversa, que en estos pocos versículos se mencionan cinco tipos o formas de él.

Lenguaje similar al del texto en referencia a la excelencia y preciosidad de la verdadera sabiduría, que se encuentra en Proverbios 3:13 ; Proverbios 4:7 ; Proverbios 8:10 ; Proverbios 8:18 .

Eso que Salomón exhibe en varios detalles en el Libro de Proverbios, que solo lo afirma el autor de Job. (Compare con Proverbios 3:16 ; Proverbios 4:5 ; Proverbios 8:20 ; Proverbios 8:35 ). La superioridad de la sabiduría divina o la verdadera piedad sobre todos los tesoros terrenales demostró:

1. En su excelencia intrínseca . Otros tesoros solo materiales, y de la tierra; este espiritual, una cosa del alma, tesoros materiales tan sobresalientes como el espíritu supera a la materia, y como la belleza moral y espiritual supera a la material. Las gemas y el oro adornan el cuerpo, la sabiduría y la piedad del alma. Aquellos hermosos y atractivos al ojo de los sentidos; éstos al ojo espiritual, tanto de Dios, ángeles y hombres santos.

La verdadera sabiduría, o el temor de Dios, nos asimila a Dios mismo, la fuente y modelo de la sabiduría, "el único Dios sabio". Aquello que constituye principalmente la imagen Divina en nosotros ( Proverbios 3:19 ; Proverbios 8:22 ; Colosenses 3:10 ).

Nos alía con todos los seres santos, las inteligencias no caídas del cielo. Es para el hombre lo que la sabiduría creativa y providencial es para Dios. Nos prepara para un conocimiento correcto, satisfactorio y cada vez mayor de Dios y de Sus caminos y obras. Purifica el corazón, santifica la voluntad e ilumina el entendimiento.

2. En su capacidad para proporcionar una verdadera y sólida felicidad . Otros tesoros sólo complacen los sentidos o proporcionan los medios para complacerlos. Esto le da paz y satisfacción al alma. Otras cosas incapaces de repeler la enfermedad y los problemas, o de dar consuelo debajo de ellos. Esto actúa como aceite en las aguas revueltas. Sabiduría divina como la voz de Jesús a los vientos y las olas: La paz esté quieta. Sus caminos son agradables y sus caminos paz.

Se libra de la tiranía inquietante y destructiva de las pasiones. Asegura el disfrute del favor divino, que es la vida. La sabiduría es un árbol de vida para todo aquel que se aferra a ella. Da salud al alma e incluso contribuye a la del cuerpo. Beneficioso para todas las cosas, teniendo la promesa tanto de la vida actual como de la venidera.

3. En su durabilidad infinita . Todos los tesoros terrenales perecederos. El oro y las gemas pronto dejan de deleitarnos. A lo sumo solo síganos hasta la tumba. Incapaz, salvo que se utilice correctamente, de promover nuestros intereses o promover nuestra felicidad en otro mundo. La sabiduría o la verdadera piedad no solo acompaña a su poseedor a la tumba, sino más allá de ella. El más grande de la noble tríada: fe, esperanza y caridad. La fe finalmente se transformó en vista y la esperanza en gozo; la caridad o el amor, otro nombre de la sabiduría, vive y nunca muere.

Un corte más que un consuelo en las palabras de Abraham y Dives: "Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes". Triste cuando nuestras cosas buenas deben terminar con nuestra vida. La excelencia de la sabiduría celestial que no solo da una paz sólida aquí, sino que nos prepara para el gozo eterno en el más allá. La sabiduría no sólo acompaña a sus hijos a través de las gélidas olas de la muerte, sino que los toma de la mano del otro lado y los introduce en la presencia de Dios y del Cordero, que es la sabiduría misma. Verdadera sabiduría, como su Autor y Arquetipo, eterna.

III. Dios mismo, autor y revelador de la verdadera sabiduría ( Job 28:20 ). “¿De dónde, pues, viene la sabiduría? ¿Y dónde está el lugar del entendimiento? Al verlo, está escondido de los ojos de todos los vivientes (o de toda bestia o animal), y se mantiene cerca de las aves del cielo (refiriéndose a Job 28:7 ).

La destrucción y la muerte (las regiones de los muertos o del inframundo, o los que lo habitan) dicen: "Hemos escuchado su fama con nuestros oídos" (solo oímos de ella, ya que no la poseen ellos mismos ni pueden comunicarla a los demás, pero como si se acercaran más al conocimiento de ella, los hombres a menudo abren los ojos solo cuando es demasiado tarde y lamentan la pérdida de oportunidades pasadas para obtener el conocimiento y la posesión de la verdadera sabiduría, Proverbios 5:11 ). Observar-

(1) Aquello de lo que las generaciones anteriores solo escucharon el informe, ahora se revela claramente .

(2) Triste de estar escuchando solo la fama de algo bueno que puede hacernos felices, y no poder obtenerlo . El caso de los perdidos en otro mundo; felizmente no es el caso de los de este. El hombre rico en el infierno " vio a Abraham de lejos , ya Lázaro en su seno", pero no pudo alcanzarlo. Job 28:23 .

- “Dios comprende su camino (cómo se obtiene), y conoce su lugar (dónde se encuentra y en qué consiste). Porque Él mira hasta los confines de la tierra, y ve debajo de todo el cielo ”(penetrando el universo con una mirada de Su ojo omnisciente; por lo tanto, capaz de instruir al hombre en cuanto a la verdadera sabiduría, cuál es su mayor interés, y el camino a Asegúralo).

Dios, sin embargo, no solo es omnisciente y vigila todas las cosas, sino que es el creador y eliminador omnisciente de la naturaleza universal y, como tal, la fuente y modelo de sabiduría para sus criaturas inteligentes. Para el mismo pensamiento, vea Proverbios 3:13 ; Proverbios 8:11 .

La sabiduría divina desplegada al establecer el universo con todas sus misteriosas leyes y fuerzas, asignando a cada departamento de la naturaleza sus límites y operaciones. Job 28:25.— “Hacer (al hacer o a punto de hacer) el peso de los vientos (dando el peso debido al aire atmosférico cuando está en reposo — quince libras de él presionando cada pulgada cuadrada de la superficie de la tierra — así como el momento adecuado para cuando está en movimiento en forma de viento, a través del movimiento de la tierra sobre su eje, y más especialmente a través de la rarefacción de algunas partes por el calor del sol, y la entrada de partes más frías para tomar su lugar; no solo no es dañino ni destructivo para los habitantes de la tierra, sino que en muchos aspectos es muy beneficioso para ellos); y pesa las aguas por medida ”(habiendo asignado en el momento de la creación sus respectivas cantidades a la tierra y al agua, de modo que haya suficiente de estas últimas para el riego de las primeras, como también para las aguas de la tierra y las suspendidas en la atmósfera, ya sea como nubes o vapor invisible). Observar-

(1) Todas las cosas en la naturaleza ordenadas en medida y proporción exactas , de las cuales la química ofrece un ejemplo interesante.

(2) Como los vientos y las aguas, así también se miden las pruebas y las aflicciones ( Isaías 27:8 ). Job 28:26.— “Cuando hizo un decreto para la lluvia (que constituye aquellas leyes naturales por las cuales debe formarse a partir del vapor exhalado de la tierra y el mar, y debe descender en chubascos según los requisitos de la tierra), y un camino para el relámpago de el trueno (o el relámpago que precede al trueno; cómo debe producirse como el relámpago eléctrico que procede de las nubes, cuando, para restablecer el equilibrio, la electricidad sobreabundante se descarga al pasar de una nube a otra, haciendo que el trueno sígalo como el impacto de un arma sigue al destello, por las partículas de la atmósfera desgarrada que de repente vuelven a chocar entre sí (la electricidad, de la cual ese destello es la expresión, es una de las fuerzas más misteriosas de la naturaleza).

Entonces (incluso cuando en la creación prescribió las leyes por las que se regía la naturaleza externa) la vio (contempló esta sabiduría en su excelencia e idoneidad para el bienestar y la felicidad del hombre), y la declaró ( Margin , númelo , 'tan cuidadosamente considerando su naturaleza y resultados, - haga un examen exacto de él, anotándolo como si estuviera en un libro para futuras comunicaciones); lo preparó (lo puso ante él para la contemplación, o lo estableció como lo que debería constituir la verdadera sabiduría del hombre), sí, y lo escudriñó (lo examinó completamente en todas sus propiedades y aspectos, acciones atribuidas a Dios en condescendencia a nuestra capacidad , para indicar la excelencia e importancia de la cosa; de la que se habla).

y apartarme del mal [no el conocimiento o el examen de mis propósitos secretos al tratar así o así con cualquiera de mis criaturas] es entendimiento ”[ese temor del Señor y apartarse del mal es al mismo tiempo la mejor manera por la cual él llegará a conocer y comprender por qué actúo como lo hago en mis dispensaciones providenciales]. Esta declaración enfática, cardinal y siempre sobresaliente introducida con un "He aquí", como indicando:

(1) La importancia de la misma.
(2) La diferencia de esto con lo que el mismo hombre orgulloso podría haber concebido.
(3) El atraso del hombre para creerlo, aprenderlo y abrazarlo. Observe:
1. Toda la naturaleza bajo lam prescrita por Dios mismo . La naturaleza misma obra de Dios. El universo, con todas sus leyes, solo la expresión material de Su ser y atributos. Cada parte formada y colocada por Él en perfecta adecuación entre sí y para el todo.

Esas leyes establecidas por Él al principio con infinita sabiduría, y preservadas en su operación de acuerdo a Su propia voluntad y para Sus propios propósitos. El reino de Dios, un reino de ley establecida; no por casualidad o capricho. De ahí el consuelo y la confianza de Sus inteligentes criaturas. Hombres no afligidos caprichosamente, sino con sabiduría. La ejecución así como la constitución de las leyes naturales con Dios mismo, quien puede suspenderlas o contravenirlas para sus propios propósitos según le plazca.

2. El hombre está capacitado para penetrar profundamente en los secretos de la naturaleza y los hechos del universo, pero incapaz por sí mismo de descubrir la verdadera sabiduría . Los más grandes filósofos de la antigüedad en la oscuridad al respecto. Profesando ser sabios, se volvieron tontos. El hombre, como el topo, hace todas sus obras bajo tierra ( Epifanio ). Homero llamó sabio, y dijo conocer todas las cosas humanas. Aristóteles, por su gran sabiduría, llamó a un águila caída de las nubes. Sin embargo, los más grandes de los sabios griegos profesaron que querían otras luces, y dieron por sentado que llegaría el momento en que Dios impartiría una nueva revelación de Su voluntad a la humanidad.

“El primero y el más sabio de todos ellos (Sócrates) profesó
saber sólo esto, que él nada sabía;
El siguiente (Platón) a las fábulas caídas y suaves presunciones;
Un tercer tipo (Pirrón) dudaba de todas las cosas, aunque fuera de sentido común;
Otros (Aristóteles) en virtud colocaron la felicidad,
pero la virtud se unió a la riqueza y la longevidad;
En placeres corporales él (Epicuro), y facilidad descuidada;
El último estoico, en orgullo filosófico,
por él llamó virtud; y su hombre virtuoso,
sabio, perfecto en sí mismo y todo poseedor,
igual a Dios, muchas veces no se avergüenza de preferir,
como temeroso de Dios ni del hombre ”.

Paraíso Recuperado , Libro IV.

Jerónimo dijo haber sabido todo lo que se podía conocer, pero uno de los estudiantes más devotos de la revelación. A los más grandes filósofos de nuestro país o de cualquier otro país, como Newton, Faraday y Brewster, les ha encantado sentarse con la humildad de un niño a los pies de Jesús para aprender la sabiduría de las Escrituras de la verdad.

3. Dios es el único capaz de informar al hombre de sus verdaderos intereses . Uno de los grandes problemas entre los sabios de la antigüedad, es el principal bien del hombre. Una pregunta que se les ocurre naturalmente a los hombres pensantes. Dios responde por el hombre: “Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno” ( Miqueas 6:8 ). Tan grande diversidad de opiniones entre los antiguos sabios sobre la sabiduría como sobre el bien principal.

Con los de Caldea, fue el estudio del firmamento estrellado y su interpretación como declarativa de los eventos de la Providencia; con los de Arabia, el de los designios de Dios en Su trato con los hombres y todo el sistema del gobierno divino; con los de Egipto, origen del universo; con los de Grecia y Roma, la naturaleza de la Deidad, con los problemas de su propia existencia y del universo que los rodea. Tales especulaciones, además de la verdad revelada, representadas por Milton como el empleo, quizás en parte el castigo, de algunos de los ángeles caídos.

“Otros aparte se sentaron en una colina jubilados,
Con pensamientos más elevados y razonados
de la Providencia, la presciencia, la voluntad y el destino;
Destino fijo, libre albedrío, conocimiento previo absoluto;
Y no encontró fin, en laberintos errantes perdidos.
Mucho discutían entonces sobre el bien y el mal, sobre la
felicidad y la miseria final, la
pasión y la apatía, la gloria y la vergüenza;
Toda sabiduría vana, y falsa filosofía ".

En oposición a todo esto, Dios mismo declara cuál es la verdadera sabiduría para el hombre: el temor del Señor y, como consecuencia, apartarse del mal. Esto prescrito por Dios al hombre en el ejercicio de Su propia sabiduría infinita como Creador y Gobernador del universo. Hizo la ley para el hombre por Aquel que dio leyes a la naturaleza universal, y en el momento en que lo hizo. Una sabiduría que es “terrenal, sensual, diabólica.

"Verdadera sabiduría de arriba, el don del" Padre de las luces ". "La ley (o la voluntad revelada) del Señor hace sabio al simple". Las Escrituras pueden hacer a los hombres "sabios para la salvación". El Evangelio de Cristo "la sabiduría oculta". Cristo mismo, la "sabiduría de Dios" y la "luz del mundo". El que le sigue “no andará en tinieblas, mas tendrá la luz de la vida.

“Cristo el maestro viene de Dios. Unciones con colirio curan los ojos de los espiritualmente ciegos, "para que vean". Da "la unción del Santo", que conocemos todas las cosas. La naturaleza, en todos sus aspectos, habla de un Dios, pero no de cómo obtener Su favor y perdón. Cristo revela ambos en Su Palabra. Él mismo, como Hijo de Dios, sabiduría eterna; como Hijo del Hombre, sabiduría encarnada; y “de Dios se hace sabiduría” para todos los que están “en él” ( 1 Corintios 1:24 ; 1 Corintios 1:30 ; Proverbios 8:12 ).

IV. La naturaleza de la verdadera sabiduría. Job 28:28 .— “El temor de Jehová, eso es sabiduría; y apartarse del mal es entendimiento ”. El oro y la plata, el zafiro y el rubí, tienen su lugar en las entrañas de la tierra. La sabiduría tiene su lugar en el "temor del Señor" y el "apartarse del mal". Uno la raíz, el otro el tallo y las ramas. El primero el manantial, el segundo los arroyos que brotan de él.

1. El “temor de Jehová ” ( heb . 'Adonai', que denota 'señor' o 'gobernador', generalmente aplicado al Mesías, y los judíos sustituyeron a Jehová) la primera parte de la verdadera sabiduría . Ese miedo no al servil, sino al filial. Un sentimiento y una conducta reverenciales tanto al amor como al miedo. Más bien, el miedo de un niño con respecto a un padre amado, que de un esclavo con respecto a un amo temido.

Cuando es genuino, siempre combinado, si no idéntico, con el amor. Amor dirigido a un superior, especialmente al Ser Supremo. Un sentimiento y comportamiento que una criatura inteligente debe a su Creador: un ser de bondad ilimitada, excelencia infinita, majestad suprema y poder omnipotente. Un miedo que se estremece al ofender, no tanto por el miedo al castigo como por la conciencia interior y el amor por lo que es correcto.

Un principio implantado originalmente en el hombre como ley de su ser. La obediencia a ella su sabiduría e interés. La violación de ella su ruina. Realmente violado y desechado en la Caída. Ahora universalmente violado por la humanidad caída. Su violación es la causa de toda la miseria del mundo. Su observancia la armonía del alma, la armonía del hombre con el hombre y la armonía del hombre con su Hacedor. Puede reimplantarse en el pecho del hombre.

Es la reimplantación del objeto de la misión del Salvador y el efecto de la gracia del Espíritu Santo en el alma ( Jeremias 32:40 ).

2. Para "apartarse del mal" la segunda parte de la verdadera sabiduría . Maldad moral, o pecado, esa cosa abominable que el Señor odia ( Jeremias 44:4 ). Ser apartado de ...

(1) Como contrario a la naturaleza y voluntad de nuestro Creador.

(2) A diferencia de nuestro propio interés y felicidad. Todos pecan lo opuesto al carácter de Dios, que es bondad, pureza y santidad. El mal moral es la fuente necesaria de todo mal físico y social. El temor del Señor necesariamente se manifiesta y conduce a un alejamiento del mal. Los dos combinados constituyen el hombre perfecto. El propio carácter de Job (cap. Job 1:1 ], 8). Mal del que ser apartado

(1) Con seriedad.
(2) Totalmente.
(3) Con perseverancia.

(4) A todos los peligros. Maldad moral tanto interna como externa, tanto en el corazón como en la vida. Ambos deben ser igualmente apartados. Apartarse del mal necesariamente relacionado con la práctica del bien. La única forma en que un hombre caído puede apartarse del mal es mediante la implantación de una nueva naturaleza mediante la operación del Espíritu de Dios en el corazón. De ahí la promesa ( Jeremias 24:7 ; Jeremias 32:39 ; Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:26 ).

3. El temor de Dios o la verdadera religión la sabiduría del hombre . La sabiduría es la elección del mejor fin y el empleo de los mejores medios para lograrlo. La verdadera religión tiene como objetivo y asegura la gloria de Dios y nuestros mejores intereses. Busca y asegura el fin principal para el que fue creado el hombre: glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. El único medio de la felicidad del hombre, ya sea aquí o en el más allá. Piedad favorable tanto para su bienestar físico como espiritual, temporal y eterno.

Tiene la promesa tanto de la vida actual como de la venidera. La forma de sacar lo mejor de ambos mundos. Da mucho en la mano, más en la esperanza. Está en armonía con la naturaleza moral del hombre que le dio su Creador. La base de la paz personal y doméstica, social y civil. Se adapta al disfrute de la comunión divina, la mayor felicidad del hombre. Suaviza la almohada de la muerte. Se prepara para una feliz eternidad más allá de la tumba.

Lo protege de muchos problemas y le permite enfrentarse con calma y soportar con paciencia los que son inevitables. Lo alía con la más noble y selecta de las criaturas inteligentes de Dios. Le abre un camino siempre brillante de excelencia y deleite. Le da una bendición a los demás y colabora con Dios.

4. Laicos testimonios de estadistas, filósofos y poetas sobre el valor de la verdadera religión en la promoción de los mejores intereses de los hombres .

“Ese summum bonum que sólo puede hacerte feliz, tanto en tu muerte como en tu vida; Me refiero al verdadero conocimiento y adoración de tu Creador y Redentor, sin el cual todas las demás cosas son vanas y miserables. ”- Lord Burleigh a su Hijo .

“He vivido para ver a cinco soberanos, y he sido consejero privado de cuatro de ellos; He visto las cosas más notables en el extranjero y he estado presente en la mayoría de las transacciones estatales durante los últimos treinta años; y he aprendido, después de tantos años de experiencia, que la seriedad es la mayor sabiduría, la templanza el mejor estado físico y una buena conciencia el mejor estado. ”- Sir John Mason: fallecido en 1566.

“Amen mi memoria, aprecien a mis amigos, pero, sobre todo, gobiernen su voluntad y sus afectos por la voluntad y la Palabra de su Creador; en mí contemplando el fin de este mundo con todas sus vanidades. ”- Sir Philip Sidney a su hermano , 1586.

“Amen a Dios y comiencen pronto. En Él encontrarás consuelo eterno e infinito; cuando hayas viajado y te hayas cansado con toda clase de cavilaciones mundanas, al final te sentarás por el dolor. ”- Sir Walter Raleigh a su esposa, antes de su ejecución , 1618.

“Viviendo en una época de acontecimientos extraordinarios y revoluciones, he aprendido de allí esta verdad, que deseo que así se comunique a la posteridad: que todo es vanidad lo que no es honesto, y que no hay sabiduría sólida sino en la piedad real. ”- John Ecelyn — Epitafio por sí mismo , 1706.

“Confía en esta verdad, que todo hombre es el peor visto, y el menos confiable, porque se piensa que no tiene religión, a pesar de todos los epítetos pomposos y engañosos que pueda asumir, de espíritus fuertes , librepensador o filósofo moral; y un ateo sabio, si tal cosa existe, por su propio interés y carácter en este mundo, pretendería tener alguna religión. ”- Lord Chesterfield - Cartas a su Hijo .

“La filosofía puede infundir terquedad, pero la religión solo puede dar paciencia”. Dr. S. Johnson .

“Aférrate, pues, a esta sábana ancla de la felicidad, la religión. A menudo lo querrá en los momentos de mayor peligro: las tormentas y tempestades de la vida. Aprecia la religión verdadera tan valiosamente como volarías con aborrecimiento y desprecio de la superstición y el entusiasmo. El primero es la perfección y la gloria de la naturaleza humana; los dos últimos la depravación y deshonra de ella. Recuerde, la esencia de la religión es un corazón libre de ofensas hacia Dios y el hombre; no opiniones sutiles y especulativas, sino un principio vital activo de fe ”. - Lord Chatham - Cartas a su sobrino .

“Por lo tanto, debemos aferrarnos a la religión en todas las circunstancias de la vida para nuestras más verdaderas comodidades; porque, si ya somos felices, es un placer pensar que podemos hacer que esa felicidad sea interminable; y si somos miserables, es muy consolador pensar que hay un lugar de descanso. Así, para los afortunados, la religión ofrece una continuación de dicha; para los miserables, un cambio del dolor. ”- Oliver Goldsmith .

“Sabemos, y lo que es mejor, sentimos interiormente, que la religión es la base de la sociedad civil y la fuente de todo bien y de todo consuelo”. Edmund Burke, sobre la Revolución Francesa .

“Con todas mis locuras de la juventud y, me temo, algunos vicios de la hombría, todavía me felicito por haber tenido, en los primeros días, la religión fuertemente impresa en mi mente ... Miro al hombre que está firmemente persuadido de infinitas sabiduría y bondad, supervisando y dirigiendo cada circunstancia que pueda suceder en su suerte, felicito a tal hombre por tener una base sólida para su disfrute mutuo, un apoyo firme y una permanencia segura en la hora de dificultad, angustia y angustia; y un ancla inagotable de esperanza cuando mira más allá de la tumba. ”- Robert Burns .

“Donde haya más amor por Dios, habrá la filantropía más verdadera y más amplia. Ninguna otra base es segura. No hay otro medio por el cual las naciones puedan reformarse, que el único por el cual los individuos puedan ser regenerados ... Mientras los hombres estén sujetos a enfermedades, dolencias, aflicciones y muerte, el bien nunca existirá sin las esperanzas de la religión; los malvados nunca sin sus miedos. ”- Southey .

“No envidio ninguna cualidad de la mente o intelecto en los demás; ni genio, ingenio o fantasía. Pero si pudiera elegir lo que sería más delicioso, y creo que lo más útil para mí, preferiría una creencia religiosa firme a cualquier otra bendición. Porque hace de la vida una disciplina de bondad, crea nuevas esperanzas cuando todas las esperanzas terrenales se desvanecen y echa por tierra la decadencia y la destrucción de la existencia, el más hermoso de todos los derechos; despierta la vida incluso en la muerte; y de la corrupción y la decadencia surge la belleza y la divinidad; hace un instrumento de tortura y de vergüenza la escalera de ascenso al paraíso. ”- Sir Humphrey Davy .